“A quả quả……”
Đệ tam thiên liễu, kiều thần dĩ kinh hư nhược bất kham, phảng phật tùy thời đô yếu tử khứ, “A quả quả, ngã tưởng hoạt trứ hòa nhĩ tại nhất khởi.”
“Sở dĩ, nhĩ bất tưởng tử liễu, khả ngã đích khí hoàn một hữu tiêu trừ ni.” Đường quả vi tiếu đích thuyết, “Hoàn thị thuyết, nhĩ chỉ thị tưởng hoạt trứ.”
“Kiều thần, nhĩ cứu cánh thị canh tưởng hoạt trứ, hoàn thị canh hỉ hoan ngã ni?” Đường quả hựu vấn, “Nhĩ khả dĩ tưởng nhất tưởng, nhĩ thị canh hỉ hoan tự kỷ, hoàn thị canh hỉ hoan ngã, thị nguyện ý hoạt trứ, hoàn thị nguyện ý vi ngã khứ tử.”
Kiều thần trầm mặc.
Liệt nhật đương không, kiều thần chỉ giác đắc nhãn tiền nhất phiến hắc ám, tử vong đích cảm giác tập lai, tử thần phảng phật tùy thời đô yếu tương tha đích linh hồn trừu tẩu.
Vô hạn đích khủng cụ, sử đắc tha dụng tê ách đích thanh âm hảm đạo, “Ngã yếu hoạt trứ, ngã yếu hoạt trứ, nhượng ngã hoạt trứ.”
Tử vong đích khủng cụ, chiêm cư liễu nhất thiết.
Tại giá nhất khắc, tương tha đích nội tâm bạo lộ, bỉ khởi hỉ hoan a quả quả, tha canh hỉ hoan hoạt trứ, canh hỉ hoan tự kỷ.
“Nga, giá dạng a.” Đường quả nhất kiểm lãnh mạc vô tình, “Nhiên hậu ni?”
“Nhượng ngã hoạt trứ, ngã bất hỉ hoan nhĩ liễu.” Kiều thần kinh khủng đích thuyết đạo, tha bất tưởng tử, tha chân đích bất tưởng tử, “A quả quả, ngã tưởng hoạt hạ lai, dĩ hậu tái dã bất lai củ triền nhĩ liễu.”
Đương nhiên bất khả năng, nhất thiết đẳng hoạt hạ khứ tái thuyết. Tha tưởng hoạt hạ lai, dã tưởng đắc đáo a quả quả.
Chỉ yếu hoạt trứ, thập ma đô hội hữu.
Tha thập phân hậu hối, vi thập ma yếu thính tha đích cổ hoặc, tương tự kỷ hãm nhập tử vong đích cảnh địa.
“Thị bất tử giác đắc thân thể ngận thống khổ, tử vong cự ly na ma cận, tâm lí ngận khủng cụ ni?” Đường quả diện đái vi tiếu, khán trứ kiều thần thuyết, “Nhĩ hiện tại thể nghiệm đích giá ta, ngã dã thể hội quá, sở dĩ, nhĩ mạn mạn đích thể hội ba.”
“Ngã dĩ kinh thuyết quá liễu, a quả quả, ngã bất hỉ hoan nhĩ liễu, ngã tưởng hoạt trứ.”
“Na hựu như hà, ngã tưởng nhĩ tử a.” Đường quả phác xích nhất tiếu, “Nhĩ giá cá nhân, hoàn chân đích thị thiên chân ni, ngã nhất khai thủy tựu thuyết liễu, tưởng nhĩ tử a.”
Kiều thần thị dã lai việt hại phạ liễu, khả tha bất tưởng tử a.
Viễn xử phi lai trực thăng phi cơ, trực thăng phi cơ tại bất viễn xử hàng lạc, xuyên trứ lam sắc quần tử đích phù nhã, tòng thượng diện khiêu hạ lai, bôn liễu quá lai.
Cân lai đích nhân, hoàn hữu bùi giang, dĩ cập ngân hào.
Ngân hào lai đáo đường quả đích thân biên, tương tha ủng nhập hoài trung, đê thanh vấn, “Tiểu nhân ngư, ngoạn cú liễu mạ? Nhĩ ngoạn giá dạng nguy hiểm đích du hí, hoàn bất nhượng ngã cân trứ, chân đích thị khiếu ngã ngận đam tâm.”
Như quả bất thị trung đồ đường quả cấp tha tiêu tức, nhượng tha bất chuẩn mã thượng quá lai, ngân hào tảo tựu nhẫn bất trụ liễu.
Vi liễu mãn túc tha đích tưởng pháp, tha tài nhẫn trứ đích.
Thần lực chi tâm thị phù nhã đích, tức tiện bị kiều thần thôn liễu, tha hoàn thị năng cú ẩn ước cảm giác đáo kiều thần đích nguy hiểm.
Vi liễu tránh thoát tỏa liên, phù nhã sử dụng liễu thân thể lí diện thặng hạ đích tối hậu đích thần lực. Thị tha cầu trứ ngân hào, nhượng tha tạm thời sử dụng thần lực, bang tha hóa xuất thối lai.
Đương nhiên, giá kiện sự, tha cáo tố quá tha đích tiểu nhân ngư, đẳng tiểu nhân ngư đồng ý liễu, tha tài bang đích phù nhã.
“Kiều thần, kiều thần nhĩ chẩm ma dạng liễu?” Phù nhã bôn đáo kiều thần đích thân biên, phù khởi hư nhược đích tha, “Kiều thần, nhĩ hoàn hảo mạ?”
Đường quả lãnh lãnh đích khán trứ giá nhất thiết, sở dĩ, tra nam tựu thị giá chủng luyến ái não tử nữ nhân quán xuất lai đích ba.
Bất quản tra nam tố thập ma, ủng hữu nhất khỏa luyến ái não đích nữ nhân, đô hội nguyên lượng.
Phủ quản bị chẩm ma dạng thương hại, chỉ yếu tra nam nhất cú thác liễu, yếu cải, giá chủng nữ nhân đô hội nguyên lượng.
Hiện tại kiều thần căn bổn thị đối phù nhã lãnh mạc vô tình thậm chí thị ngoan tâm, tha y cựu si tình bất cải, khả chân thị nhất cá tiếu thoại.