Nhân vi thâu thân phân chứng đích nhân thị ô linh linh, bị thâu thân phân chứng đích thị đường quả.
Ban chủ nhậm tại tri đạo sự tình đích thời hầu, lập mã thông tri giáo phương, dĩ cập ô linh linh mục tiền sở độc đích tư lập sơ trung.
Tư lập sơ trung tri đạo ô linh linh nhạ sự, đương nhiên thị đệ nhất thời gian thông tri liễu tha đích gia trường.
Đường quả tựu tọa tại bạn công thất đẳng, ô linh linh nhãn khán tẩu bất liễu, đệ nhất thứ trứ cấp đích đô yếu khóc liễu.
Đường quả khán đáo đối phương hồng hồng đích nhãn khuông, tâm lí giác đắc đặc biệt thư sảng.
Tha đặc biệt thảo yếm, vị thành niên tố liễu thương hại nhân đích sự, bất dụng thừa đam trách nhậm.
Na bị vị thành niên thương hại đáo đích nhân, tựu bạch bạch đích thương hại liễu mạ?
Một đa cửu, tần nhược lan hòa ô linh linh sở tại đích sơ trung đích lão sư đô lai liễu.
Tần nhược lan khán trứ ô linh linh nhãn tình hồng đồng đồng đích dạng tử, tâm lí thị hựu khí, hựu nhận vi tự kỷ nữ nhi bất tranh khí.
Tái khán đáo tọa tại nhất biên quai xảo đích đường quả, tha tẩu đáo đường quả đích thân biên, tuân vấn, “Tiểu quả, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự a? Lưỡng tỷ muội chi gian đích sự, chẩm ma yếu nháo giá ma đại?”
“Tiểu di, linh linh thâu liễu ngã đích thân phân chứng, như quả bất thị ngã phát hiện bất đối kính, hoàn bất tri đạo tha nã ngã đích thân phân chứng khứ tố thập ma.”
“Hảo đoan đoan đích, linh linh nã nhĩ đích thân phân chứng tố thập ma?”
Tần nhược lan hoàn thị bất thư phục, tự gia nhân đích sự tình, quan khởi môn lai thuyết bất hảo mạ?
Phi yếu nháo đích giá dạng đại, tha đối đường quả phi thường bất mãn.
Đường quả dã lại đắc hòa tần nhược lan xả, “Na tiểu di, vấn vấn linh linh vi thập ma yếu nã ngã đích thân phân chứng ba. Giá bất thị tiểu sự, tha như quả nã ngã đích thân phân chứng, khứ tố thập ma vi pháp loạn kỷ đích sự, nhĩ giác đắc hội hữu thập ma hậu quả?”
“Kí nhiên tiểu di lai liễu, ma phiền nhĩ vấn thanh sở nhất ta, linh linh thượng thứ tố đích na ta sự tình, tưởng tất tiểu di hoàn ký ức do tân ba?”
Giáo phương, dã tại đối ô linh linh tiến hành phê bình, vưu kỳ thị ô linh linh mục tiền sở tại sơ trung đích lão sư, bị chỉ trách đích mãn kiểm thông hồng.
Giá kiện sự bị nhân trảo liễu cá chính trứ, tưởng biện giải đô bất hành.
Giá cá ô linh linh, tựu thị tai tinh.
Đương trứ giá ma đa nhân, ô linh linh tự nhiên bất khẳng thừa nhận nã thân phân chứng tố thập ma.
Đường quả dã một hữu đối ô linh linh thừa nhận tự kỷ thị nã thân phân chứng khứ đọa thai, bão thập ma hi vọng.
Tha tựu thị tưởng tương giá cá sự tình, nháo nhất nháo nhi dĩ, tựu giá ma giản đan.
Tối chung, ô linh linh bị tần nhược lan đái tẩu.
Na cá sơ trung đích lão sư hồi khứ chi hậu, dã hướng giáo trường đề nghị, năng bất năng cú tương ô linh linh khai liễu.
Bào đáo nhân gia học giáo khứ thâu đông tây, chân đích đâu bất khởi giá cá nhân.
Đãn ngại vu ô linh linh thị lục cảnh tắc tiến khứ, hoàn tắc liễu bất thiếu tiền, tối chung hoàn thị lưu tại giá cá học giáo.
Tần nhược lan quản bất liễu ô linh linh, giáo huấn liễu nhất đốn chi hậu, tịnh một hữu thập ma dụng.
Giá kiện sự, đường quả đương thiên tựu đả điện thoại cấp đường mẫu.
“Thập ma? Linh linh thâu thâu đáo nhĩ học giáo lai thâu thân phân chứng?” Đường mẫu đương thời biểu tình nhất ngôn nan tẫn, giá cá ô linh linh, chân đích thị việt lai việt bất tượng thoại.
“Ân, mụ, ngã hoàn bất tri đạo tha nã thân phân chứng tố thập ma sự ni, nhĩ năng bất năng cú nhượng nhân quan chú hạ, vạn nhất tha chân đích càn thập ma vi pháp loạn kỷ đích sự, tiểu di tha hoàn bất tri đạo chẩm ma bạn ni.”
Đường quả thuyết giá cá thoại, tịnh bất an hảo tâm.
Tha bất năng cú trực tiếp điểm phá, ô linh linh hoài dựng tưởng đọa thai đích sự.
Bổn lai tha tựu một hữu đả toán điểm phá, nhi thị khán trứ ô linh linh nhất bộ nhất bộ đọa lạc.
Đãn ô linh linh lai thâu tha đích thân phân chứng, na tựu bất năng cú nguyên lượng liễu.
Sở dĩ, hoài dựng giá cá sự, hoàn thị biệt bộc quang ba.
Đường mẫu hoàn thị tại ý tần nhược lan đích, đương hạ biểu kỳ hội nhượng nhân quan chú nhất hạ.
Đường mẫu đường phụ lưỡng nhân phi thường hữu năng nại, tại bổn thị hữu ngận đa nhận thức đích nhân, hứa đa hữu thành tựu đích nhân, đô hữu khả năng thị lưỡng nhân đích đồng học.
Một hữu đa cửu, tựu hữu kết quả liễu.