Tác vi nhất cá dưỡng nữ, hòa dưỡng phụ mẫu đích thân sinh nữ nhi kế giác, chân đích ngận bất minh trí, hoàn dung dịch dẫn khởi đường khuê đích phản cảm, tha bất năng cú giá ma sỏa.
Giá ta lễ vật đích đôi phóng, đô thập phân đích chỉnh tề, bàng biên hoàn thiếp liễu na nhất niên, tác vi thập ma nhật tử tống đích lễ vật.
“Tòng tối viễn đích nhật tử khai thủy sách ba.” Đường y tiếu trứ đề nghị.
Đường quả một hữu phản đối, mục tiền đích đường y, hảo tượng tưởng minh bạch liễu thập ma, tha cảm giác đáo liễu, đối phương đả toán hòa tha hảo hảo tương xử đích ý tư.
Đối phương bất bả kiểm thân quá lai nhượng tha đả, sở vị thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, đường quả dã một vi nan đường y đích ý tư.
Tha nhất điểm đô bất trứ cấp, nhân tính bổn tựu thị phục tạp đích.
Phôi nhân bất khả năng thập ma địa phương đô phôi, hảo nhân dã bất khả năng thập ma địa phương đô hảo.
Phôi nhân khả dĩ biến thành hảo đích, hảo nhân dã khả dĩ biến phôi.
Thậm chí, nhân hoàn khả năng thị hảo phôi giao thế đích, thời hảo thời phôi.
Đường y năng cú dĩ giá chủng hòa bình đích tâm thái, kiên trì hoàn giá cá thế giới đích thoại, tha hội biểu kỳ bội phục đích.
Khả thị nhân dã thị tối kinh bất khởi các chủng dụ hoặc đích khảo nghiệm, như quả đường y một hữu na khối sở vị đích hạnh vận phù, hoặc hứa chân đích bất hội xa vọng thập ma, tố xuất thập ma quá phân đích sự.
Hạnh vận phù hoàn tại đường y đích thủ lí, hoặc hứa hữu nhất thiên, đối phương tưởng khởi lai, hựu dụng hạnh vận phù hứa nguyện liễu ni?
Thường đáo liễu hảo xử, chẩm ma khả năng phóng khí. Nguyện vọng thị thập ma? Tựu thị đắc bất đáo đích đông tây, tài khiếu nguyện vọng, nhân tài hội hứa nguyện.
Đường quả mạn mạn đích tương dữ phụ mẫu tẩu tán na niên đích sở hữu lễ vật sách khai, đô thị nhất ta tiểu cô nương hỉ hoan đích, hữu tiểu quần tử, hạng liên thập ma đích.
Tha khán liễu nhất hội nhi, giá ta đông tây hiện tại khán khởi lai, thị hữu ta quá thời liễu.
Khả hồi đáo na cá niên đại, tựu tri đạo, đường gia phu phụ thị đa ma đích dụng tâm, tại lễ vật đích hạp tử lí, hoàn hữu tam nhân tả hạ đích nguyện vọng, thị hi vọng tha năng cú hồi lai.
Tha nhất nhất đích tương thặng hạ đích lễ vật, toàn bộ sách khai, tòng tiểu đáo đại, kỉ hồ mỗi nhất cá lễ vật hạp tử lí diện, đô hữu tam nhân nhất khởi hứa hạ đích nguyện vọng, đô thị đồng nhất cá nguyện vọng, hi vọng đường quả năng cú hồi đáo giá cá gia.
Đường y tại nhất bàng vi quan, thuyết thật thoại, tha ngận tiện mộ.
Đương nhiên, tha minh bạch tự kỷ ứng cai tri túc, tự tòng lai đường gia chi hậu, đường gia phu phụ đối tha ngận hảo, tha hòa chân chính đích đường gia thiên kim đãi ngộ, một hữu thập ma bất đồng.
Hảo tại thị tại giá lưỡng phu phụ nhĩ nhu mục nhiễm trung trường đại, kim thiên đường gia phu phụ thuyết đáo quan vu tha đích mỗi nhất cú thoại đô thị tại biểu minh, giá cá gia bất hội hốt lược tha.
Tức tiện đường khuê, hạ ý thức đích vong ký tha, lưỡng nhân dã hội bang tha đả viên tràng.
Hữu giá dạng đích dưỡng phụ mẫu, tha xác thật ngận tri túc.
Như quả hữu nhất thiên năng cú đắc đáo đường khuê đích chân tâm, tha giá bối tử thập ma đô bất cầu liễu, na phạ đường gia bất cấp tha nhậm hà đông tây đô khả dĩ.
“Đại ca, nhĩ môn nhất định hoàn một hữu cấp quả quả chuẩn bị các chủng tham gia tụ hội đích lễ phục ba? Tuy nhiên mục tiền dụng bất trứ, tổng đắc chuẩn bị nhất ta bị dụng, miễn đắc đáo thời hầu lai bất cập. Hoàn hữu giá ma khoan sưởng đích y mạo gian, khẳng định yếu bãi đích mãn mãn đích tài hảo.”
Đường khuê đốn liễu đốn, miết liễu đường y nhất điểm, tiếu đạo, “Nhĩ thuyết đích đối, thời gian thái khẩn bách, hoàn một hữu lai đắc cập chuẩn bị.”
“Đại ca, yếu bất ngã môn càn thúy nhất bộ đáo vị, kim thiên tựu đái quả quả khứ mãi y phục, chẩm ma dạng?” Hòa đường khuê nhất khởi cuống nhai, thuyết thật thoại, hoàn một hữu quá.
“Quả quả, kim thiên yếu khứ mạ? Luy bất luy, yếu thị luy đích thoại, hưu tức nhất hạ, minh thiên thị chu nhật, dã khả dĩ khứ?”
“Thính tiểu y đích, nhất bộ đáo vị ba.” Đường quả hồi đáp.
Đường khuê mạc liễu mạc đường quả đích đầu, mi nhãn hàm tiếu, “Hành, na ca ca giá tựu khứ an bài, nhĩ môn tiên tại giá nhi đẳng trứ.”