Tha hựu bất năng cú trực thuyết, đường y thị tha đích nữ nhi, quả quả canh thị.
Phật châu thủ xuyến đích thần kỳ, tha thị bất đả toán thuyết xuất lai đích.
Tức tiện đường y thị tha đích dưỡng nữ, tha dã tâm đông. Đãn lưỡng nhân minh hiển bất chẩm ma hảo, yếu chân đích tương giá chủng trọng yếu đích sự tình thuyết xuất lai, thùy tri đạo tương lai quả quả hội bất hội hữu nguy hiểm.
Thuyết tha tự tư dã hảo, canh thiên ái quả quả dã bãi.
Đường vĩnh bác dã một tái hàng thanh, hiển nhiên nhận đồng liễu lâm anh tuệ đích tưởng pháp, bất đả toán cáo tố đường y đích chân tương.
Dĩ đường y hiện tại đích thái độ, na ma bất đãi kiến quả quả, kỳ thật tha tâm lí dã bất thư phục. Thuyết khởi lai, quả quả xuất sinh dĩ lai, tựu một tại gia lí hưởng thụ quá tha môn đa thiếu đông ái.
Đường vĩnh bác thuyết thoại liễu, nhi thị tại phiên khán đường quả cấp tha đái lai đích tự thiếp, khán đích tân tân hữu vị đích dạng tử.
Tại đường y đích ấn tượng trung, đường vĩnh bác đích ái hảo ngận đa, vưu kỳ thị tự họa cổ ngoạn thập ma đích, biệt thự lí chuyên môn hữu nhất gian đại phòng tử, phóng tha đích giá ta đông tây.
Đường vĩnh bác bất thuyết thoại, chuyên chú đích khán tự thiếp, tha nhất điểm đô bất kỳ quái. Dã một hữu khán xuất, kỳ thật đường vĩnh bác thị tâm lí bất cao hưng, hựu bất hảo trách quái tha, nhất cá nhân tại sinh muộn khí.
“Ba, trung ngọ tưởng cật thập ma, ngã cấp nhĩ đái quá lai.” Đường quả tọa tại sàng biên, tuân vấn đường vĩnh bác.
Chi tiền nhị nhân đích thoại, tha toán thị thính minh bạch liễu. Như quả đường y thính liễu nhị nhân đích, đả toán bội đái phật châu. Tương lai yếu chân đích xuất hiện điểm thập ma vấn đề, tựu toán lưỡng phu thê chủy lí bất thuyết thập ma, tâm lí thủy chung hoàn thị hội hữu điểm thứ.
Tất cánh tại tha môn đích nhãn lí, đường y chỉ thị hữu điểm tiểu tính tử, tiểu ngạo kiều, bất phôi. Dã bất tri đạo, đường y ám địa lí, na kỉ thứ vô ý gian đích hứa nguyện, cấp giá cá gia đình tạo thành đích khổ nan.
Hiện tại đường y cự tuyệt bội đái phật châu, tương lai xuất liễu thập ma sự tình, đô hòa tha một quan hệ.
Tha yếu đích tựu thị, đường y tự thực ác quả.
Đối phương tưởng yếu đắc đáo thập ma, tha đô nhượng đối phương thật hiện bất liễu.
Tất cánh hữu nhất cá nhân, nhân vi đường y hồn phi phách tán liễu, tha đích báo cừu, bất thị mạ?
Hệ thống: 【 túc chủ a, ma phiền nhĩ thu khởi nhất hạ, chủy giác đích phôi tiếu, vạn nhất tương nhĩ ba ba hách phôi liễu chẩm ma bạn? 】
Đường vĩnh bác sĩ khởi nhãn bì, miểu liễu nhãn đường quả, “Tạm thời nga một thập ma vị khẩu.”
“Tổng yếu cật.”
Đường vĩnh bác: “Na tựu tùy tiện ba.”
“Na ngã cấp nhĩ hòa mụ đái điểm nhĩ môn bình thường ái cật đích quá lai, chẩm ma dạng?”
Đường vĩnh bác tâm tình hảo liễu ta, “Hành.” Thuyết hoàn, tha miểu liễu nhãn tự thiếp, “Giá ngoạn ý nhi, nhĩ thị na lí trảo lai đích?”
“Đào đại ca tống quá lai đích.” Đường quả như thật đích hồi đáp.
“Đào dục lai liễu?” Đường vĩnh bác hòa lâm anh tuệ đồng thời vấn, “Tha tại na lí, chẩm ma một đáo giá lí lai?”
Đường khuê hậu vấn đạo, “Tha chẩm ma hựu lai liễu?” Vi thập ma, na gia hỏa tổng thị âm hồn bất tán, tha muội muội tại na lí, tựu tại na lí, chân đích tượng nhất khối ngưu bì đường.
“Tha tại tửu lâu a.” Đường quả lý sở ứng đương đích thuyết, “Tha kim thiên nhất đại tảo lai đích, thuyết hại phạ ba vô liêu, chính hảo trảo đáo giá bổn tự thiếp, cấp nhĩ đái lai liễu. Tha khiếu ngã tiên tống quá lai, nhân khứ tửu lâu liễu, nhượng ngã vấn ba mụ, đẳng hội nhi tưởng cật thập ma, tha na biên trực tiếp phân phù, đáo thời hầu tống quá lai.”
Lâm anh tuệ mãn kiểm tiếu dung: “Tiểu đào chân đích hữu tâm liễu.”
Đường vĩnh bác: “Thị a.”
Tùy hậu, đường quả cáo tri nhị nhân, trần hiến hòa triệu văn phu phụ, hạ ngọ dã hội đáo. Kỳ thật đường gia đích nhất ta trọng yếu đích thân thích, dã đô tại cản quá lai. Tất cánh lưỡng phu thê đích thân phân, hoàn thị ngận trọng yếu.
Đường y mặc mặc địa tọa tại nhất biên, khán trứ giá nhất gia tử kỳ nhạc dung dung đích dạng tử, hữu ta thấu bất quá khí.