Tiểu thư đồng tự nhiên thị bất tri đạo nguyên chủ đích thân phân thị tinh quái, tòng thượng nhất thứ cứu quá từ hi chi hậu, tha tiện một hữu tái hiển lộ quá chân thân.
Kiến từ hi hựu bất thị cá phôi nhân, mỗi thiên soa nhân vi tha canh hoán càn tịnh đích thủy, tâm lí đối tha đa liễu kỉ phân hảo cảm, dã bất uổng tha cứu tha nhất tràng.
Từ hi kỳ thật kinh thường đậu nguyên chủ, tưởng nhượng tha hiển lộ xuất chân thân lai. Nguyên chủ nhất tâm tu đạo, căn bổn tựu bất dư lý hội.
Đãn từ hi thị nhất cá hảo động đích nhân, tại hứa đa nhân khán lai, tha căn bổn tựu bất thích hợp độc thư. Đãn tha tổ thượng thái chấp trứ liễu, tằng kinh tựu lập thệ quá, phi yếu đại đại tử tôn đô khứ khảo công danh, phủ quản khảo bất khảo đích thượng, đô đắc khảo đáo tam thập ngũ tuế đích niên kỷ. Giá cá thời hầu, hoàn bất trung đích thoại, tài duẫn hứa thú thê sinh tử, nhượng tự kỷ đích nhi tử tiếp trứ khảo.
Từ hi thị nhất cá phi thường hội thảo nhân khai tâm đích, hội khiếu tiểu thư đồng đáo sơn hạ khứ mãi nhất ta tiểu ngoạn ý nhi cấp nguyên chủ. Đẳng đáo tha hưu tức đích thời gian, hội chuyên môn khứ mãi nhất ta cô nương gia đích vật phẩm tống cấp tha.
Nguyên bổn một hữu nhậm hà cảm tình kinh lịch đích nguyên chủ, tựu giá dạng tiệm tiệm đích động tâm liễu.
Tha liễu giải đáo từ hi dã hi vọng tự kỷ năng cú khảo thủ công danh, khả tích tha sinh lai tựu bất thị độc thư giá khối liêu. Tha thân vi cẩm lí tinh, đương nhiên năng cú khán đắc xuất lai, từ hi thị giá phương diện một hữu khai khiếu, bất quản độc đa thiếu niên, đô bất khả năng khảo đích thượng công danh.
Nhân vi tha dĩ kinh đối từ hi động tâm, đả toán dụng tự kỷ đích năng lực bang trợ tha. Tha tri đạo nhất chủng linh quả, cật hạ chi hậu, khả dĩ khai khiếu. Đẳng khai khiếu chi hậu, bất quản học thập ma đô thị sự bán công bội, thậm chí hữu quá mục bất vong đích bổn lĩnh.
Chính hảo tha nhất kết toán, tựu toán đáo liễu phụ cận đích mỗ tọa sơn lí, chính kết trứ giá chủng linh quả. Bất quá, phàm thị hữu linh quả đích địa phương, đô hội hữu thủ hộ giả. Nhược bất thị tẩu liễu đại vận, hoặc giả thật lực cường quá đối phương, căn bổn bất khả năng trích đắc linh quả.
Vi liễu bang trợ từ hi, tha bất tích tổn háo liễu nhất bộ phân công lực, tại từ hi xuất môn chi tiền, thuyết liễu nhất cú bách phân chi bách linh nghiệm đích chúc phúc ngữ: “Tuy nhiên trích linh quả đích đồ trung hội ngộ đáo các chủng tỏa chiết, đãn kinh quá công tử đích nỗ lực, tối chung nhất định năng cú bình an vô sự đích hoạch đắc linh quả.”
Do vu tổn háo liễu na bộ phân công lực, sử đắc tha tạm thời đô bất năng cú hóa vi nhân hình, yếu tu luyện hứa cửu, tài năng cú khôi phục đắc quá lai.
Nhân vi hữu tha đích chúc phúc, na phạ thủ hộ linh quả đích na cá tinh quái phi thường đích lệ hại, nhân vi cừu gia đột nhiên trảo thượng môn, từ hi sấn trứ không khích đích thời gian, tương quả tử trích hạ lai, nhất khẩu cấp thôn điệu, liên mang bào liễu. Tức tiện tinh quái phát hiện liễu bất đối kính, dã khán đáo liễu từ hi, bị cừu gia truy sát đích tha, hoàn thị một hữu bạn pháp lai truy từ hi.
Tối chung, tinh quái hoàn bị cừu gia đả thành trọng thương, sào huyệt bị bá chiêm, chỉ năng cú đào đáo lánh ngoại đích địa phương khứ, bế quan liệu thương. Đãn từ hi thâu đạo liễu tha đích linh quả, tha tương lai khẳng định thị hội báo cừu đích.
Từ hi cật liễu linh quả chi hậu, quả nhiên khai khiếu, biến đắc thông tuệ, canh thị hữu liễu quá mục bất vong đích bổn lĩnh. Khán thư đô năng cú nhất mục thập hành, vi thử cảm đáo thập phân hân hỉ.
Nhân vi giá nhất thiết đô thị nguyên chủ cấp tha đái lai đích, sở dĩ tha hữu soa nhân cấp nguyên chủ đái liễu hứa đa tiểu ngoạn ý nhi thượng lai cấp tha. Dĩ kinh động tâm đích nguyên chủ, cơ bổn thượng mỗi thiên đô hội thuyết nhất cú: Công tử nhất định hội cao trung đích.
Từ hi dã tiệm tiệm đích đối giá điều lí ngư tinh động tâm, thậm chí hoàn thuyết xuất liễu, đẳng tha tương lai cao trung, tựu hồi lai nghênh thú tha vi thê.
Kí nhiên dĩ kinh động liễu phàm tâm, nguyên chủ dã vô pháp chuyên chú tu đạo, đả toán liễu khước liễu giá nhất trần duyên, đẳng đáo từ hi dương thọ tẫn, tha môn đích duyên phân tẫn, tha tái trọng tân tu đạo.