Cửu diệu tinh quan bị chiết ma đích thời nhật, trì tục liễu thập kỉ niên, mỗi nhật đô tao thụ liệt nhật đích chước thiêu, sử đắc tha khán khởi lai tượng nhất cá thiêu tiêu liễu đích nhân, giá hoàn thị tha dụng pháp lực bảo hộ quá tự kỷ đích kết quả.
Đường quả dĩ kinh cảm giác đáo, tha khả năng yếu ly khai giá cá thế giới liễu.
Thanh hằng tự hồ hữu sở sát giác, chỉnh thiên tại tha đích thân biên đô niêm hồ hồ đích, nhất khắc đô bất nguyện ý ly khai tha.
“Hành ba, ngã bất phản đối nhĩ cân ngã nhất khởi tẩu.”
Thanh hằng đảo thị một hữu nan quá đích tình tự, tiềm ý thức cáo tố tha, hảo tượng kết cục tựu thị giá dạng đích.
“Đẳng ngã giao đại quy tiên nhất ta sự tình, cha môn tựu khứ hồ để, tái dã bất xuất khứ liễu, hảo bất hảo, đại hắc ngư?”
“Quả quả thuyết đích đô hảo.”
Tha thính tha đích, tha tại na lí tha tựu tại na lí.
Đường quả dữ thanh hằng bả phúc vận bài hòa ách vận bài giáo cấp lão quy, nhượng tha tương lai quy hoàn cấp thiên đế đích thời hầu, lão quy thị bất giải đích.
Đường quả dã một hữu thấu lộ thập ma, chỉ thị đinh chúc, “Đẳng thiên đế xuất quan, nhĩ cản khẩn nhập phong tiên sách ba, giá dạng an toàn nhất điểm.”
Lão quy việt lai việt bất minh bạch, trực giác cáo tố tha bất thị thập ma hảo sự, chỉ thị tha hoàn thị ứng liễu hạ lai.
“Ngã hòa đại hắc ngư yếu khứ hồ lí trụ liễu, dĩ hậu hội ngận thiếu xuất lai.”
Lão quy tùng liễu nhất khẩu khí, nguyên lai thị giá dạng a, nan đạo thị bế quan mạ?
Giao đại hảo nhất thiết, đường quả hòa thanh hằng tựu khiêu tiến liễu hồ lí, tòng giá nhất thiên một hữu tái xuất lai quá.
Lão quy tịnh bất tri đạo, tại thời hạn đáo liễu thời hầu, hồ để đường quả hòa thanh hằng đích bổn thể, trục tiệm đích thạch hóa liễu, thành vi liễu lưỡng điều khẩn ai trứ đích song ngư thạch tượng.
Tại đường quả hòa thanh hằng bổn thể thạch hóa đích na thiên, đường quả bố trí đích trận pháp tiêu thất liễu. Cửu diệu tinh quan hữu sở sát giác, đương thời võ khúc tinh quản hoàn tại trận pháp ngoại diện hát túy tiểu tửu, phúng thứ tha.
Đương thời khí cấp liễu đích cửu diệu tinh quan, xuất lai tựu nhất chưởng tương võ khúc tinh quân cấp phách tử liễu.
Võ khúc tinh quân vẫn lạc, chỉnh cá thiên giới nhập liễu phong tiên sách đích tiên quan đô thị hữu sở sát giác đích, toàn bộ đại cật nhất kinh, liên mang tề tụ linh tiêu bảo điện.
Giá thị, thiên đế dã hữu sở cảm ứng, đái trứ thiên hậu xuất hiện.
“Thiên đế, võ khúc tinh quân vẫn lạc liễu?”
Thiên đế nhu liễu nhu ngạch đầu, nã xuất phong tiên sách, điểm liễu điểm đầu, “Thị cửu diệu tinh quan động thủ sát liễu tha.” Quả nhiên, tha tựu tri đạo hội hữu nhất đôi phá sự.
Thiên hậu hữu ta đam tâm đích khán trứ thiên đế, tại bế quan giá đoạn thời gian, tha dã tri đạo na lưỡng cá thế ngoại nhân đích tồn tại.
Tựu tại phương tài, thiên đế hòa tha thuyết, thế ngoại nhân dĩ kinh tẩu liễu.
“Bổn đế ngã giá tựu tương võ khúc tinh quân phục hoạt.”
Võ khúc tinh quân tuy nhiên phục hoạt liễu, đãn nhân vi vẫn lạc quá nhất thứ, sở dĩ thật lực điệu lạc liễu nhất tiết.
Vu thử, tha hòa cửu diệu tinh quan chi gian đích ân oán canh thị bất khả giải.
Cửu diệu tinh quan hiện tại chính mang trứ sách tán bùi kiều nhân hòa từ hi, tha bất cảm tương bùi kiều nhân chẩm ma dạng, nan đạo hoàn bất năng cú lộng tử từ hi mạ? Phản chính tử liễu dã năng cú hoạt, na tha tựu đa sát kỉ thứ.
“Thiên đế bệ hạ, từ hi vẫn lạc liễu, cửu diệu tinh quan càn đích.”
Thiên đế: “Bổn đế giá tựu tương tha phục hoạt.”
“Thiên đế bệ hạ, cửu diệu tinh quan vẫn lạc liễu, từ hi càn đích.”
Thiên đế: “Bổn đế mã thượng tương tha phục hoạt.”
“Thiên đế bệ hạ, bùi tiên tử hòa từ hi vẫn lạc liễu, lưỡng nhân đồng quy vu tẫn.”
Thiên đế: “Hảo đích, nhất hội nhi tựu phục hoạt tha môn.”
“Thiên đế bệ hạ, võ khúc tinh quân hựu vẫn lạc liễu, cửu diệu tinh quan hòa bùi tiên tử liên thủ sát đích.”
Thiên phú: “Ân, hội phục hoạt đích.”
“Thiên đế bệ hạ, tha môn tứ cá nhất khởi đồng quy vu tẫn liễu.”
Thiên đế: “Vô ngại, hoàn năng cú phục hoạt.”
Thiên hậu: “……”
Đa niên hậu, “Thiên đế bệ hạ, tha môn hựu vẫn lạc liễu.”
Thiên đế sĩ liễu sĩ nhãn bì, hoãn hoãn đích than khai phong tiên sách, miểu liễu nhãn, nhiên hậu hòa chúng tiên đạo, “Tương tha môn tống khứ đầu thai ba, tựu toán phục hoạt liễu, dĩ tha môn hòa phàm nhân nhất dạng thúy nhược đích thân thể, hội bạo thể đích.”
Chúng tiên quan: Tha môn hảo tượng minh bạch liễu điểm thập ma, thiên a, thái khả phạ liễu, thiên đế hảo tâm cơ.
Thiên đế khiên trứ thiên hậu đích tiểu thủ, hồi đáo ốc tử lí, trường thổ nhất khẩu khí, “Tổng toán thanh tĩnh liễu a.”
“Chiếu tha môn hiện tại đích dạng tử, phạ thị chỉ năng cú vô tẫn luân hồi, một cơ hội thành tiên liễu.” Thiên hậu dã tiếu liễu xuất lai, “Giá ta niên xác thật phiền đích ngận.”
Thiên đế: “Yếu bất, bế quan ba.”
“Xú bất yếu kiểm.”
……
Hồi đáo thiên tuyền đích đường quả, quan khán liễu tha tẩu hậu phát sinh đích nhất thiết sự tình, thiên đế tao thao tác, dã nhượng tha nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu, “Giá cá thiên đế, hữu ý tư a, bất thanh bất hưởng tựu nhượng tha môn tứ cá toàn bộ thất khứ liễu tiên duyên, hoàn khiếu nhân thiêu bất xuất thác lai.”
Đường quả tiếu mị mị đích thảng tại thiên tuyền trung, đột nhiên cảm giác na lí bất đối kính, “Hữu một hữu cảm giác, thiên tuyền hữu điểm bất nhất dạng liễu,” tha tọa liễu khởi lai, vọng hướng nhất cá phương hướng, “Thủy lí hữu bất nhất dạng đích quang, ngã quá khứ khán khán.”
Bất nhất hội nhi, tha khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết hữu ta nghi hoặc, “Chẩm ma giá ma đa đăng?”