Cung kinh lâm trạch tử lí đích nhân đắc liễu phân phù, yếu hảo hảo chiếu cố đường oanh.
Tương nhân thỉnh tiến khứ chi hậu, tựu hảo cật hảo hát đích đãi trứ.
Cung kinh lâm tri đạo tha một chẩm ma cật đông tây, hữu ta vu tâm bất nhẫn, khả đường gia nhân tựu na cá đức hành, dã chỉ hảo nhẫn nại hạ lai.
Tha tri đạo lý thị sự tình đích tiền nhân hậu quả, đả toán nhượng lý thị đắc tội quá đích na vị phu nhân, tương tha chiết đằng lưỡng thiên, tái khứ cứu lý thị.
Sở dĩ, đường oanh liên trứ khứ liễu tam thiên, cung kinh lâm đô tại hoàng cung, một khứ na cá trạch tử.
Đường oanh tri đạo cung kinh lâm thân phân, khẳng định thị hữu thập ma yếu sự tẩu bất khai, dã một thập ma mai oán.
Đãn đường gia nhân mỗi thiên đô đãi trứ tha vấn, tha như thật hồi đáp, kiến tha môn nhất kiểm thất vọng, dã một hữu đa thuyết thập ma. Đường gia nhân tuy nhiên một hữu đương trứ tha bão oán thập ma, khả ngẫu nhĩ nhất ta thoại, tha hoàn thị hội vô ý gian đích thính đáo.
Minh minh đối tha hảo thị hữu mục đích đích, đãn giá phân trầm trọng đích hảo, nhượng tha chân đích một hữu bạn pháp. Trực giác cáo tố tha, giá dạng đích sự tình, tối hảo thiếu khứ ma phiền cung kinh lâm, miễn đắc đường gia nhân dưỡng thành liễu tập quán.
Tựu giá lưỡng thiên đích sự tình, nhượng đường oanh đô hữu điểm hậu hối, hoặc hứa, tha chân bất cai lai kinh thành ba. Chỉ thị, kiến đáo cung kinh lâm đích thời hầu, tha tựu một bạn pháp vong ký liễu.
Đệ tứ thiên, cung kinh lâm xuất hiện liễu.
Phong trần phó phó đích cản khứ trạch tử kiến tha, khán trứ mãn kiểm bì bại đích cung kinh lâm, đường oanh tâm lí thập phân quý cứu.
Tối chung, cung kinh lâm tương lý thị lao xuất lai liễu. Bất quá lý thị tại lí diện cật liễu bất thiếu khổ đầu, tất cánh tha đắc tội liễu nhất cá bất cai đắc tội đích nhân.
“Cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu.” Đường oanh hữu điểm quý cứu.
Cung kinh lâm khán trứ đường oanh tiêu sấu liễu nhất quyển đích dạng tử, tâm lí dã hữu ta bất thích tư vị. Đường oanh ngoan bất hạ tâm lai, tha chỉ năng cú ngoan tâm liễu. Yếu bất nhiên, tương lai giá gia tử đích nhất đại đôi ma phiền, hoàn thị đắc tha lai.
Tha yếu nhượng tha đối giá nhất gia tử tuyệt vọng, tái dã bất quản tha môn đích sự tình tài hành. Khán khán, tài đáo kinh thành bất đáo thập thiên, tựu tương tha chiết đằng thành liễu giá ma cá mô dạng.
“Một hữu, nhĩ đích sự tựu thị ngã đích sự, bang nhĩ tựu thị ngã tưởng tố đích sự.”
Bất tri đạo vi thập ma, cung kinh lâm đột nhiên tưởng khởi lai tha na cá biểu thúc, minh minh biểu thúc chỉnh cá nhân sỏa hồ hồ đích, khả tùy tùy tiện tiện kỉ cá tự, tựu năng cú tương biểu thẩm hống đắc mãn kiểm đô thị tiếu. Sở dĩ bất tri bất giác đích, tha thoát khẩu tựu thuyết liễu giá cú thoại.
Nhiên hậu, tha kiến đường oanh lăng liễu nhất hạ, kiểm thượng phù hiện liễu ta tiếu dung, hoàn hữu ta tu sáp, tâm đột nhiên tựu phanh phanh khiêu đắc phi khoái.
Tuy nhiên biểu thúc hữu điểm sỏa hồ hồ đích, đãn hống nhân bỉ tha lệ hại.
“Minh thiên hữu không mạ? Lai kinh thành giá ma đa thiên, ngã đái nhĩ khứ tẩu tẩu ba, kinh thành dã hữu hứa đa phong cảnh ngận phiêu lượng đích địa phương.” Cung kinh lâm hoàn thị tưởng khởi liễu đường quả đích dưỡng thực tràng, “Ngã tri đạo nhất cá hảo địa phương, na lí đích phong cảnh ngận biệt trí, nhân ngận hảo, tựu liên na lí đích tiểu động vật đô dữ ngoại diện đích bất đồng.”
Đường oanh nhãn tình vi lượng liễu ta: “Thập ma địa phương a?”
“Đáo thời hầu khứ liễu nhĩ tựu tri đạo liễu, nhất bàn nhân khả một tư cách khứ na lí cật đông tây đích. Na cá địa phương, bảo chứng nhĩ khứ liễu, dĩ hậu hoàn hội nhất trực niệm trứ, vĩnh viễn đô vong bất liễu.”
Đệ nhất thứ khán đáo gia cầm sinh súc quá đích na ma tư nhuận đích thời hầu, cung kinh lâm dã thị kinh ngốc liễu đích.
Vưu kỳ thị na ta nhân cấp lão hoàng ngưu tha bối đích tràng diện, đáo hiện tại tha đô hoàn ký ức do tân. Tha tưởng đái đường oanh khứ na cá địa phương, ứng cai năng cú nhượng tha khai tâm nhất ta.
Đường oanh bị câu khởi liễu hảo kỳ tâm, đồng ý liễu.
Cương tài cung kinh lâm đích thoại, nhượng tha hoàn hữu điểm kiểm phát năng, giá cá nhân đảo thị hòa mộng lí đích hữu điểm bất đồng, đặc biệt hội thuyết thoại, lộng đắc tha đô hữu điểm bất hảo ý tư liễu. Tưởng khởi mộng lí đích na cá mộc đầu ngật đáp, trừ liễu tương tha hộ tại hoài lí, na lí hội thuyết giá ta điềm ngôn mật ngữ đích.
Cung kinh lâm nhất trực khán trứ đường oanh, hựu thoát khẩu nhi xuất: “Oanh oanh, nhĩ ngận hảo khán.”
Đường oanh đích kiểm canh hồng liễu, hoàn nhẫn bất trụ thôi liễu tha nhất hạ.
Đương dạ, đường quả tựu tiếp đáo liễu cung kinh lâm đích tiêu tức, thuyết đệ nhị nhật yếu đái nhân đáo tha dưỡng thực tràng ngoạn ngoạn, tưởng thỉnh tha chuẩn bị ta cật đích.