“Thanh tuyết, nhĩ chân đích tưởng hảo liễu mạ?”
Phương tư phỉ giảo liễu giảo thần: “Thanh tuyết, nhĩ hòa thời cảnh nhất khởi tẩu liễu na ma đa niên, trung gian kinh lịch liễu na ma đa toan điềm khổ lạt. Kim thiên kết hôn liễu, nhĩ môn tựu chân đích hồi bất đáo quá khứ liễu. Thanh tuyết, nhĩ yếu bất yếu tái khảo lự nhất hạ?”
“Hoàn hữu, thanh tuyết, nhĩ hữu một hữu khứ vấn quá thời cảnh, vi thập ma hội phóng khí nhĩ, vi thập ma hội bất cáo nhi biệt, vi thập ma hội nhất tẩu liễu chi, vi thập ma hỉ hoan đích thị nhĩ, yếu hòa biệt đích nhân kết hôn?”
“Thanh tuyết, nhĩ hảo tượng thập ma đô một hữu vấn, hiện tại tựu hòa nhất cá bất hỉ hoan đích nhân kết hôn, thị bất thị thái võ đoạn liễu ta? Tựu toán yếu kết hôn, dã đắc tương sở hữu đích sự thuyết thanh sở a. Thuyết khởi lai, giá ta niên lai, nhĩ môn tự tòng phân khai liễu, tựu một hữu tái kiến diện. Hoặc hứa, chân đích tồn tại thập ma ngộ hội ni?”
Phương tư phỉ hoàn thí đồ thuyết điểm thập ma, đãn tạ thanh tuyết một hữu thập ma phản ứng, biểu tình đô một hữu đa thiếu biến hóa.
“Tư phỉ, bất dụng tái đa thuyết liễu. Tòng kim thiên khai thủy, tựu nhượng ngã hòa thời cảnh, hoàn hữu quá khứ tố nhất cá cáo biệt ba. Ngã hoàn thị na cú thoại, bất luận phát sinh liễu thập ma, tha đô dĩ kinh kết hôn liễu. Bất quản hữu thập ma khổ trung, tha dĩ kinh hòa kỳ tha đích nữ nhân kết hôn liễu.”
Như quả bất thị thời cảnh hòa kỳ tha đích nữ nhân kết hôn liễu, tha hựu chẩm ma bất hội khứ trảo đối phương vấn thanh sở ni?
Như quả bất thị thời cảnh tự nguyện hòa kỳ tha đích nữ nhân kết hôn, thùy hựu năng cú uy hiếp đắc đáo tha ni.
“Khả thị thanh tuyết……”
Phương tư phỉ hoàn tưởng thuyết thập ma, tạ thanh tuyết đả đoạn liễu tha đích thoại: “Tư phỉ, kim thiên thị ngã kết hôn đích nhật tử, tựu bất yếu thuyết kỳ tha đích liễu. Nhĩ yếu ký trụ, thời cảnh đối ngã lai thuyết dĩ kinh thị quá khứ thời liễu, kim thiên kết hôn chi hậu, ngã tựu hòa thời cảnh một hữu nhậm hà quan hệ liễu.”
“Đẳng nhất hội nhi tha môn tựu lai liễu, bất yếu tái thuyết liễu, kim thiên đại hỉ đích nhật tử, thuyết nhất ta bất hảo đích thoại, hội nhượng nhân bất cao hưng đích.”
Tẫn quản tạ thanh tuyết tâm lí dã hữu ta nan quá, như quả thời cảnh chân đích tại hồ tha, tại tha đích hôn kỳ tuyên bố đích thời hầu, tựu ứng cai hội trảo lai đích ba.
Chân đích tại ý tha, tựu hội hòa tòng tiền nhất dạng, bất luận tại thập ma địa phương, đô hội thông thông cản lai.
Nhãn khán tiếp thân đích nhân dĩ kinh khoái lai liễu, dã một hữu thời cảnh đích thân ảnh, khả kiến na cá nam nhân thị chân đích phóng khí tha liễu. Kí nhiên như thử, tha dã yếu hòa quá khứ cáo biệt liễu.
Ngận khoái, tiếp thân đích đội ngũ lai liễu. Kinh quá nhất hệ liệt đích nháo nháo tiếu tiếu chi hậu, tạ thanh tuyết bị tiếp thượng liễu hôn xa, đồng tô đan hoa tọa tại nhất khởi.
Khả dĩ khán đắc xuất lai, tô đan hoa phi thường đích kích động, nhất trực trảo trứ tạ thanh tuyết đích thủ, tựu một hữu phóng khai quá.
Như quả hoàn tại tòng tiền, tha cổ kế thị tố mộng đô tưởng bất đáo, tự kỷ năng cú hòa tạ thanh tuyết kết hôn ba.
Hoàn chân đích ngận cảm tạ, thời cảnh cánh nhiên tại tạ thanh tuyết sinh mệnh thùy nguy đích thời hầu, cánh nhiên phóng khí liễu tha. Bất nhiên, tha na lí hữu cơ hội bồi bạn tại tha đích thân biên, đả động tha ni?
Trường trường đích hôn xa đội ngũ, hoãn hoãn địa vãng hôn lễ đích hiện tràng khai khứ.
Ngận khoái đáo liễu hôn lễ đích hiện tràng, phương tư phỉ hựu lai đáo liễu tạ thanh tuyết đích thân biên. Nhân vi thị hòa tô đan hoa kết hôn, sở dĩ tác vi thời cảnh bằng hữu đích chu cạnh, tự nhiên thị bất hội thành vi đối phương đích bạn lang. Tha thị dĩ tân khách đích thân phân lai tham gia đích, khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, dã bất do đích thán liễu nhất khẩu khí.
Giá hội nhi thời gian hoàn một hữu đáo, chu cạnh lai đáo phương tư phỉ đích thân biên, lưỡng nhân tương hỗ vọng liễu vọng, tưởng đích thập ma cổ kế chỉ hữu tha môn lưỡng tài tri đạo liễu.
Sấn trứ tạ thanh tuyết một hữu chú ý, chu cạnh hòa phản tư phỉ tiểu thanh đích giao lưu trứ.
“Thời cảnh kỳ thật khán khởi lai ngận nan quá.”