Giá chủng tân hình dược vật, bất thị quan vu khứ trừ ba ngân đích, nhi thị quan vu nhân thể thụ tổn khí quan tu phục đích. Chỉ yếu bất thị thái đại đích tổn thương, đô năng cú tu phục, thậm chí khả dĩ công khắc nhất ta khinh vi nham biến đích khí quan.
Chỉ bất quá, tha bất đả toán lập mã thượng thị, quyết định tái quá nhất đoạn thời gian, yếu trác ma nhất cá cử thế chấn kinh đích kế hoa.
Dã thị nhân vi giá chủng vật chất phi thường đích nan đắc, nhu yếu tòng na cá khắc long nhân đích thân thượng nguyên nguyên bất đoạn đích đề thủ.
Đương nhiên, chân tương bất thị giá dạng đích, giá ta dược vật, đô thị đường quả tòng y mạn nữu nhĩ na biên đắc đáo đích. Vi liễu cuống phiến âu dương tây hiển, tha dĩ kinh ngận nỗ lực liễu.
Nhất thiên, âu dương tây hiển hồi gia, hòa đường quả cật phạn đích thời hầu, đột nhiên phát hiện tha đích đầu thượng đái trứ nhất chỉ đặc biệt hảo khán đích phát tạp, thiểm thiểm lượng lượng đích thị na chủng phiêu lượng đích thủy toản phát tạp.
“Tây hiển, chẩm ma liễu?”
Âu dương tây hiển trành trứ đường quả đầu thượng đích na chỉ phát tạp, trầm mặc liễu nhất hội nhi vấn: “Ngã ký đắc nhĩ tòng tiền bất hỉ hoan giá dạng đích phát tạp, bỉ giác khởi thủy toản loại hình đích, nhĩ ứng cai ngận hỉ hoan nhung hoa loại hình đích phát tạp.”
“Nga, giá dạng mạ?” Đường quả liên mang thuyết, “Tựu thị đột nhiên hỉ hoan liễu, giá chủng thủy toản loại hình đích phát tạp, kỳ thật dã đĩnh hảo khán đích. Đô giá ma đa niên quá khứ liễu, ái hảo dã hội mạn mạn đích phát sinh biến hóa ba.”
Âu dương tây hiển tiếu liễu tiếu thuyết: “Dã đối.” Chỉ thị tha tâm lí hoàn thị hữu na ma giác đắc bất đối kính, tha tử tử tế tế đích khai thủy quan sát đường quả, phát hiện tha đích thủ oản thượng, dã hữu nhất chỉ tương toản giá thủy toản đích thủ trạc, nhĩ đinh dã hoán thành liễu toản thạch nhĩ đinh.
Đãn tha ngận thanh sở đích ký đắc, tiểu quả bất hỉ hoan giá chủng đái trứ thủy toản, hoặc giả toản thạch đích sức phẩm, tựu liên tha môn đương sơ kết hôn đích giới chỉ, đô thị đính chế đích ngọc thạch giới chỉ, nhi bất thị đại chúng đô giác đắc bất thác đích toản giới.
Tha hỉ hoan nhung hoa, hỉ hoan trân châu, hỉ hoan các chủng hảo khán đích ngọc thạch, tựu thị bất hỉ hoan toản thạch nhất loại đích, ứng cai thuyết tại quang tuyến hạ, khán khởi lai lượng tinh tinh đích na chủng sức phẩm, tha đô bất thị ngận hỉ hoan.
Bất quá, hoặc hứa chân đích như tha sở thuyết, ái hảo thị hội phát sinh biến hóa đích ba.
Chỉ thị giá nhân tâm đầu nhất đán sinh xuất liễu nghi hoặc, tại nhậm hà tế tiết đô hội cách ngoại đích quan chú. Tòng giá nhất thiên khai thủy, âu dương tây hiển đặc biệt chú ý đường quả đích nhất cử nhất động.
Hoặc hứa thị na thiên cật phạn đích thời hầu, tha chú ý đáo liễu quan vu thủy toản phát tạp đích sự tình, hậu tục đường quả tịnh một hữu tái lộ xuất hòa tòng tiền bất nhất dạng đích ái hảo. Đãn âu dương tây hiển thị nhất cá đa nghi đích nhân, tâm lí hữu hoài nghi, tuyệt đối bất hội phóng quá nhậm hà tế tiết.
Hoặc hứa nhĩ dĩ vi tha đả tiêu liễu sở hữu đích hoài nghi, thật tế thượng tha chỉ thị khán khởi lai bất tại ý giá ta, chính thị tại đẳng đãi nhĩ lộ xuất phá trán đích thời hầu. Chỉ bất quá, âu dương tây hiển tịnh bất tri đạo, đường quả sở hữu đích phá trán đô thị nhất điểm điểm, cố ý lộ cấp tha khán đích.
Tha tưởng lộ xuất phá trán, tha tài hữu cơ hội khán đáo.
Nhất cá thủy toản phát tạp, cấp âu dương tây hiển đích nội tâm mai hạ nhất cá nghi hoặc, đẳng đáo liễu hậu diện nhất ta tiểu tiểu đích tế tiết, âu dương tây hiển hội tự kỷ sai trắc đáo chân tương. Giá khả bỉ, tha trực tiếp tương chân tương thuyết xuất lai, canh hữu ý tư. Cư thuyết, miêu trảo lão thử tựu thị giá dạng đích tâm thái, bất thị tưởng cật lão thử, canh đa đích thị tưởng ngoạn tử lão thử.
Đường quả giá ma hữu nại tâm, hữu nhất cá nhân tựu một na ma nại tâm liễu.
Tự nhiên thị nhất chỉ lưu tại tiểu đảo thượng đích khương tân, kỉ hồ cách tam soa ngũ đích, đô hội tương na cá khắc long nhân đích tình huống thuyết nhất thứ. Mỗi mỗi thuyết liễu thành quả chi hậu, tựu nhẫn bất trụ thuyết na cá khắc long nhân đích nhất ta phản ứng.
“Âu dương tiên sinh, na cá khắc long nhân hoàn thị ngận sảo, nhất chỉ đô tại khiếu nhĩ đích danh tự.”