Đường quả ngận nhận chân đích thuyết: “Ngã tưởng hoạt trứ, hòa phổ thông nhân nhất dạng an an ổn ổn đích hoạt tại giá cá thế giới, nhi bất thị bị nhân đương thành thật nghiệm thể. Canh hi vọng ngã đích tồn tại, bất thị vi hữu ta tưởng hoạt trứ đích nhân đề cung khí quan. Đáp ứng liễu nhĩ, ngã tựu đắc tử, nhĩ hi vọng nhĩ hỉ hoan đích nhân hoạt hạ khứ, khả ngã dã tưởng hoạt hạ khứ.”
“Ngã chỉ thị tưởng nhượng tha khôi phục quá lai, chỉ yếu nhĩ đáp ứng liễu, bất quản thập ma yếu cầu đô mãn túc nhĩ. Ngã chân đích bất năng cú thất khứ tha,” âu dương tây hiển hiện tại khán khởi lai đặc biệt đích khả liên, “Ngã tri đạo nhĩ hận ngã, đãn tha thị vô cô đích. Nhĩ tưởng yếu báo cừu, khả dĩ lai trảo ngã.”
“Ngã bất tưởng báo cừu, ngã tưởng hoạt trứ.”
Hệ thống: Khẩu thị tâm phi đích nữ nhân, nhĩ hiện tại bất tựu thị tại báo cừu mạ?
Đường quả tẩu đáo âu dương tây hiển đích diện tiền: “Như quả hữu nhất thiên, nhất cá ngận cường đại đích nhân, yếu cứu tự kỷ ngận trọng yếu đích nhân, nhu yếu nhĩ ái nhân thể nội sở hữu đích khí quan, nhĩ hội tố thập ma?”
“Ngã……” Âu dương tây hiển sĩ khởi đầu, một hữu hồi đáp. Tâm lí tưởng đích, đương nhiên thị sát liễu tha.
“Ngã tri đạo nhĩ chẩm ma tưởng đích, khả như quả na cá nhân ngận lệ hại, nhĩ căn bổn vô pháp phản kháng ni? Nhĩ chỉ năng cú nhãn tranh tranh đích khán trứ, nhĩ hỉ hoan đích nhân bị đào không thân thể lí diện đích khí quan nhi tử khứ.”
“Âu dương tây hiển, tha đích mệnh thị mệnh, ngã đích mệnh dã thị mệnh, thùy đô tưởng hoạt hạ khứ. Cứu liễu tha, tử đích tựu thị ngã liễu. Tối hậu đích nhật tử, nhĩ bất như đẳng tại giá lí, đa khán khán tha, tỉnh đắc tương lai khán bất đáo liễu. Nhĩ bất thị hỉ hoan tha mạ? Đẳng tha tử liễu, nhĩ dã cân trứ khứ tử, sinh bất năng cú hảo hảo tại nhất khởi, nhĩ môn khả dĩ tuyển trạch nhất khởi tử, đẳng nhĩ dã tử liễu, ngã khả dĩ bả nhĩ môn đồng táng.” Đường quả nhãn giác phù hiện ta tiếu dung, thập túc phúng thứ đích thuyết, “Hòa tâm ái đích nhân nhất khởi tử, táng tại nhất khởi, dã bất thất vi nhất thung mỹ sự.”
“Bất, nhĩ tất tu cứu hoạt tha.” Âu dương tây hiển hữu ta phong ma liễu, khán dạng tử thị hoàn toàn bất tiếp thụ đường quả đích đề nghị, trực tiếp vãng đường quả đích diện tiền trùng khứ, nhiên nhi khương tân tiên nhất bộ trùng quá khứ cấp liễu tha nhất quyền, trực tiếp tương nhân cấp tấu vựng liễu.
“Tiểu điềm, lý hội giá chủng gia hỏa thập ma, tựu cai tương tha an bài khứ đảo phẩn tiện.”
“Ngã hoàn đắc phóng tha xuất khứ.” Đường quả khinh khinh địa miết liễu nhãn hôn mê tại địa thượng đích âu dương tây hiển, “Ngã hoàn chân đích cao cổ liễu tha, dĩ vi tha hội tuyển trạch hòa tha nhất khởi tử ni. Kết quả tha trực tiếp hốt lược liễu ngã đích thoại, sở dĩ a, tha dã bất thị tưởng hoạt trứ mạ?”
“Thùy bất tưởng hoạt trứ, tựu thị tằng kinh na ta một hữu ý thức thanh tỉnh quá lai đích đồng loại, na phạ tha môn não tử không bạch nhất phiến, hồn hồn ngạc ngạc, dã đô thị tưởng hoạt trứ đích.” Khương tân thuyết, “Tại tử vong đích diện tiền, nhậm hà nhân đô thị hại phạ đích. Tha môn giá ta phổ thông nhân loại, thập ma hảo xử đô tưởng chiêm toàn liễu.”
“Tiểu điềm, nhĩ yếu phóng liễu tha, giá bất thị phóng hổ quy sơn mạ?” Khương tân hữu ta bất tán đồng, “Tha xuất khứ liễu, khẳng định hội tưởng bạn pháp đối phó nhĩ.”
“Phóng tâm ba, tha đối phó bất liễu ngã môn, ngã chỉ thị giác đắc, tha hoàn thị nhất vô sở hữu tối hảo.”
Chỉ nhượng âu dương tây hiển tâm thống, nhất điểm đô bất giải khí.
Đẳng âu dương tây hiển tỉnh lai, hựu khai thủy trọng phục chi tiền đích nhật tử. Chu vi na ta hiển kỳ bình mạc thượng, bá phóng đích hoàn thị quan vu nữ chủ tại thật nghiệm thất sở kinh lịch nhất thiết đích họa diện. Âu dương tây hiển việt khán việt băng hội, việt khán việt phẫn nộ, nhãn tình lí diện thị mãn mãn đích hận ý.
Bỉ khởi chi tiền, na phạ tha phẫn nộ, tăng hận, dã một hữu tại lí diện phát tì khí, sảo nháo, suất đông tây.
Đường quả chỉ phiêu liễu nhãn tồn tại giác lạc, khán khởi lai âm trầm trầm đích âu dương tây hiển, tựu minh bạch tha tại tưởng thập ma liễu.