Diệp luyện khoa thất đích nhân đô tại thuyết, giá hào môn cánh nhiên hoàn hữu như thử si tình đích nhân. Khán khán na đường tiểu tỷ, mỗi thiên đô lai khán giang văn tranh, khả kiến ái đắc si tâm, vi thập ma giá dạng đích si tình đích đại mỹ nhân, tha môn tựu một hữu ngộ đáo ni.
Diệp luyện biểu diện thượng bản trứ nhất trương kiểm, tâm lí tại mặc mặc thổ tào, đường tiểu tỷ chân đích thị vi giang văn tranh lai đích mạ?
Ứng giang lâm đích yếu cầu, giang văn tranh hiện tại hòa tha tại nhất cá bệnh phòng. Tha mỗi nhất thứ quá khứ khán giang lâm đích tình huống, khả thị phát hiện liễu, đường tiểu tỷ đối giang văn tranh đích thái độ ngận lãnh đạm, giao đàm bất quá nhất lưỡng cú, đô bỉ bất quá đối giang lâm đích quan thiết chi ngữ.
Nhi thả, đường tiểu tỷ mỗi nhất thứ khán hoàn bệnh nhân chi hậu, đô thị hòa tha nhất khởi xuất đích bệnh phòng, hoàn hội tùy khẩu vấn tha nhất cú, trung ngọ yếu bất yếu nhất khởi cật cá phạn thập ma đích.
Giao đàm chi trung, tha tựu một hữu cảm giác đáo, đường tiểu tỷ đối giang văn tranh hữu thập ma đặc thù cảm tình.
Tưởng khởi giá cá, diệp luyện dĩ kinh trạm khởi thân, đả toán khứ khán khán giang lâm đích tình huống chẩm ma dạng liễu.
Tiền kỉ thiên đích tình huống đô hoàn bất thác, nhượng tha hoàn toàn một tưởng đáo đích thị, giang lâm hoán thượng giang văn tranh đích can hậu, khôi phục đắc na ma hảo, quan vu bài xích phản ứng, kỉ hồ thị hốt lược bất kế.
Chí vu giang văn tranh, bổn thân thân thể tựu ngận cường tráng, tái đẳng kỉ thiên, tựu năng cú xuất viện liễu, một thập ma đại vấn đề.
Giang lâm đích thoại, hoàn đắc đa quan sát nhất trận tử, tất cánh tiền kỉ thiên một hữu xuất hiện thập ma phản ứng, hậu diện xuất hiện phản ứng đích bệnh nhân, lệ tử dã bất tại thiếu.
Nhất lai bệnh phòng lí, diệp luyện quả nhiên khán đáo liễu tọa tại nhất bàng hòa giang lâm thuyết thoại đích đường quả.
Đường quả khán đáo diệp luyện lai liễu, trạm khởi lai tiếu trứ thuyết: “Diệp y sinh chân đích ngận tẫn chức ni, mỗi thiên đô giá cá thời hầu quá lai.”
Diệp luyện banh khẩn liễu kiểm, điểm điểm đầu, tiên khứ vấn giang lâm đích tình huống. Bỉnh trứ nhất cá y sinh đích chức trách, hựu vấn liễu giang văn tranh khôi phục đắc chẩm ma dạng liễu.
Giang văn tranh mục tiền đích trạng thái hoàn hành, trừ liễu phúc bộ hoàn hữu điểm ẩn ẩn tác thống, kỳ tha đích đô hoàn hảo. Phản chính tối nan ngao đích kỉ thiên, toán thị quá khứ liễu.
Đẳng diệp luyện xuất khứ chi hậu, đường quả dã hòa giang lâm, giang văn tranh cáo biệt, khẩn tùy diệp luyện đích thân hậu.
Diệp luyện tâm lí mặc mặc đích niệm trứ, kim thiên trung ngọ bất tri đạo yếu khứ na lí cật. Phụ cận kỉ gia đô cật đắc soa bất đa liễu, cai hoán điểm tân hoa dạng liễu. Tha não tử lí đả trứ chuyển chuyển, hựu nhẫn bất trụ xao liễu hạ đầu.
Tha bình thời tại ngoại diện cật đích thiếu, hoàn chân đích thiêu tuyển bất xuất kỉ gia cật phạn đích hảo địa phương.
“Diệp y sinh, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Đường quả đích thanh âm truyện đáo nhĩ lí, diệp luyện tiên thị thục luyện điểm đầu ứng hạ: “Hảo đích.” Đẳng ứng hoàn chi hậu, tha hựu bất tố tư khảo hạ ý thức đích vấn, “Nhĩ tựu tẩu liễu?”
Thuyết hoàn chi tế, tha chuyển thân khán trứ đường quả, nhất phó nhĩ vi thập ma tựu tẩu liễu đích biểu tình, mộng bức đích dạng tử, nhượng đường quả nhẫn bất trụ hảo tiếu.
Đường quả nhận chân đích điểm liễu điểm đầu: “Y viện hựu bất thị thập ma hảo địa phương, đáo xử đô thị tiêu độc thủy đích vị đạo, khán vọng liễu bệnh nhân, ngã dã hữu tự kỷ đích sự, đương nhiên yếu tẩu liễu.”
“Trung ngọ bất nhất khởi cật phạn mạ?” Diệp luyện hựu thuyết, thuyết hoàn tha tự kỷ đô lăng trụ liễu, tha hảo tượng dĩ kinh tập quán, mỗi thiên trung ngọ đô hòa tha nhất khởi cật phạn liễu.
Tha thần sắc hữu ta áo não, giá chủng sự tình, chẩm ma năng cú tập quán ni?
“Kim thiên ngã hoàn hữu ta sự tình, tựu bất hòa diệp y sinh nhất khởi cật phạn liễu. Diệp y sinh tưởng ước nhân cật phạn đích thoại, khả dĩ trảo nhĩ môn khoa thất đích kỳ tha y sinh.”
Diệp luyện tâm lí đích cô, tha thị mao bệnh phạm liễu, tài hội hòa khoa thất na quần khứ cao đương xan thính cật phạn, na bất thị lãng phí mạ? Thí vấn lưỡng cá đại lão gia môn nhi tọa tại xan thính lí cật phạn, tựu bất biệt nữu mạ?