Kinh quá bất tri đạo đa thiếu thứ thật nghiệm, tổng toán hữu liễu điểm mi mục, tha đắc đáo liễu kỉ cá lưỡng chủng công hiệu đích quả tử.
Tiếp hạ lai, bất đoạn đích bồi dục bồi dục, mỗi nhất thứ đô thủ tối hảo đích chủng tử.
Tối chung, tha đắc đáo liễu hoàn mỹ đích chủng tử.
Thử thời, dĩ kinh quá liễu thập niên.
Kỳ thật giá cá thật nghiệm, đường quả hoàn tác tệ liễu, dụng liễu bất thiếu tha không gian lí đích đông tây, bao quát hướng tử vân tha môn yếu liễu ta tiên thạch, linh tuyền chi loại đích. Yếu bất nhiên, bất hội giá ma thuận lợi.
“Giá quả tử ứng cai khiếu thập ma?” Diệp điềm nhãn tình hồng hồng đích, giá thập niên lai, tha môn một nhật một dạ đích trác ma giá cá ngoạn ý nhi, tổng toán thành liễu.
Đường quả diêu đầu: “Ngã thủ danh phế, diệp tỷ khởi nhất cá ba.”
Diệp điềm: “Tha hữu lưỡng chủng nhan sắc, hựu thị ngã môn nữ tính đích hi vọng, như đồng phong vũ hậu đích thải hồng, bất như tựu khiếu thải hồng quả ba.”
“Hảo, na tựu tương chủng tử tát xuất khứ ba, đẳng giá nhất phê sinh trường xuất lai, nhân môn dã ứng cai tri đạo giá cá quả tử đích tác dụng liễu. Đáo thời hầu cật bất cật, tùy tiện tha môn.” Đường quả tiếu trứ thuyết, “Ngã môn chủng tử đĩnh đa đích, tựu toán hữu nhân khảm, na ngã môn tựu chủng, giá cá thế giới, chung quy bất thị tha môn đích địa bàn nhi, dã bất thị sở hữu địa phương, đô thị tha môn năng khống chế đích. Na ta nguy hiểm đích địa phương, đa tát điểm chủng tử.”
Đương nhiên, giá chủng tử đường quả tư hạ giao cấp tử vân bang mang bồi dục liễu bất thiếu, đáo thời hầu tha lộng điểm khôi lỗi chỉ nhân, đa chỉnh điểm tại na ta nguy hiểm đích địa phương khứ.
Hữu tha tại, nhậm hà đô biệt tưởng nhượng giá chủng quả tử diệt tuyệt.
“Thặng hạ đích tựu giao cấp diệp tỷ liễu.”
Thùy tiên cật giá nhất phê quả tử, đắc diệp điềm khứ bang mang.
“Giao cấp ngã ba.”
Một đa cửu, nhất chủng tân phát hiện đích, danh tự khiếu thải hồng quả đích đông tây xuất hiện.
Bất quá mục tiền phát hiện đích bỉ giác hi hữu, chỉ hữu thượng lưu nhân sĩ tài năng dụng. Diệp điềm tuyển trạch đích kỉ cá gia tộc, đô thị tha sở thục tri, thương lượng quá đích gia tộc.
Giá ta gia tộc trung, đắc đáo giá chủng quả tử, đương nhiên tri đạo yếu cấp nữ tính cật. Giá ta nữ tính, đô thị dĩ kinh hữu hậu đại đích, sở dĩ thất khứ sinh dục năng lực, đối tha môn lai thuyết bất thị thập ma bất hảo đích sự.
Lánh ngoại nữ tính trung, nhất ta bỉ giác niên khinh, vị hôn đích, như quả tưởng cật, dã khả dĩ cật, gia tộc bất hội trở chỉ.
Nhân vi, trừ liễu tha môn giá ta gia tộc, kỳ tha phồn thực dục vọng đích gia tộc, hoàn thị tương nữ tính đương thành sinh dục công cụ.
Hướng diệp gia giá chủng, mẫu thân chỉ dựng dục diệp điềm, diệp mân lưỡng tỷ đệ đích hoàn bỉ giác chính thường.
Đãn lánh ngoại na ta bất thái chính thường đích gia tộc, nhất cá mẫu thân, sinh thập kỉ cá đích ngận thường kiến. Bổn lai giá cá thế giới đích nữ tính một hữu dị năng, tựu ngận nhược tiểu, tại liên tục sinh liễu thập kỉ cá nhi nữ chi hậu, nguyên khí đại thương, thọ mệnh giảm đoản.
Hứa đa bất kế tục sinh hạ khứ, ngận đại nhất bộ phân thị thân thể cật bất tiêu liễu, nhi bất thị na ta nam tính bất tưởng nhượng tha môn đích thê tử sinh.
Thải hồng quả toàn bộ bị diệp điềm sở tuyển đích na ta gia tộc đích nữ tính cật điệu, một đa cửu tiểu đạo tiêu tức tựu truyện xuất, cật liễu thải hồng quả đích nữ tính, đô ủng hữu liễu cường đại đích lực lượng.
Giá cá tiêu tức nhất xuất, vô sổ nhân đô phong liễu, phong cuồng đích tầm trảo thải hồng quả.
Bao quát na ta cường đại, ngận hữu phồn thực dục đích gia tộc, dã hi vọng tự kỷ gia tộc đích nữ tính, năng cường đại, na dạng tựu năng kế tục sinh, sinh canh đa đích hài tử.
Tại tha môn khán lai, tự kỷ gia tộc đích nữ tính cường đại, bất hội ảnh hưởng chỉnh cá thế giới nữ tính đích cường đại, tha môn hoàn quản đắc trụ.
Đương nhiên, tha môn hoàn hữu nhất cá mục đích thị, giá cá thải hồng quả, năng bất năng nhượng nam tính đích dị năng biến đắc canh gia cường đại.
Đường quả hòa diệp điềm, tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa quan khán giá nhất thiết sự tình đích phát triển.
“Bùi hề hề đích kỉ cá lão công, dã cao giới trảo thải hồng quả, khán lai thị tưởng cấp bùi hề hề cật.” Diệp mân cấp đường quả đái lai liễu tối tân tiêu tức.
Đường quả: “Bất cấp tha môn, bất tri đạo chân tương đích bùi hề hề, cật liễu hội hậu hối.”
“Nhĩ tri đạo?” Diệp mân hữu ta kinh nhạ, bùi hề hề giá thập niên gian, khả sinh liễu hảo kỉ cá hài tử, nan đạo bất tưởng biến đắc cường đại mạ?”
“Khán khán nhĩ tựu tri đạo liễu, phản chính tiên bất cấp tha môn, đẳng hiệu quả xuất lai chi hậu, tha môn tri đạo giá cá sự tình, nhĩ khán khán tha môn hội bất hội cấp bùi hề hề cật ba.”
Đường quả đốn liễu đốn: “Như quả tha môn kỉ cá tưởng cật, dã thị khả dĩ, nhượng tha môn tiên thường thường. Giá điểm tiểu sự, ứng cai nan bất đảo nhĩ ba?”
Diệp mân hòa diệp điềm đích biểu tình, đồng thời biến đắc ngận cổ quái.
Như quả bùi hề hề đích ngũ cá lão công cật liễu, bùi hề hề một cật.
Sở dĩ, tha môn tại nhất khởi chi hậu, thùy hội hoài hài tử? Chân thị ngận nan giải thích ni.
Chí kim, diệp điềm đô giác đắc, giá quả tử thị dụng khoa học giải thích bất liễu đích.
Đường quả tâm lí lãnh tiếu, giá toán thị ma quả hòa linh quả đích kết hợp ba, đương nhiên thị khoa học giải quyết bất liễu đích sự.
Tha hòa na ngũ cá nam nhân, khả thị cừu nhân ni, một đắc thương lượng đích na chủng cừu nhân. Bất thị hỉ hoan hài tử mạ? Na tựu sinh bái, đa vi nhân loại diên tục tố cống hiến.