“Tiên hữu, thuyết thuyết chính sự ba.”
Đường quả: “Na hành, hoàn thị kế tục cương tài đích thoại đề, nhĩ thuyết vân nhất trần thị tại toán kế nhĩ đích thành thánh truyện thừa, hoàn hữu vệ toàn hòa tha chi gian đích túc mệnh củ cát, giá ta đô yếu ngã lai giải quyết, thị chẩm ma hồi sự.”
“Căn cư ngã đích thôi toán, vân nhất trần ứng cai thị tiên giới mỗ nhân đích phân, thân, cụ thể thị thùy, ngã tạm thời một hữu thôi toán xuất lai. Nhân vi đối phương dụng liễu nhất ta thủ đoạn, tái gia thượng tiên giới cự ly giá lí thái viễn, bất hảo thôi toán. Nhi thả ngã mục tiền đích năng lực, hữu điểm thụ hạn chế.” Giang tử lâm thuyết, “Bất quá đối phương dã toán thị bạt khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước, vân nhất trần hòa vệ toàn củ cát, tựu thị tối đại đích bại bút, tựu liên na cá nhân, dã một hữu bạn pháp giải quyết điệu giá sinh sinh thế thế đô túc mệnh củ cát.”
“Nhân vi ngã mục tiền trụ đích địa phương đặc thù, thị ngã điên phong thời kỳ bố trí hạ lai đích cấm chế, năng cách tuyệt hứa đa đông tây, tự thành nhất thiên địa. Sở dĩ, bất thụ giá sinh sinh thế thế túc mệnh gia tỏa đích ước thúc.”
Đường quả minh bạch liễu: “Nhĩ đích ý tư tựu thị, na phạ ngoại diện đích thiên địa phát sinh thời gian đảo lưu, nhất thiết trọng tân chiết điệp lai quá, nhĩ giá biên dã bất hội hữu ảnh hưởng, đối ba?”
“Một thác, thị giá dạng đích.” Giang tử lâm hữu kỉ phân khai tâm, hòa thông minh nhân liêu thiên tựu thị hảo, nhất điểm tựu minh bạch.
“Na nhân phân xuất nhất cá vân nhất trần, ứng cai thị vi thành thánh, bất tri đạo tòng na lí lộng liễu nhất bổn trảm tình quyết, nhượng tha đích nhất bộ phân tại phàm giới tu luyện.”
“Tại vân nhất trần đầu thai phàm giới đích thời hầu, na nhân ứng cai thị tri đạo liễu nhất ta quan vu thành thánh truyện thừa đích sự, hoàn chuẩn xác đích trảo đáo giá cá sơn động đích vị trí. Bất quá giá lí đích cấm chế, khởi năng thị tha nhất tiểu tiểu tiên nhân năng phá khứ đích? Tại tha phá cấm chế đích thời hầu, ngã tương tha đả thành trọng thương. Tùy hậu tha bất cam tâm đích tẩu liễu, hoàn cố ý tương trảm tình quyết lạc tại liễu sơn động lí, nhượng ngã dĩ vi tha phóng khí liễu.”
“Na trảm tình quyết thị nhất bổn vi bối thiên địa pháp tắc đích công pháp, tức tiện tối hậu năng tu luyện đáo tiên đế cảnh giới, đáo đạp nhập thành thánh đích giai đoạn, hội bị thiên địa phân giải, tiêu tán tại thiên địa chi gian. Đãn đại bộ phân đích nhân đô tu luyện bất đáo giá cá thời hầu, trung đồ tựu hội nhân vi các chủng các dạng đích nguyên nhân tiêu vong.”
“Tái hậu lai, tựu thị vân nhất trần kinh lịch khảm khả, lai đáo sơn động lí trảo đáo giá bổn trảm tình quyết. Dã hạnh hảo tại giá lí trụ đích thị ngã, nhược thị tòng tiền na ta lão đầu, kiến vân nhất trần như thử kiên nhận đích tâm tính, đa bán tựu yếu thu vi truyện nhân liễu.” Giang tử lâm thuyết giá thoại đích thị, hoàn hữu kỉ phân dương dương đắc ý, “Ngã một quản tha, tựu tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa khán trứ tha.”
Đường quả mãn đầu hắc tuyến, án lý thuyết thánh nhân ứng cai đô thị lão quái vật liễu, giá nhân chẩm ma nhất hội nhi chính kinh, nhất hội nhi bất chính kinh đích dạng tử?
Đường quả giác đắc giang tử lâm thuyết đích xác thật đối, án chiếu chính thường đích sáo lộ, ẩn sĩ cao nhân nhược ngộ đáo liễu vân nhất trần na chủng tu luyện phế tài, khước hoàn bất nguyện ý phóng khí đích, tâm lí khẳng định hội khả tích, hữu năng lực cơ bổn đô hội bang nhất bả, khán khán tha hữu thập ma tạo hóa. Khả tích, na cá nhân một hữu tưởng đáo, giang tử lâm đối giá ta vô động vu trung.
“Hậu lai ngã giác đắc tự kỷ đích quyết sách, thập phân chính xác. Giá vân nhất trần tu luyện hữu thành chi hậu, cánh nhiên hồi khứ tương gia tộc đích nhân đô diệt liễu, vô luận thập ma thân phân, nhất cá bất thặng.” Thuyết khởi giá ta, giang tử lâm hoàn cảm thán liễu nhất cú, “Tưởng tất vân nhất trần đích chân thân, dã bất thị thập ma hảo nhân, nhược thành thánh truyện thừa lạc tại tha đích thủ lí, bất thị kiện hảo sự, na hội thị tiên giới đích tai nan.”
Đường quả minh bạch giang tử lâm đích ý tư liễu, vân gia na tiểu tiểu gia tộc trung, đối vân nhất trần bất hảo đích nhân ngận đa, khả dữ vân nhất trần một hữu ân oán đích nhân dã bất thiếu, thậm chí bất thiếu dữ vân nhất trần nhất dạng, dã tại gian nan cầu sinh.