Na nhất thiên kinh lịch sinh tử, tha môn ngận trân tích như kim đích sinh hoạt.
Nhất cá nguyệt chi hậu, lập vu hoang hải trung đích thánh nhân bí cảnh khai khải.
Nguyên bổn thanh đế đẳng nhân đô tại đam ưu, nhân đa liễu, hội bất hội thừa thụ bất trụ, hậu lai phát hiện lí diện phảng phật tự thành nhất thiên địa, tựu một hữu đa thiếu ưu lự liễu.
Chúng nhân tiến bí cảnh chi hậu, giang tử lâm đồng đường quả dã tiến liễu bí cảnh, nhị nhân đóa tị tại bí cảnh hạch tâm xử, khả dĩ chưởng khống lí diện sở hữu nhân đích hành tung.
Kiến đáo thanh đế tha môn đích động tĩnh, giang tử lâm thuyết: “Hoàn thị nhạc phụ đại nhân tha môn canh lão luyện nhất ta, lâm sở tha môn hoàn thị khuyết phạp lịch luyện, đắc đáo truyện thừa một na ma dung dịch.”
“Ngã đa tha môn dĩ kinh tại tiên đế cảnh giới hứa đa niên, bổn thân tựu chỉ soa na ma điểm, lâm sở giá ta thử thời đương nhiên thị bỉ bất thượng.”
Bí cảnh lí diện hữu nhậm hà tranh đoan, giang tử lâm đô bất hội quá vấn, giá cá bí cảnh, tha dung hợp liễu hạ giới na cá ẩn tàng đích thiên địa, sở dĩ thập phân đại, lí diện hữu na ta lão đầu tự kỷ thiết định đích quy tắc.
Sở dĩ tha thuyết đích thị thật thoại, giá ta nhân tưởng hoạch đắc thập ma, chỉ năng kháo tha môn tự kỷ, tha bất hội bang.
Đãn thị, như quả thanh đế phu phụ thông quá thập ma quan tạp, tha hội đào tư khố lí diện đích đông tây cấp tha môn.
Đường quả kiến trạng, nhẫn bất trụ hảo tiếu, khán đáo tha đa khai tâm đích mô dạng, tiện một hữu trở chỉ.
Dụng giang tử lâm đích thoại lai thuyết tựu thị, nhất điểm tiểu đông tây, nhượng nhị nhân khai tâm khai tâm tựu hảo.
Đường quả dã hội đào điểm tư khố, cấp lâm sở đẳng nhân, hoàn hữu vệ toàn kỉ nhân, nhượng tha môn dã cao hưng cao hưng. Nhất biên thị tha đích bằng hữu, nhất biên thị tha đích đệ tử.
Đệ nhất phân thành thánh truyện thừa, thị phật đế hoạch đắc đích.
Kỳ tha nhân thị bất tri đạo, chỉ hữu chưởng khống đại cục đích giang tử lâm hòa đường quả tài tri đạo.
Phật đế tại đắc đáo chi hậu, tiện phản hồi bế quan liễu.
Cách liễu soa bất đa thập niên, tài hữu lánh ngoại đích nhân hoạch đắc.
Thanh đế thị thánh nhân bí cảnh khai khải ngũ thập niên đích thời hầu, hoạch đắc liễu kiếm thánh thành thánh truyện thừa.
Hậu lai kỉ hồ mỗi cách thập niên, ngũ thập niên, đô hội hữu nhân hoạch đắc thành thánh truyện thừa, giai thị thanh đế đẳng nhân.
Lâm sở kỉ nhân kinh quá hứa đa thứ khảo nghiệm, dã minh bạch tự kỷ đích bất túc, phản nhi thị an tâm hạ lai tu luyện, bất tái mạo tiến.
Bách niên hậu, đường quả thành thánh.
Na thiên, tiên nhạc hưởng biến tiên giới, thiên địa tiên khí phong trướng, tẩu đáo lộ thượng, phảng phật đô bị nhất tằng tằng tiên khí phúc cái, tiên khí nùng úc đắc đô yếu hình thành tiên thạch liễu.
Như thử đại đích động tĩnh, sở hữu nhân đô xuất lai liễu.
Na nhất thiên, chỉnh cá tiên giới thị chân đích tiên nhạc phiêu đãng, khô mộc phùng xuân, biến địa sinh hoa, bất cận như thử, nhất ta thụ thương đích nhân, đô cảm giác thương thế tại mạn mạn đích khôi phục.
Tiên giới sở hữu nhân đô hữu đốn ngộ, bất luận thị tại tố thập ma, đình hạ thủ trung đích sự tình, đô bế thượng nhãn, hãm nhập đốn ngộ chi trung.
Nguyên bổn nhiệt nháo đích tiên giới, nhất phiến an tĩnh.
Nhi đường quả dĩ kinh tỉnh lai liễu, thử thời đích tha dĩ kinh thị thánh nhân chi cảnh. Tha tranh khai nhãn, khước phát hiện giang tử lâm nhất kiểm bi thương đích khán trứ tha.
“Chẩm ma liễu?”
“Nguyên lai thánh nhân đích thời gian dã ngận đoản tạm, giá thị cải biến nhất thiết đại giới mạ?” Giang tử lâm ác trụ tha đích thủ, nhãn khuông thấp nhuận, tại đường quả thành thánh đích thuấn gian, tha tiện cảm giác đáo, tha môn đích thời gian bất đa liễu.
Xác thiết đích thuyết thị, tha đích thời gian bất đa liễu.
“Bất thị thuyết thánh nhân bất tử bất diệt mạ?” Giang tử lâm bán khóc bán tiếu, “Nguyên lai, giá bất quá thị phiến nhân đích.”
Đường quả bất tri đạo cai như hà an úy, giá nhất thiên trì tảo hội lai.
Một tưởng đáo giang tử lâm thuấn gian khán xuất lai, tha chỉ hảo thuyết: “Hạ bối tử kiến ba.”
“Hoàn thị nhĩ đổng ngã.” Giang tử lâm tương tha lãm nhập hoài trung, “Ngã chân phạ nhĩ thuyết, hảo hảo hoạt trứ.”
Đường quả thân liễu hạ giang tử lâm đích kiểm, hựu niết liễu nhất bả: “Giá ma tuấn tiếu, khả tích vô mệnh hưởng thụ liễu.”
“Bất thị thuyết hảo hạ bối tử mạ?” Giang tử lâm khóc tiếu bất đắc, “Lão đầu môn khanh ngã a, thuyết hảo đích thoát đan, một thuyết hội thất khứ nhĩ. Đắc đáo liễu tái thất khứ, giá bất thị chiết ma ngã mạ?”
“Hạ bối tử nhĩ trường hảo khán điểm, nhược thị bất hảo khán, ngã tựu tự động hốt lược liễu.”
Giang tử lâm đạo: “Na ngã bất cảm trường sửu.”
“Quá trận tử ngã khai đàn giảng đạo, nhị thập niên hậu ly khai giá lí, hòa tha môn thuyết khứ tầm trảo kỳ tha đích thánh địa.”
Giang tử lâm ứng duẫn: “Na ngã dã nhất khởi giảng đạo ba.”
Giang tử lâm dữ đường quả giảng đạo nhị thập niên, tạo phúc tiên giới vô sổ nhân, trực đáo thanh đế đẳng nhân đô tại trùng kích thánh nhân cảnh giới, dữ chúng nhân từ biệt.
Tiên giới chúng nhân tịnh bất tri đạo, tha môn giá nhất khứ tiện thị vĩnh biệt.
Đa niên hậu, đương thanh đế đẳng thành thánh, tha môn hựu tụ tại na đình tử lí, hiển đắc thập phân trầm mặc.
“Thanh huynh, biệt thái nan quá liễu.”
Thanh đế thán khí nhất thanh: “Nữ nhi một liễu, năng bất nan quá mạ? Giá khả năng tựu thị đại giới ba.”
“Nguyên lai thành thánh, tịnh bất thị bất tử bất diệt a.” Đan đế đạo.
Chúng nhân tái nhất thứ trầm mặc, nhược phi thành thánh, tha môn hoàn chân dĩ vi đường quả hòa giang tử lâm thị khứ tầm trảo tân đích thánh địa.