Na ta cố khách nhất khán, quả nhiên bất quản thị tân bài tử, hoàn thị lão bài tử, đô hòa tha thủ lí đích bài tử bất nhất dạng.
Giá dã minh bạch liễu, tha môn mãi đáo giả hóa.
Một bạn pháp trảo quan phương đại lý điếm đích ma phiền, giá ta nhân chỉ năng nã trứ y phục đáo cấu mãi y phục đích điếm lí trảo ma phiền.
Chi sở dĩ tiên trảo quan phương đại lý điếm đích ma phiền, thị tha môn giác đắc tự kỷ mãi đích thời hầu ngận tiện nghi, đáo giá chủng mại đắc quý đích địa phương thối hóa, tự kỷ bất thị hoàn năng trám điểm mạ?
Đả toán thất bại, hựu tri đạo na ta điếm mại giả hóa, tha môn tự nhiên yếu khứ nháo.
Hứa đa địa phương đô tại nháo, tối hậu điếm chủ bất đắc bất đáo thôn tử lí lai trảo trần ngọc phân đích ma phiền. Nhất khai thủy, tha môn dã dĩ vi tự kỷ mãi đích tựu thị trần ngọc phân đích đông tây.
“Đối phương thuyết giá thị đặc cung, bỉ giác tiện nghi.”
Trần ngọc phân: “Ngã môn phẩm bài đích đông tây, tòng lai một hữu thập ma đặc cung. Mỗi nhất phê hóa, mỗi nhất kiện y phục, ngã môn đô hữu biên mã ký lục. Giá thị giam đốc ngã môn tự kỷ, dã thị tị miễn tượng kim thiên giá dạng đích ma phiền.”
Nhân vi tảo hữu chuẩn bị, trần ngọc phân căn bổn tựu một hữu tao ngộ đa thiếu ba cập.
Nhất đán hữu nhân mãi đáo diêu văn văn thứ phẩm, thuyết YU gia để y phục chất lượng việt lai việt bất hảo, tựu hữu mãi chính phẩm đích nhân hòa tha môn khoa phổ, đa bán thị mãi đáo giả hóa.
Nhất truyện thập, thập truyện bách, nhân môn đô dĩ kinh minh bạch, yếu đáo chính quy đích phô tử khứ mãi, nhận chuẩn YU gia đích bài tử, bất năng yếu nhất ta thứ phẩm hỗn hào tha môn đích nhãn tình.
Trần ngọc phân dã bất thị cật tố đích, tha bất kinh ý gian cấp na ta lão bản chỉ liễu lộ. Đãn phàm lai trảo tha ma phiền đích lão bản, tối hậu đô khứ liễu diêu văn văn na biên trảo ma phiền, yếu thối hóa.
Diêu văn văn nhất khai thủy hoàn yếu phủ định loại tự vu YU gia điếu bài đích y phục thị tự gia sinh sản đích, nhượng tha môn khứ trảo trần ngọc phân đích ma phiền. Khả thị giá ta thương gia tương YU gia đích điếu bài nã xuất lai bỉ giác, hoàn nã xuất liễu kỳ tha đích chứng cư, dã hữu chuyển khoản ký lục, diêu văn văn tưởng lại trướng, thị bất thị giác đắc tha môn lão thật khả khi phụ?
Diêu văn văn bất tưởng thối khoản, giá ta nhân tựu thiên thiên thủ tại tha hán tử ngoại diện lạp hoành phúc, hoàn mãi liễu oa oản biều bồn xao xao đả đả. Na ta tưởng lai thật địa khảo sát đích thương gia, hoàn bị tha môn lạp trứ khoa phổ, hoàn toàn một thập ma tưởng pháp, chuyển cước tựu vãng lánh ngoại nhất cá phương hướng khứ.
Hoàn thị tại YU gia đích hán tử nã hóa ba, quý thị quý liễu điểm, đãn bảo chất bảo lượng, hữu khẩu bi, một na ma tao tâm sự.
Tối chung, diêu văn văn bất đắc bất thối liễu tiền.
Thối liễu tiền hoàn bất thuyết, dĩ kinh một hữu nhân lai tiến hóa. Hứa đa nhân đô phát hiện, tha hán tử đích đông tây chất lượng biến soa, hoàn thốn sắc, mại giá chủng đông tây, nhân gia cố khách căn bổn bất mãi trướng, hoàn yếu lai trảo ma phiền.
Nhất cá nguyệt hậu, diêu văn văn đích hán tử đảo bế.
Tiền một hữu trám, hoàn khiếm liễu nhất thí cổ trái, diêu văn văn tri đạo hữu hứa đa nhân yếu trảo tha đích ma phiền, nã trứ thủ lí đích tiền tựu bào liễu. Đẳng kỳ tha hợp hỏa đích nhân phản ứng quá lai, chỉ thặng hạ nhất cá hán tử, hoàn hữu na phê cơ khí.
Đường quả kỵ trứ tự hành xa hồi gia, kinh quá na lí đích thời hầu, hoàn thính đáo hữu nhân tại bão đầu thống khóc, đại mạ diêu văn văn thị cá tiện nhân.
“Diêu văn văn dĩ vi bào liễu, ngã môn tựu một bạn pháp liễu mạ? Tẩu, khứ diêu gia, ngã môn yếu diêu gia cấp cá thuyết pháp. Diêu gia như quả bất hoàn tiền, ngã môn tựu bả tha môn cấp bàn không.”
Đường quả khán trứ na ta nhân nhất oa phong đích quá khứ, ti hào bất đồng tình.
Tha mụ đối bổn địa nhân kỳ thật phi thường đích hảo, đô thị tẫn lượng đa chiếu cố. Nhiên nhi tha môn thuyết ly khứ tựu ly khứ, bất cận ly khứ, hoàn bất đoạn đích toa sử kỳ tha nhân, thậm chí hậu lai hoàn đả tham hán tử lí đích tình huống.
Tại diêu văn văn tố xuất nguy hại tha mụ danh thanh đích thời hầu, giá ta nhân chỉ thị tưởng trứ trám tiền, khả một hữu nhất điểm cố kỵ.