Đường quả nhãn thần lạc tại tống thạch đích kiểm thượng: “Nhĩ bất thị nhĩ đái ngã khứ kiến thức bất nhất dạng đích phong cảnh mạ?”
Tống thạch bất tri đạo cai thuyết thập ma, giá cá thế giới vi thập ma hội hữu một hữu mộng tưởng đích nhân ni?
“Nhĩ thị giác đắc, giá dạng đích nhật tử biến đắc khô táo liễu mạ?” Đường quả vấn, yếu bất nhiên tống thạch vi thập ma hội mạc danh kỳ diệu vấn giá ta, thật hiện phóng khí nhãn tiền đích sinh hoạt, chuyển nhi đầu hướng lánh ngoại nhất chủng sinh hoạt.
“Bất, nhân vi nhất trực đô thị nhĩ bồi trứ ngã tố ngã hỉ hoan đích sự tình, ngã dã tưởng bồi trứ nhĩ tố nhĩ hỉ hoan tố đích sự tình.” Tống thạch ngữ tốc ngận khoái đích thuyết, “Ngã bất năng tổng thị nhượng nhĩ bồi trứ ngã, dã cai tố nhất ta nhĩ hỉ hoan đích sự tình.”
“Giác đắc hiện tại giá dạng ngận hảo, ngã tạm thời một hữu kỳ tha hỉ hoan đích sự tình.”
Tống thạch ác trụ tha đích thủ: “Hảo ba, như quả nhĩ hữu hỉ hoan đích sự tình liễu, nhất định yếu cáo tố ngã, ngã môn nhất khởi khứ hoàn thành.”
“Hảo.”
Đường quả khai thủy tư khảo, tha hữu tưởng khứ tố đích sự tình mạ? Hữu hỉ hoan tố đích sự tình mạ?
Hảo tượng một hữu, tha cai tố đích dĩ kinh tố hoàn liễu, tha hiện tại tựu tưởng hảo hảo đích hưởng thụ sinh hoạt, quá hoàn giá đoản tạm đích nhất sinh.
Bất quá, tha hoàn thị tại tư khảo, như quả tha hữu mộng tưởng, tha đích mộng tưởng ứng cai thị thập ma ni?
Tha hảo tượng tùy tính quán liễu, cơ bổn thị hào vô úy cụ đích vãng tiền diện tẩu, bất quản ngộ kiến thập ma, tha đô bất tằng hữu quá khủng cụ. Khả năng thị trường thời gian đích xuyên toa, luyện tựu liễu tha nhất khỏa vô úy đích tâm.
Mộng tưởng, nhân vi tha thái hiện thật liễu, chỉ yếu sảo vi hữu nhất điểm khả năng hoàn thành đích sự tình, tha đô hội định vị mục tiêu, nhi bất thị mộng tưởng.
Tựu liên tha lai tự na lí, chân chính đích danh tự khiếu thập ma, vi thập ma hội tại giá vô tẫn đích thế giới trung xuyên toa, tha kỳ thật đô bất thái tại ý.
Tha tại ý đích thị thập ma ni?
Tử tế tưởng lai, tại ý đích bất quá thị tại lữ đồ trung ngộ kiến đích na ta nhân, dữ na ta nhân phát sinh đích nhất ta cố sự, dữ tha môn đích lai vãng, tương hỗ chi gian sản sinh đích cảm tình.
Quần lí đích bằng hữu, vô nghi thị tha hữu nghị tối ổn định đích địa phương.
Hoàn hữu thân biên giá cá, nhất trực cân trứ tẩu đích nhân, bất quản tha tẩu đáo na cá thế giới, tha tổng hội xuất hiện. Bất tri bất giác gian, tha cánh nhiên dĩ kinh tập quán liễu tha môn đích tồn tại.
Như quả tha môn hữu nhất thiên, chân đích bất kiến liễu.
Tiêu thất tại tha đích sinh mệnh lí diện, tha ứng cai hội nan quá.
“A thạch, nhĩ đích mộng tưởng trừ liễu phách nhiếp giá ta trân quý đích chiếu phiến, hoàn hữu kỳ tha đích mạ?”
Tống thạch lý sở ứng đương đích hồi đáp: “Đương nhiên hữu.”
“Thị thập ma?”
Tống thạch khiên trụ đường quả đích thủ, diện dung trang nghiêm hựu thận trọng đích thuyết: “Hòa nhĩ ân ái bạch đầu đáo lão.”
“Giá dã toán thị mộng tưởng mạ?”
“Đương nhiên toán, nhân vi nhân sinh hội phát sinh ngận đa bất khả tư nghị, nhận vi đô vô pháp trở chỉ đích ý ngoại, sở dĩ, giá thị nhất cá mộng tưởng. Tự tòng ngộ kiến nhĩ, hòa nhĩ tại nhất khởi chi hậu, ngã mỗi thiên đô tại kỳ cầu, năng hòa nhĩ nhất trực đáo sinh mệnh đích tẫn đầu.”
“A thạch, nhĩ đích mộng tưởng hội thật hiện đích.”
Đường quả y cựu một hữu mộng tưởng, nhân vi tha tưởng yếu tố đích sự tình, đô thị mục tiêu.
Tha nỗ lực liễu ngận đa thiên, hoàn thị một bạn pháp tưởng yếu thập ma thị mộng tưởng.
Vu thị, tại hòa tống thạch phản hồi thành thị đích thời hầu, tha khai sang liễu nhất cá mộng tưởng cơ kim trướng hào. Giá cá cơ kim trướng hào đích nội dung thị, nhậm hà hữu mộng tưởng đích nhân, đô khả dĩ đáo trướng hào hạ diện hứa nguyện, mộng tưởng đích nội dung việt tường tế, hoạch đắc thật hiện đích khả năng tựu việt đại.
Nhất ta nhân tiên bão trứ thí thí đích thái độ, tựu đương giá lí thị nhất cá hứa nguyện thụ.
Vu thị, đường quả mỗi thiên đô năng khán đáo các chủng các dạng đích mộng tưởng.
Tha phát hiện lí diện đích nhất ta mộng tưởng ngận giản đan, khả năng cận cận thị tại sinh nhật đích na nhất thiên, yếu nhất cá thập ma dạng đích lễ vật.