“Tiểu mộng, nhĩ tiên tẩu, na ta tróc yêu sư ngận khoái hội truy thượng lai, ngã môn phân khai tẩu.”
Bạch vũ mộng: “Bất, nhĩ phiến ngã đích, nhĩ tựu thị tưởng phiến ngã tiên tẩu. Đại ca, nhĩ bất dụng đam tâm, ngã hoàn đái liễu bằng hữu quá lai bang nhĩ, ngã đái liễu nhất cá ngận lệ hại đích tróc yêu sư.”
Diệp đường: Nhận chân đích mạ? Tha muội muội đái liễu nhất cá tróc yêu sư lai bang mang? Giá nha đầu bất hội thị xuất môn suất đáo não tử liễu mạ?
Diệp đường tử tế nhất khứu, quả nhiên thị khứu đáo liễu tróc yêu sư đích khí tức.
Giá thời, bạch vũ mộng dĩ kinh trảo đáo diệp đường đích vị trí.
Đường quả hòa lam diệp cân trứ tiến lai, nhập mục đích tựu thị nhất tôn phật tượng, nhi na đạo yêu khí tựu tại phật tượng đích hậu diện.
Tại tam nhân tiến lai chi hậu, bạch vũ mộng liên mang đối trứ phật tượng đích vị trí thuyết: “Đại ca, nhĩ tiên xuất lai ba, ngã môn đích cước trình ngận khoái, đái trứ nhĩ ứng cai năng đóa tị na ta tróc yêu sư, chỉ yếu ngã môn khứ thâm nhất điểm điểm địa phương, tróc yêu sư dã bất cảm truy quá khứ.”
Bất dụng bạch vũ mộng đa thuyết, diệp đường dĩ kinh đả toán tòng phật tượng hậu diện tẩu xuất lai, tha muội muội tróc yêu sư đô đái lai liễu, tha hoàn phạ thập ma? Ngoại diện na cá tróc yêu sư đô khí tức, tha đảo thị bất yếm ác, một hữu thương hại tha muội muội, na tựu bất nhất định thị cá phôi đích.
Tại diệp đường tẩu đáo phật tượng diện tiền đích thời hầu, bạch vũ mộng liên mang bào quá khứ, khán trứ phật tượng diện tiền đích nhất chỉ đại hôi thỏ, oa đích nhất thanh khóc liễu xuất lai.
Diệp đường: “Khóc thập ma?”
“Đại ca, đối bất khởi, ngã bất cai đáo xử loạn bào, nhĩ yếu thị bất lai trảo ngã đích thoại, yêu đan tựu bất hội toái liễu.”
Diệp đường: “Ngã bất thị lai trảo nhĩ đích,” diệp đường giá thoại nhượng bạch vũ mộng lăng liễu hạ, tha sát liễu sát nhãn lệ, bất thị trảo tha đích, na càn ma lai nhân loại đích thế giới, “Ngã tựu thị tưởng lai nhân loại thế giới cuống cuống, một hữu tưởng đáo ngoại diện đích tróc yêu sư phi thường bất hữu hảo, hoàn ngộ đáo liễu nhất đôi.”
Bạch vũ mộng: “Na tựu thị nhĩ loạn bào, sở dĩ soa điểm tử kiều kiều, thành thỏ tử nhục?”
“Toán thị ba.” Diệp đường đích mục quang lạc tại bạch vũ mộng thân hậu đích lam diệp hòa đường quả thân thượng, lam diệp thị nhất chỉ yêu tinh, tha hoàn thị năng cảm giác đáo, đường quả thân thượng đích tróc yêu sư khí tức ngận trọng, bất thị nhượng nhân yếm ác đích na chủng, tha nhãn lí đích cảnh thích phóng tùng liễu.
Bạch vũ mộng liên mang thuyết: “Đại ca, giá thị đường tỷ tỷ, toàn danh đường quả, chức nghiệp thị tróc yêu sư, bất thị ngã môn bình thời ngộ đáo đích na chủng tróc yêu sư, tha bất hội thương hại hảo yêu tinh đích.”
Đường quả?
Diệp đường nhãn tình lí đích cảnh thích nhất hạ một liễu, đương nhiên hiện tại tha thị nhất chỉ biến thành nguyên hình đích thỏ tử, cổ kế dã một hữu đa thiếu nhân năng tòng tha đích nhãn tình lí diện khán xuất thập ma.
“Nhĩ hảo, tróc yêu sư, ngã khiếu diệp đường.”
Đường quả tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, dã thị tẩu cận liễu ta, trành trứ hương án thượng đích đại hôi thỏ: “Nhĩ khiếu diệp đường? Nhĩ môn thị thân huynh muội mạ? Vi thập ma bất thị nhất cá tính?”
Bạch vũ mộng hồi đáp: “Ngã cân mụ tính.”
Diệp đường điểm đầu: “Ngã cân ba tính, ngã ba thị hắc thỏ.”
“Ngã mụ mụ thị bạch thỏ.” Bạch vũ mộng tiếp thoại, “Nhiên hậu ngã ca tựu trung hòa liễu nhất hạ, thành liễu hôi thỏ, ngã môn hoàn hữu nhất cá đệ đệ, thị chỉ hắc thỏ.”
Đường quả khán trứ giá chỉ đại hôi thỏ, kiến đối phương nhất nhãn bất trát đích trành trứ tha khán, na phạ yêu đan toái liệt liễu, hoàn ngận đạm định đích mô dạng, tựu tưởng khởi liễu na cá nhân.
Tha thật tại một nhẫn trụ, thân thủ mạc liễu mạc tha đích đầu: “Na ngã môn tiên tẩu ba, bất nhiên nhất hội nhi tróc yêu sư tựu lai liễu.”
Diệp đường: “Hành, thính nhĩ đích.”
Vu thị, đường quả trảo trụ thỏ nhĩ đóa, tựu tương giá chỉ khiếu diệp đường đích đại hôi thỏ cấp đề khởi lai, bão tại liễu hoài lí, chuyển thân tựu vãng ngoại diện tẩu.