Tạ lão phu nhân thân thượng đích tử khí tiêu tán đắc soa bất đa, bất tri đạo chẩm ma đích, tha tựu thị giác đắc đường quả ngận thân thiết. Tức tiện thính thuyết giá cô nương thị cá sỏa đích, tha dã tưởng lạp trứ đường quả thuyết thoại.
Na phạ đường quả trang tác phản ứng mạn, ngẫu nhĩ vô pháp lý giải tha đích thoại, chỉ cố trứ sỏa tiếu, tạ lão phu nhân dã giác đắc khai tâm, lạp trứ đường quả tựu bất tát thủ liễu.
Đối đường chỉ nghiên tha đô một giá dạng đích cảm giác, dã thị quái sự.
Tạ lão phu nhân đối đường quả đích thái độ, đường chỉ nghiên đảo thị một chú ý đáo, tha hiện tại chỉnh cá nhân đô hữu ta loạn tao tao đích, hoàn thời bất thời đích cảm giác đáo lai tự mục sơn chi đích thị tuyến, tâm lí nan thụ đích ngận.
Tha một nhẫn trụ khán liễu nhãn hòa tạ lão phu nhân tiếu trứ đích đường quả, tâm lí đột nhiên sinh xuất nhất chủng vi thập ma đường quả bất thị nhất cá tượng tạ vinh na dạng đích bệnh ương tử ni?
Nhược tha thị cá bệnh ương tử, thuyết bất định tha hòa mục sơn chi chi gian hoàn hữu khả năng.
Nguyên bổn tha một tưởng quá cựu tình phục nhiên, khả tạ vinh xuất liễu ý ngoại, bất tưởng sinh xuất tâm tư đô bất hành.
Mục sơn chi giá biên dã soa bất đa, nguyên bổn tha đô bất tưởng giá kiện sự liễu, na hiểu đắc đột nhiên xuất giá ma nhất cá ý ngoại. Tha tâm lí đích nhân nhất trực đô thị đường chỉ nghiên, vi tha thủ thân như ngọc chí kim.
Khả thị tha môn lưỡng nhân chi gian, hoàn thị tồn tại trứ bất khả du việt đích cao sơn.
“Đường viên ngoại, ngã giá cá lão bà tử hữu cá bất tình chi thỉnh, tưởng lưu quả nhi giá nha đầu trụ thượng nhất trận tử như hà? Thuyết cú bất yếu kiểm đích thoại, ngã tổng giác đắc tha cai đầu thành ngã đích tôn nữ, yếu bất nhiên chẩm ma kiến diện tựu na ma thân ni.” Tạ lão phu nhân thuyết, “Tái thuyết lưu quả nhi tại giá biên, dã năng hòa chỉ nghiên hữu cá bạn.”
“Viên ngoại nhược thị bất phóng tâm, tựu đa lưu lưỡng cá nhân tại phủ nội hảo liễu.”
Đường chỉ nghiên giá thời dã thuyết: “Đại bá, ngã dã tưởng lưu đường tỷ trụ ta thời hầu, giá kỉ nhật tổng giác đắc giá biên lãnh thanh.”
Đường viên ngoại bổn tựu bất cự tuyệt, đường chỉ nghiên giá dạng nhất thuyết tựu canh bất cự tuyệt liễu.
Tha bất hảo ngốc đa cửu, mục sơn chi dã bất hảo ngốc đa cửu, tất cánh tạ gia thặng hạ đích tựu chỉ hữu đường chỉ nghiên hòa tạ lão phu nhân liễu, đắc tị hiềm.
Đãn đường quả lưu hạ lai, thị hoàn toàn một vấn đề đích.
Vu thử, đường quả tựu lưu tại tạ gia, mục sơn chi hòa đường viên ngoại tắc thị ly khứ liễu, trảo liễu khách sạn trụ.
Tạ lão phu nhân giác đắc bất trảo đáo thi thể tựu bất bạn tang sự, nhị nhân dã bất năng bôn tang, thứ nhật tựu hồi khứ liễu.
Hồi đáo đường gia, mục sơn chi trảo đáo đường viên ngoại.
“Nhạc phụ, ngã tưởng cách lưỡng nhật tựu quá khứ khán khán quả nhi, dã thuận tiện vấn vấn tạ gia na biên hữu một hữu nhu yếu bang mang đích, ngã thính thuyết tạ gia dữ tạ thị tông tộc bất hòa, phạ quả nhi hoàn hữu đường muội tại na biên hội hữu sự.”
Đường viên ngoại một phát hiện thập ma, giá ta đô hoàn thị tha hòa mục sơn chi đề quá, đối phương năng ký tại tâm đầu, tha hoàn đĩnh mãn ý đích.
“Dã hảo, tối cận nhĩ tựu lưu tại thanh phượng huyện na biên, thuận tiện chiếu khán na biên đích sản nghiệp, vô tiên huyện giá biên tạm thời ngã lai quản, nhĩ đa chiếu khán quả nhi hòa chỉ nghiên.”
“Chỉ nghiên giá hài tử mệnh khổ, biệt nhượng tha ủy khuất liễu, bổn lai ngã hoàn tưởng vấn vấn tha yếu bất yếu hồi lai trụ, đãn tạ lão phu nhân bất thác, tựu một vấn liễu.” Đường viên ngoại thuyết, “Duy nhất đích uy hiếp khủng phạ tựu thị tạ thị tông tộc liễu.”
Đệ nhị nhật, mục sơn chi tựu quá khứ liễu, khai thủy kinh thường hòa đường chỉ nghiên bính diện.
Minh trứ khứ tạ gia thị khán vọng đường quả, cấp đường quả đái hảo cật đích, thật tế thượng thị khứ khán đường chỉ nghiên.
Tạ lão phu nhân hữu đường quả đích bồi bạn, chỉnh cá nhân dĩ kinh hoạt liễu quá lai, tối cận đường quả tại tạ gia chuyển du, trảo lí diện đích vấn đề, tha đô nhượng hệ thống tảo miêu quá tạ gia đích địa để hạ, tịnh một phát hiện thập ma.
Tại phủ nội ngốc đắc hữu ta vô liêu, tha đả toán xuất khứ chuyển chuyển, thuận tiện khứ đả giảo hạ khai thủy tại ngoại diện u hội đích nhị nhân.
Chỉ thị hoàn một đẳng đáo khứ nhị nhân u hội đích địa phương, tha chú ý đáo liễu nhất gia tố mộc công hoạt nhi đích điếm phô, tựu trạm tại môn khẩu một tẩu liễu.
Nhân vi tha tưởng khởi liễu nhất kiện sự, như quả tạ gia địa để hạ một hữu kỳ quái đích đông tây, mộc chế phẩm lí diện thuyết bất định hội hữu.
Vi liễu xác định tự kỷ đích tưởng pháp, tha hựu khoái tốc đích bôn liễu hồi khứ