Vân cẩm bất do đích tưởng khởi hùng hài tử, duy diệu bất hội tinh thần phân liệt, phân liệt xuất liễu nhất cá chân nhân ba?
Tưởng đáo giá, vân cẩm nã xuất thủ cơ, thí tham đích vấn đạo, “Đối liễu, nhĩ cấp ngã đả điện thoại thời dụng đích thị nhĩ tự kỷ đích thủ cơ ba? Hữu hoán thủ cơ mạ? Cấp ngã khán khán?”
Giá chuyết liệt đích tá khẩu, vân cẩm nhất thuyết xuất khẩu, đô hữu điểm bất hảo ý tư.
Đãn tha thị y sinh, y sinh bổn thân hữu quyền uy 『 tính 』, trừ phi nhãn tiền đích “Duy diệu” tâm trung hữu quỷ, yếu bất nhiên tựu toán tri đạo thị tá khẩu, dã nhất định hội nã xuất lai.
Duy diệu khinh khinh nhất tiếu, vân đạm phong khinh, nhiên hậu tha tòng thụy y khẩu đại lí đào xuất liễu thủ cơ, đệ cấp vân cẩm, “Một hoán tân thủ cơ, hoàn thị giá lưỡng niên dụng đích giá cá.”
“Bình quả đích tân khoản thủ cơ thái quý, nhất cá thận đô bất cú, hòa tiền nhất đại hoàn một khu biệt, sở dĩ nhất trực một hoán.”
Vân cẩm tiếp quá thủ cơ, tùy thủ thâu nhập mật mã, giải tỏa thành công, tha đả khai thông thoại ký lục nhất khán, hữu đả cấp tự kỷ đích na điều thông thoại.
Thuyết minh giá cá thủ cơ xác thật thị duy diệu đích. Cương tài đích điện thoại dã thị dụng giá cá thủ cơ đả đích.
Đãn thị... Vân cẩm khán trứ nhãn tiền đích duy diệu, trừ liễu kiểm hòa tha ấn tượng đương trung đích nhất dạng, kỳ tha đích, bất quản 『 tính 』 cách, nhãn thần, phát hình, phát 『 sắc 』 đô hoàn toàn bất nhất dạng.
Thậm chí liên tha dĩ tiền phạm tinh thần phân liệt thời, na hiết tư để lí đích dạng tử, dã bất nhất dạng.
Phản chính tựu tượng thị hoán liễu cá nhân tự đích.
Giá cá duy diệu hội bất hội thị cá giả mạo đích? Chân đích duy diệu dĩ kinh bị tha đả vựng, tàng liễu khởi lai.
Vân cẩm tâm trung bão trứ giá cá tưởng pháp, đãn thị một biểu 『 lộ 』 xuất lai, nhi thị giả trang nhận khả liễu nhãn tiền duy diệu đích thân phân, “Nhĩ đích tinh thần phân liệt phục phát liễu mạ? Nhĩ đả điện thoại thời hựu đề đáo liễu nhĩ muội muội.”
Nhãn tiền đích duy diệu một hữu nhậm hà đích dị thường, “Cương tài ngã muội muội hựu xuất hiện liễu, tha thuyết yếu sát liễu ngã. Hoàn yếu nã đao khảm tử ngã.”
Vân cẩm khán trứ tha, nhiên hậu vấn đạo, “Tối cận hữu án thời cật 『 dược 』 mạ?”
Duy diệu điểm liễu điểm đầu, “Nhất trực hữu cật.”
Vân cẩm trạm khởi lai, nhất biên lưu đạt, nhất biên vấn đạo, “Tha tại na lí tưởng yếu tập kích nhĩ?”
Duy diệu đạo, “Trù phòng.”
Vân cẩm vãng trù phòng tẩu khứ, trù phòng xác thật hữu điểm 『 loạn 』, đông tây sái lạc liễu nhất địa, oa oản biều bồn nhưng đích đáo xử đô thị.
Nhất bả thủy quả đao thậm chí hoàn nhưng tại địa thượng, đao nhận thượng hữu nhất ti huyết tích, vân cẩm kiểm khởi lai, khán liễu lưỡng nhãn, trứu mi đạo, “Nhĩ thụ thương liễu?”
Duy diệu quai xảo đích sĩ khởi liễu ca bạc, thuyết đạo, “Đối, thụ thương liễu. Tại hòa tha bác đấu đích thời hầu. “
Vân cẩm khán liễu khán tha đích thương khẩu, thương khẩu hoàn tại lưu huyết, vân cẩm bán thí tham đích vấn đạo, “Nã nhất hạ y 『 dược 』 tương, ngã cấp nhĩ bao trát nhất hạ.”
Duy diệu một hữu ti hào đích trì nghi, khứ ngọa thất đích y quỹ lí thủ xuất y 『 dược 』 tương, đệ cấp vân cẩm.
Vân cẩm tâm lí đả tiêu liễu bất thiếu hoài nghi.
Chính thường nhi ngôn, bất quản thị đệ nhị nhân cách, hoàn thị giác tỉnh năng lực, ứng cai đô bất hội tri đạo giá ma đa tế tiết.
Tha nhất biên cấp tha thanh lý thương khẩu, nhất biên tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ phóng y 『 dược 』 tương đích địa phương nhất trực đô một biến a.”
Duy diệu điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng y nhiên lãnh thanh.
Vân cẩm cấp tha bao trát liễu hạ thương khẩu, thuyết đạo, “Na nhĩ hiện tại khôi phục chính thường liễu? Nhĩ muội muội tẩu liễu?”
Duy diệu đích kiểm thượng 『 lộ 』 xuất nhất ti quái quái đích thần tình, “Ân... Ứng cai toán tẩu liễu ba.”
Vân cẩm một tại ý, tha khinh xa thục lộ đích đáo duy diệu gia đích thứ ngọa, thủ cơ liên thượng đả ấn cơ, đả xuất liễu nhất phân tinh thần phân liệt đích trắc thí, đệ cấp duy diệu, “Tố nhất sáo đề, ngã khán khán nhĩ hiện tại đáo để chẩm ma dạng liễu.”
Duy diệu thính thoại đích tiếp quá thí đề, nhiên hậu tố liễu khởi lai.
Vân cẩm tắc tại tha phòng gian lí tẩu lai tẩu khứ, giả trang đả lượng tha gia đích trang phẫn, tầm trảo trứ chu ti mã tích.
Duy diệu thuyết tha phát bệnh thị tại trù phòng, “Tha muội muội” tưởng yếu sát liễu tha, nhiên hậu tha kích liệt phản kháng, hoàn bất tiểu tâm bị hoa thương liễu.
Kỳ thật giá thị điển hình đích tinh thần phân liệt hoạn giả đích miêu thuật, tại tha đích ký ức trung thị giá ma hồi sự, đãn thị như quả hữu cá chính thường nhân tại bàng biên, cổ kế khán đáo đích tràng cảnh tựu thị:
Duy diệu tại trù phòng tố đông tây, đột nhiên hồn thân chiến đẩu, nhiên hậu cử trứ đao yếu khảm tự kỷ, đãn thị cử khởi đích đao khước trì trì bất lạc hạ, hoặc giả lánh nhất chỉ thủ trảo trụ liễu trì đao đích na chỉ thủ.
Tha nhất cá nhân cân diễn hí tự đích tranh đoạt liễu bán thiên, lộng đắc trù phòng 『 loạn 』 thất bát tao, hoàn hoa thương liễu tự kỷ.
Sở dĩ tinh thần bệnh nhân đích thế giới hòa phổ thông nhân thị bất nhất dạng đích.
Bất nhất hội, duy diệu đích trắc thí tố hoàn liễu, vân cẩm tiếp quá thí đề, khai thủy mục trắc đả phân.
Đệ nhất đề, một vấn đề, đệ nhị đề, một vấn đề, đệ tam đề, một vấn đề...
Vân cẩm nhất khai thủy hoàn điểm trứ đầu khẳng định, đáo hậu lai việt khán hạ khứ, việt cảm giác bất đối kính.
Đương khán hoàn chỉnh sáo thí đề, vân cẩm lăng trụ liễu. Như quả án chiếu chỉnh phân thí quyển lai khán, duy diệu một hữu nhậm hà vấn đề...
Trừ liễu 『 tính 』 cách hữu ta âm úc thiên kích chi ngoại, một hữu nhậm hà tâm lý hòa tinh thần phương diện đích vấn đề.
Giá phản nhi thị tối đại đích vấn đề...
Vân cẩm nhất biên khán trứ thí đề, nhất biên hồi ức trứ tiến môn hậu sở hữu tế tiết, tha bả tự kỷ phóng tại bàng quan giả đích giác độ.
Giả như tha một tiếp đáo giá cá điện thoại, dã bất tri đạo duy diệu đích bệnh sử, canh bất tri đạo duy diệu dĩ tiền đích 『 tính 』 cách hòa hành vi, na ma nhãn tiền đích duy diệu thị cá chính thường nhân mạ?
Vân cẩm hào bất do dự đích cấp xuất liễu đáp phục: Thị.
Như quả tha đích ngoại tại biểu hiện thị chính thường nhân, nội tại 『 tính 』 cách thông quá trắc thí đắc xuất đích kết luận dã thị chính thường nhân, na ma tha tựu thị cá chính thường nhân.
Na ma... Giá tựu hòa duy diệu đích thoại tương bội liễu.
Tha nhất cá chính thường nhân, chẩm ma khả năng huyễn tưởng xuất nhất cá muội muội yếu sát liễu tha, hựu chẩm ma khả năng hữu đả đấu đích tích tượng.
Vân cẩm tâm trung hữu liễu nhất cá nan dĩ trí tín đích sai tưởng.
Đãn thị tha nhu yếu nghiệm chứng.
Tha diện thượng bất hiển, khinh trứu trứ mi đầu đối duy diệu thuyết đạo, “Nhĩ quả nhiên tinh thần phân liệt phục phát liễu, đãn thị bất nghiêm trọng.”
Duy diệu điểm liễu điểm đầu.
Vân cẩm bả trắc thí phóng hạ, nhiên hậu thuyết đạo, “Ngã tiên khứ thượng cá xí sở, cha môn nhất hội xuất khứ cật cá phạn, nhiên hậu mạn mạn liêu ba.”
Duy diệu y nhiên văn tĩnh đích điểm liễu điểm đầu.
Lai đáo xí sở, vân cẩm tiên khán liễu nhất hạ tứ chu, một hữu thập ma giam khống nhiếp tượng chi loại đích, nhiên hậu tha nã xuất thủ cơ, thủ xuất nhất mai du hí tệ, khinh thanh vấn đạo, “Ngã đích sai tưởng thị chân đích.”
“Đinh!” Đích nhất thanh thúy hưởng.
Hư không trung xuất hiện nhất cá đầu tệ khẩu, vân cẩm bả du hí tệ đầu tiến khứ.
Bất nhất hội, nhất trương chỉ điều hoãn hoãn xuất hiện, thượng diện tả trứ 【 chân 】.
Vân cẩm thán liễu khẩu khí, tuy nhiên tha đích sai tưởng đắc đáo liễu nghiệm chứng, đãn khước nhượng tha cảm giác sự tình canh gia cức thủ.
Tha đích sai tưởng thị:
Duy diệu đích tinh thần phân liệt, phân liệt xuất liễu nhất cá đệ nhị nhân cách.
Giác tỉnh năng lực bả giá cá đệ nhị nhân cách thật thể hóa liễu, thành vi nhất cá chính thường đích nhân.
Lưỡng cá nhân khả dĩ hỗ bất ảnh hưởng đích sinh hoạt, dã khả dĩ hỗ tương dung nhập đối phương thân thể.
Lưỡng cá nhân ký ức cộng hưởng, thân thể hỗ tương ảnh hưởng.
Sở dĩ tài hội minh minh lưỡng cá nhân đả đấu, kết quả chỉ thặng nhất cá nhân. Nhi thả chiêm liễu thượng phong, xuất diện tiếp đãi vân cẩm đích “Duy diệu” thủ thượng dã hữu thương khẩu.
Tịnh thả giá cá “Duy diệu” hoàn tri đạo duy diệu sở hữu đích sự tình.
【 chân thật đích đầu tệ du hí 】 nghiệm chứng liễu vân cẩm đích sai tưởng, đãn dã bả nhất cá nan đề bãi tại liễu vân cẩm diện tiền.
Tiếp hạ lai chẩm ma giải quyết.