Khủng phố bảo đích tư sinh tử tại lâm đông thành ngoại hôn 『 mê 』 trụy mã giá điều tiêu tức tấn tốc truyện biến chỉnh tọa lâm đông thành. Tại sử tháp khắc gia “Vô tư” đích bang trợ hạ, tha tấn tốc hoạch đắc liễu cứu trị.
Nhiên nhi chú thị trứ tha na trướng hồng sung huyết đích mỗ cá khu vực, tư thâm học sĩ lỗ ôn dã bất cấm phạm liễu nan.
Nhậm bằng tha như hà y trị, tư sinh tử đích mỗ cá chi thể dã ti hào cảm thụ bất đáo nhậm hà xúc giác, tự hồ hoàn toàn thất khứ liễu giá cá bộ vị đích chưởng khống.
Đãn nhân thử nhi đái lai đích hậu di chứng khước lệnh tha thống khổ bất dĩ.
Vô pháp cảm thụ đáo mỗ cá khí quan, 『 niệu 』『 dịch 』 biệt tại bàng quang đương trung bất đắc thích phóng, trừ phi tha vĩnh viễn bất hát thủy, bất nhiên căn bổn một bạn pháp tị miễn giá chủng đông thống.
“Tha bất hội hoạt hoạt bị 『 niệu 』 biệt tử ba?”
Chú thị trứ hát hạ anh túc hoa 『 nãi 』, hôn thụy quá khứ đích niên khinh nhân, đam đương trợ thủ đích nam hài đê thanh tuân vấn.
“Càn hảo nhĩ đích hoạt!”
Lỗ ôn học sĩ huấn xích liễu nhất cú, đãn vọng trứ trường trác thượng đích hôn thụy đích tư sinh tử, nhãn trung khước sung mãn liễu liên mẫn.
Yếu thuyết chân đích bị biệt tử na thị bất khả năng đích, tựu toán tái hào vô tri giác, dã bất đại biểu hoàn toàn thất khứ liễu giá cá bộ vị. Sở dĩ tha đích công năng nhưng cựu chính thường sử dụng.
Chỉ thị vô pháp bị chủ nhân chủ động sử dụng bãi liễu.
Hoán cú thoại thuyết, tha khả dĩ tại hôn thụy trung vô ý thức đích sơ đạo, hoặc giả biệt đáo cực trí hậu băng xuất.
Nhiên nhi giá đại biểu trứ thập ma, dụng thí cổ tưởng tưởng dã tri đạo liễu.
Tối hảo đích bạn pháp thị “Lánh tích hề kính”.
Tựu như đồng tự do thành bang mỗ ta thành thị đương trung thịnh hành đích yêm cát kỹ xảo na dạng, lỗ ôn học sĩ dĩ tiền tại học thành tiếp xúc quá giá chủng kỹ xảo, kỹ thuật bất thị ngận nan.
Chỉ thị tha khước tòng một sử dụng quá, canh bất tri hiểu năng phủ thành công.
Canh hà huống, tựu toán tha khả dĩ tố đáo, ba đốn gia hội chuẩn hứa tha giá ma tố?
Nhất cá tư sinh tử thành vi duy nhất kế thừa nhân bổn tựu ngận thê thảm, nhi như quả giá cá tư sinh tử tái biến thành thái giam?
Tẫn quản hiện tại giá chủng tình huống hòa thái giam một thập ma lưỡng dạng, biệt thuyết sinh dục liễu, tựu liên chính thường sinh hoạt tự lý đô bất thành.
“Dã hứa tha đắc tội liễu thành nội mỗ cá đại nhân vật.” Nam nam trứ, lỗ ôn học sĩ thán liễu khẩu khí. “Đãn như quả thị chân đích, tại giá chủng lực lượng diện tiền, ngã khả một thập ma bạn pháp.”
Tư sinh tử ngộ đáo giá chủng tình huống, nhân môn ngận tự nhiên đích hoài nghi thị mỗ “Nhân” càn đích.
Đan đan giá thứ kỳ thật hoàn một thập ma, đãn thượng thứ tư sinh tử tín thệ đán đán đích thuyết tha môn bị nhất cụ khô cốt truy trứ bào.
Nhi mạn đức lặc gia tộc đích nhân đồng dạng dã thanh xưng dụng cung tiễn 『 xạ 』 “Tử” liễu nhất cụ tử nhân cốt đầu.
Nhân môn bất đắc bất hoài nghi na duy nhất hữu năng lực đích, dã tằng tố quá giá ta sự tình đích mỗ cá tồn tại.
Chỉ thị đương thời hạ nhĩ nhân tại quân lâm, chẩm ma khả năng hội đột nhiên tại bắc cảnh hiện thân?
Nhất thiết phảng phật sung mãn liễu 『 mê 』 vụ, lệnh nhân tróc 『 mạc 』 bất thấu.
Bất quá tựu toán chân đích như thử, dã một nhân cảm đa thuyết thập ma.
……
“Dĩ vãng ngã chỉ cứu quá tân thụ thương đích nhân, đối vu giá chủng thương đích thái cửu đích tình huống, ngã bất cảm bảo chứng năng phủ thành công.”
Ngọa thất ngoại, diện đối nhất kiểm kỳ phán đích hồng phát khải đặc lâm, hạ nhĩ cẩn thận đinh chúc.
“Sở dĩ phu nhân tối hảo bất yếu bão thập ma hi vọng.”
“Như quả liên nâm dã vô pháp cứu tha, na chỉ năng quái bố lan mệnh cai như thử.” Khải đặc lâm ngưng thanh thuyết trứ, kiểm thượng phiếm khởi điểm điểm kiên trì, “Đãn ngã tương tín bố lan bất hội thị giá chủng mệnh vận! Tha đích vị lai ứng cai tại mã bối thượng, nhi bất thị sàng tháp!”
Tha đích xác bất thị giá chủng mệnh vận.
Hạ nhĩ ám thốn, đãn giá chủng sự tình dã bất hảo minh thuyết, vu thị chỉ điểm liễu điểm đầu, tùy hậu đạp bộ tẩu nhập phòng gian.
Nhất vị ngũ hoa đại bảng đích nam 『 tính 』 dĩ kinh tại sàng tháp tẫn đầu than đảo, giá thị nhất vị hạ nhĩ bất nhận thức đích tù phạm, sử tháp khắc phu nhân “Tinh thiêu tế tuyển” liễu hứa cửu.
Nhi tác vi “Hoạn giả”, bố lan chính bát tại tha na phúc cái trứ hùng bì đích nhu nhuyễn đại sàng thượng, 『 lộ 』 xuất bối bộ sảo hiển củ kết đích nữu khúc tích lương cốt.
“Sử giả đại nhân, nhĩ thị lai cứu ngã đích mạ?” Ngưỡng đầu khán hướng lai nhân, tiểu nam hài đối hạ nhĩ sung mãn liễu kỳ đãi. Tại giá trận tử mẫu thân đích nhĩ nhu mục nhiễm hạ, tha đối hạ nhĩ khả thị bỉ đương sự nhân hữu tín tâm đích đa.
“Khiếu ngã kha lam tư đốn tựu hảo.” Hạ nhĩ trùng kỳ tiếu liễu tiếu, tùy hậu đê đầu đả lượng tha bối bộ đích thương.
Giá minh hiển thị suất đoạn liễu tích chuy cốt, tại trung thế kỷ giản lậu điều kiện hạ, chân bất tri đạo thị chẩm ma hoạt quá lai đích.
Tam nhãn ô nha đích duyên cố?
“Mụ mụ thuyết tất tu yếu tôn xưng, bất nhiên ngận một lễ mạo.” Nam hài nhất bản nhất nhãn địa đạo.
“Na ngã nguyên lượng nhĩ đích vô lễ hảo liễu.” Hạ nhĩ thuyết trứ, lai đáo tù phạm diện tiền.
Giá vị dữ tiền kỉ cá bất đồng, ngận nhân 『 tính 』 hóa đích bị đả hôn liễu quá khứ, bất quá giá chủng già yểm căn bổn tựu một thập ma thật chất 『 tính 』 hiệu quả.
Dã tựu thị mông trứ nhãn tình thụ hình dữ tranh nhãn tình thụ hình đích khu biệt bãi liễu.
Tưởng trứ, hạ nhĩ tồn tại địa thượng, song thủ phúc cái trụ tù phạm đích não đại.
Nhất chỉ thủ cố nhiên khả dĩ phát động pháp thuật, đãn lưỡng chỉ thủ tự nhiên canh khoái, sở dĩ hạ nhĩ tương song thủ toàn bộ “Khắc” thượng liễu minh văn.
Bố lan hảo kỳ đích trành trứ tha thủ bộ dữ tù phạm tiếp xúc chi địa, chú thị trứ nhãn tiền giá vị mẫu thân thiêu tuyển nhi xuất đích phạm nhân. Đê trầm nhi hựu tỏa toái đích chú ngữ thanh trung, tựu kiến đối phương thân thể bất đoạn nuy mĩ, bất đoạn tiêu sấu, tối chung kiểm 『 sắc 』 thương bạch đích phảng phật đắc liễu tràng đại bệnh bàn, thân thể dã biến đắc sấu cốt lân tuân, hôn 『 mê 』 trung đô nhẫn bất trụ suyễn trứ thô khí
Bất quá lệnh nam hài kinh nhạ đích thị, tha khước tịnh vị biến thành thập ma càn thi, dã tịnh một hữu thành vi nhất cá lão đầu, ngận minh hiển hoàn cụ hữu sinh mệnh đặc chất, chỉ thị thái quá hư nhược liễu.
“Tha môn thuyết nâm thi pháp tất tu yếu hữu sinh mệnh tố hiến tế.”
“Dao ngôn bãi liễu.” Hạ nhĩ nhãn đô bất trát nhất hạ đích hồi đáp, tùy hậu trạm khởi thân, tại nam hài thảm thắc nhi hựu kỳ đãi đích mục quang hạ, phiên dũng trứ lục 『 sắc 』 khí lưu đích song thủ phúc cái tha đích bối bộ đột khởi xử.
Lục 『 sắc 』 tùy chi phúc cái dung nhập kỳ trung, nam hài nhẫn bất trụ phát xuất liễu nhất thanh thư thích đích thân 『 ngâm 』.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!