Chân trình tri đạo tha đích tưởng pháp hữu ta vô kê, lộ thiến á bị cửu đầu xà hại tử liễu, chấp hành nhậm vụ đích cửu đầu xà đặc công dã bị sát điệu liễu, bì nhĩ tư khoát xuất liễu lão kiểm cấp liễu tự kỷ nhất cá giao đại, chân trình dã bất năng truy cứu, lộ thiến á hựu bất thị bất năng phục hoạt, chân trình tọa đẳng thánh khiết tân sinh.
Bất quá cửu đầu xà lợi dụng liên hợp lý sự hội cấp tự kỷ thi áp, bì nhĩ tư ứng cai bang tự kỷ thuyết quá thoại, chí vu tân hưng đích na nhất chỉ cửu đầu xà, chân trình biểu kỳ hào vô hưng thú, bang ngã giải quyết ma phiền ngã tạ tạ nhĩ, khẩu đầu cảm tạ nhất hạ, đãn thị thật chất thượng đích đông tây tựu biệt tưởng liễu.
Đế na tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã giác đắc nhĩ ứng cai thải thủ nhất ta hành động, phủ tắc nhượng cửu đầu xà nã đáo liễu đại thiên sử đích sổ cư, thị nhất kiện phi thường ma phiền đích sự tình, liên ngã môn tháp đạt lâm đô hội phi thường cức thủ.” Thuyết đáo giá lí, đế na hữu ta oán khí đích thuyết đạo: “Thuyết chân đích, ngã hữu ta bất lý giải nhĩ, na quần gia hỏa kí nhiên khả năng đối nhĩ hữu uy hiếp, hoàn bất như trực tiếp nhượng ngã đái nhân bả tha môn toàn đô khảm liễu, tối cận một thập ma sự, na quần gia hỏa đô khoái án nại bất trụ liễu.”
Chân trình bạch liễu đế na nhất nhãn, thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã ngận hỉ hoan đả giá, đãn thị cửu đầu xà dụng đáo chính xác đích địa phương hoàn thị hữu ngận đại bang trợ đích.” Tưởng liễu tưởng, chân trình tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Đế na, nhĩ cáo tố tại liên hợp lý sự hội lí diện đích na cá hạ tuyến, bất cửu chi hậu tựu hội phát sinh đại sự kiện, tha môn dĩ kinh một hữu thời gian nghiên cứu cải tạo đại thiên sử liễu, nhượng tha môn toàn lực dĩ phó chế tạo đại thiên sử.”
“Nhĩ tưởng càn thập ma?” Đế na hữu nhất điểm bất thanh sở chân trình tưởng càn thập ma.
“Bí mật, bất quá nhĩ phóng tâm, cửu đầu xà tại ngã khán lai thị nhất cá đại vấn đề, đãn thị na thị do hồng khô lâu lĩnh đạo đích cửu đầu xà, nhi bất thị hiện tại giá dạng đích nhất bàn tán sa.” Chân trình lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Hiện tại đích cửu đầu xà tuy nhiên thế lực tịnh bất tiểu, đãn thị tha môn các tự vi chính đối ngã căn bổn tựu một hữu uy hiếp.”
“Na hành, ngã……”
Đế na đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, bì nhĩ sâm tựu nhượng tây đặc duy nhĩ đặc công lai tiếp chân trình.
Nhượng đế na hồi khứ chi hậu, chân trình tựu thượng liễu tây đặc duy nhĩ đặc công đích xa, tương chân trình đái đáo nhất cá khán khởi lai tương đương phổ thông đích phòng tử lí diện, đãn thị chân trình năng cú khán xuất lai, giá đống phòng tử trừ phi thị dụng chiến phủ tuần hàng đạo đạn, phủ tắc nhất bàn đích hỏa lực chân nã tha một bạn pháp.
Đương chân trình tiến khứ chi hậu, bì nhĩ sâm dĩ kinh tại đẳng tha liễu. Khán đáo chân trình chi hậu, bì nhĩ sâm lập khắc thuyết đạo: “Chân trình cố vấn, giá nhất thứ liên hợp lý sự hội đích động tác ngã tịnh bất tri đạo, tẫn quản ngã bang nhĩ thuyết thoại liễu, đãn thị tự hồ lánh nhất biên phát lực hữu điểm đại, một hữu chuẩn bị đích tình huống chi hạ ngã một hữu năng trở chỉ tha môn.”
“Liên nhĩ dã một bạn pháp trở chỉ?” Chân trình hữu điểm kinh nhạ, “Khán khởi lai tha môn thị chí tại tất đắc. Bất quá ngã ngận hảo kỳ, thị thùy tưởng yếu ngã đích đại thiên sử? Hoài đặc hoắc nhĩ? Hoàn thị kỳ tha đích thủ lĩnh?”
“Tha đích để tế ngã tịnh bất thanh sở, chỉ tri đạo chỉ tri đạo cường tráng đích trung niên bạch nhân.” Bì nhĩ sâm thính khởi lai tự hồ hữu ta đam ưu, “Đãn thị căn cư ngã đích tình báo, tha dĩ kinh bát thập đa tuế liễu.”
“Nhi thả tha môn hoàn đả toán yếu ngã khuynh lực hiệp trợ tha môn, đả tạo xuất lai nhất cá cường đại đích đại thiên sử quân đoàn, thuận tiện đề nhất cú, na cá lão bất tử đích tự xưng vi thượng đế.” Bì nhĩ tư bất tiết đích thuyết đạo.
“Thượng đế thống lĩnh đại thiên sử, thính khởi lai tự hồ phi thường hợp lý.” Chân trình nhiêu hữu hưng trí đích thuyết đạo, “Bất quá đại thiên sử tịnh bất thị nhất bàn đích cơ giáp, trừ liễu nhu yếu huấn luyện hữu tố đích cơ giáp giá sử viên dĩ ngoại, hoàn nhu yếu nhân công trí năng phụ trợ giá sử. Tựu toán ngã bả đại thiên sử đích sổ cư cấp tha môn liễu, tha môn nhất dạng một hữu bạn pháp chân chính đầu nhập chiến đấu.”
“Nhân công trí năng phụ trợ giá sử viên thị nhất cá đột phá khẩu.” Bì nhĩ sâm nhất hạ tử tựu trảo trụ liễu trọng điểm, hữu ta hưng phấn đích thuyết đạo: “Chỉ yếu ngã môn hữu nhân công trí năng, tựu toán khả dĩ cân tha môn bình khởi bình tọa hữu đàm phán đích dư địa liễu.”
“Một thác, ngã khán tha môn ngận bất sảng, cư nhiên cảm nã liên hợp lý sự hội áp ngã, ngoan ngoan địa khanh tha môn nhất bút a.” Chân trình tưởng trứ thuyết đạo, thuận thủ đệ cấp bì nhĩ sâm nhất cá ngạnh bàn, lí diện thị nhất cá chuyên môn dụng lai phụ trợ giá sử đích nhân công trí năng, bỉ phó quan hòa cáp na đê hảo kỉ cá cấp biệt, phi thường dung dịch biên tả xuất lai, giá tựu thị chân trình nhượng cáp na cương cương xuất lai liễu đích.
“Giá khả chân thị thái hảo liễu!” Bì nhĩ sâm do trung đích tiếu đạo.
“Giá cá tựu hành liễu, bất quá nhĩ bất yếu chỉ vọng bả tha đương thành phó quan na chủng toàn năng hình phụ trợ nhân công trí năng, tha chỉ năng cú phụ trợ giá sử, trừ thử chi ngoại na tựu chân đích thị nhân công trí chướng liễu.” Chân trình đề tỉnh đạo.
“Hảo, ngã ký trụ liễu, chân thị thái tạ tạ nhĩ liễu.”
“Bất dụng khách khí, ngã môn hiện tại thị chiến lược hợp tác quan hệ, bang trợ nhĩ môn đối ngã lai thuyết dã hữu ngận bất thác đích thu ích.” Chân trình tiếu liễu tiếu, hữu ta bất dĩ vi ý: “Hoàn hữu nhất điểm, bất yếu tưởng trọng tân biên tả hoặc giả phá dịch tha đích nguyên đại mã, nhất đán xuất liễu vấn đề, chỉnh cá trình tự đô hội thuấn gian băng hội.”
Bì nhĩ sâm nguyên bổn khai tâm đích kiểm sắc lập khắc lãnh liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Giá ma thúy nhược mạ?”
“Bất thị thúy nhược bất thúy nhược, ngã bả tha lộng thành giá cá dạng tử, thị nhân vi tha đích chỉnh cá trình tự đích đại mã đô thị dung vi nhất thể đích, giá dạng tựu trực tiếp đỗ tuyệt liễu bị hắc điệu đích nguy hiểm, nhậm hà nhân đô bất khẳng năng vô thanh vô tức đích bả tha hắc điệu.” Chân trình ngận nghiêm túc đích thuyết, “Nhĩ cai bất hội tưởng tại chiến đấu tối quan kiện đích thời hầu, đại thiên sử chiến đấu tiểu đội toàn bộ bị phó quan hắc điệu ba.”
“Giá đảo thị nhất cá vấn đề.” Bì nhĩ sâm thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo. Bì nhĩ sâm đối phó quan ngận thị nhãn sàm, na ma phương tiện đích đông tây, ngã cửu đầu xà vi thập ma bất năng dụng? Bì nhĩ sâm dã lợi dụng tự kỷ đích chức quyền nhượng cửu đầu xà đặc công phục chế quá phó quan, đãn thị căn bổn vô pháp phục chế, giá chủng biên tả tuy nhiên bất cập hiện tại đích cáp na, đãn thị y nhiên thị lượng tử kế toán cơ cấp biệt, căn bổn một hữu bạn pháp nghiên cứu.
Cửu đầu xà bất thị một hữu đả quá chân trình thủ trung đích cáp na đích chủ ý, đãn thị…… Chân trình khán đích thật tại thị hữu ta khẩn. Tổng đích lai thuyết, cửu đầu xà đối dữ nhân công trí năng chân đích thị vọng nhãn dục xuyên, khả tích căn bổn đắc bất đáo.
“Yếu bất…… Nhĩ dã biên tả nhất cá nhân công trí năng cấp ngã chẩm ma dạng?” Bì nhĩ sâm tái thứ khoát xuất lão kiểm thuyết đạo.
“Giá cá bất thị ngã tả xuất lai đích, nhĩ khả dĩ lý giải vi ngoại tinh nhân đích sang tác, hiện tại địa cầu nhân căn bổn chế tác bất xuất lai giá chủng cấp biệt đích nhân công trí năng.” Chân trình thuyết đạo, na phạ thị thác ni biên tả đích giả duy tư, cáp na hòa phó quan đô năng ấn trứ đả, kỳ tha nhân tựu canh biệt tưởng liễu.
“Ai, toán liễu, dĩ hậu hữu liễu tái cấp ngã ba.” Bì nhĩ sâm thán liễu nhất khẩu khí thuyết, “Hoàn hữu, quá kỉ thiên tựu hội hữu nhân thượng môn trảo nhĩ nã đại thiên sử đích tư liêu, bất yếu tái tượng thượng thứ na dạng bả tha môn cản xuất lai liễu.”
Chân trình đáp ứng liễu nhất hạ, nhiên hậu trực tiếp khai truyện tống môn hồi đáo liễu tự kỷ gia, tọa tại sa phát thượng, thuyết đạo: “Cáp na, hậu môn nhĩ lưu hạ lai liễu mạ?”
“Ân, dĩ kinh lưu hạ lai liễu, trừ liễu ngã dĩ ngoại một hữu nhân năng cú trảo đáo na cá hậu môn.” Cáp na ngận kiêu ngạo đích thuyết, “Ngã khả dĩ bảo chứng năng ngoan ngoan địa khanh tha môn nhất hạ. Hi hi……”
Thính đáo cáp na khẳng định đích hồi đáp, chân trình giá tài điểm liễu điểm đầu, chuẩn bị tiếp hạ lai đích công tác.