Vọng trứ âu vi lạp ly khai đích bối ảnh, chân trình đột nhiên gian tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, thủ trung đích hiện thật bảo thạch hòa không gian bảo thạch nhất đồng thiểm thước liễu khởi lai, đốn thời chân trình đích chu vi tiện xuất hiện liễu vô sổ bình hành không gian đích bình mạc.
“Nguyên lai như thử, giá căn bổn tựu thị ngã đích nhất sương tình nguyện a.” Chân trình tượng thị tưởng thông liễu thập ma thị đích, thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo.
“Thập ma nhất sương tình nguyện a, hựu khán thượng liễu na gia đích nữ hài tử?” Cáp na nhu liễu nhu nhãn tình bào liễu quá lai.
Chân trình một hảo khí đích nhu liễu nhu cáp na đích đầu phát: “Hựu thị na dạng đích nhân mạ? Chỉ bất quá thị tưởng thông liễu nhất ta sự tình bãi liễu. Tằng kinh ngã nhất trực dĩ vi ngã sở tại đích vũ trụ thị chủ vũ trụ thế giới. Đãn thị sự thật thượng thị thập ma dạng đích, ngã dã bất tri đạo. Tất cánh ngã dã thị thân tại kỳ trung, bất khả năng khán xuyên nhất thiết.”
“Na tựu đương ngã xử tại phân chi vũ trụ chi trung ba, kí nhiên thị phân chi vũ trụ, na ma tự nhiên canh chủ vũ trụ thế giới hữu trứ bất nhất dạng đích địa phương, na phạ thị tái tương tự, dã hội hữu ta biến hóa.” Chân trình thuyết đạo, bình hành vũ trụ thập ma đích kỉ hồ vô cùng vô tẫn, nhất ta vũ trụ chi trung thậm chí thị tang thi vũ trụ!
Nhược thị giá ma giải thích, nhất thiết đô hảo bạn liễu, giá cá thác ni hữu giá dạng đích cực đoan tư duy, chân trình nhất điểm đô bất giác đắc ý ngoại liễu. Tất cánh thị phân chi vũ trụ, hoặc giả thuyết thị bình hành vũ trụ, hữu bất đồng dã thị tại sở nan miễn đích.
Sở dĩ thuyết, hiện tại tại chân trình đích tưởng pháp đương trung, giá cá thác ni khả dĩ thuyết tịnh bất thị chủ vũ trụ chi trung na cá thác ni, nhi thị nhất cá phi thường tương tự, nhượng nhân kỉ hồ vô pháp phân biện đích lưỡng cá thác ni.
Thiên hạ một hữu lưỡng phiến tương đồng đích thụ diệp, canh hà huống thị hoàn toàn tương đồng đích lưỡng cá nhân ni? Tựu toán thị đồng nhất cá nhân, kinh quá bất đồng đích kinh lịch chi hậu, dã hội biến đích đại tương kính đình.
Sở dĩ, chân trình hiện tại dĩ kinh bất giác đắc giá cá thác ni thị nhất thiết đích hi vọng, nhi ngận hữu khả năng thị lánh ngoại đích nhân.
Kí nhiên hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, chân trình tựu hữu bất nhất dạng đích đối sách liễu, “Cáp na, ngã môn khứ tương sở hữu đích cân tùy đội trường đích anh hùng môn toàn đô triệu tập quá lai ba, tập hợp địa điểm tựu tại địa hạ thất, cáo tố tha môn, ngã hữu thoại yếu cấp tha môn thuyết.”
Vu thị, chân trình dữ cáp na lưỡng cá nhân phân đầu hành động.
Chân trình nhượng cấp phó quan định vị, tương sở hữu đích anh hùng toàn đô tiêu chú liễu xuất lai, ngận khoái tiện trảo đáo liễu ưng nhãn, phi hồng nữ vu dĩ cập nghĩ nhân, nhi cáp na tắc thị tương đội trường, tạp đặc đặc công dĩ cập na tháp toa tiếp liễu quá lai.
“Các vị, dĩ hậu giá lí tựu thị ngã môn đích bí mật cơ địa liễu.” Chân trình khán trứ tự kỷ cương thu thập hảo đích địa hạ thất, trừ liễu tự kỷ na ta kiến bất đắc quang đích bảo bối chi ngoại, hoàn hữu nhất cá truyện tống môn, chỉ bất quá hữu điểm lược hiển ủng tễ.
“Giá lí thị bất thị sảo sảo tiểu liễu nhất điểm?” Nghĩ nhân tả hữu vọng liễu vọng, thuyết đạo.
“Sở dĩ giá nhu yếu nhĩ đích bang trợ.” Chân trình thuyết đạo: “Giá hội tại giá lí dụng hiện thật bảo thạch bố trí hạ nhất cá hằng cửu đích pháp trận, đãn thị nhu yếu nhất điểm nhĩ đích bì mỗ lạp tử, giá dạng ngã môn tựu hội súc tiểu ngận đa ngận đa, nhĩ môn tại giá lí đả phiên thiên đô hành.”
Thuyết trứ, chân trình tiện nhượng cáp na dụng la nạp văn tự bố trí hạ liễu nhất cá chân phát, tùy hậu hựu dụng hiện thật bảo thạch tương kỳ cố hóa, đẳng đáo nghĩ nhân tương nhất tích bì mỗ lạp tử phóng tại liễu ma pháp trận thượng diện chi hậu, nhất cá súc tiểu lĩnh vực tựu tố xuất lai liễu.
Giá nhất cá hằng định đích súc tiểu lĩnh vực đại ước hữu nhất cá bình phương na ma đại, đãn thị tha môn súc tiểu chi hậu, hoàn toàn năng cú tại giá lí kiểm khởi lai nhất tọa thành thị!
Tương sở hữu đích đông tây toàn đô bạn hảo chi hậu, chân trình tọa tại liễu tọa vị chi thượng, sĩ khởi đầu thuyết đạo: “Các vị, hiện tại chỉnh cá vũ trụ đô dĩ kinh hãm nhập đáo liễu nguy cơ chi trung, sở dĩ ngã tương nhĩ môn triệu tập quá lai, thị vi liễu đối kháng giá vũ trụ cấp biệt đích tai nan đích.”
“Tự hồ thiếu liễu nhất cá nhân, nhĩ giác đắc ni, đội trường?” Na tháp toa tả hữu vọng liễu vọng, bất vô trào phúng đích thuyết đạo.
Đội trường dã thị nhất kiểm ý vị thâm trường đích biểu tình khán trứ chân trình.
“Thiếu liễu tư tháp khắc tiên sinh, đối mạ?” Chân trình ngận thản nhiên đích thuyết đạo, “Tưởng thuyết tựu thuyết, giá nhất điểm một hữu thập ma hảo thuyết đích. Một thác, ngã cân tư tháp khắc tiên sinh đích quan hệ ngận hảo, na thị ngã nhất trực dĩ vi tha năng cú chửng cứu địa cầu, năng cú tại địa cầu hãm nhập nguy hiểm chi trung tương địa cầu cứu xuất lai.”
“Đãn thị nhược thị tư tháp khắc tiên sinh dĩ kinh thành vi liễu nhất cá uy hiếp ni?”
“Thác ni đích xác hội tố xuất lai ngận đa sự tình, đãn thị tha tố đích sự tình đô thị yếu bảo hộ địa cầu, bất khả năng thành vi uy hiếp đích.” Đội trường thính đáo chân trình đích thoại, diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
“Na thị dĩ tiền. Hiện tại tư tháp khắc tiên sinh dụng linh vật chất đả tạo xuất lai liễu nhất sáo toàn tân đích chiến giáp, ngận lệ hại, hữu ngận đa ngã vô pháp khán thấu đích đông tây, hoàn hữu nhất ta kỳ quái đích năng lực, đãn thị ngã một hữu thí tham xuất lai, bội phách nữ sĩ tựu xuất hiện liễu, vi liễu bất nhượng bội phách nữ sĩ thụ thương, ngã chỉ năng cú hồi lai liễu.”
Thính đáo giá thoại, tạp đặc đặc công đốn thời trạm liễu khởi lai: “Ngã khứ trảo tha!”