Khán đáo giá dạng đích cảnh tượng, hàn yên tâm trung đích cảnh thích dĩ kinh tố hảo liễu.
“Tranh, nhĩ chuẩn bị nhất hạ, nhất đãn đao ba nam tử bất đồng ý, ngã môn tựu mã thượng triệt thối.”
“Hảo, đao ba nam tử tuy nhiên thân đái trớ chú, khả thị thật lực hoàn thị thái cường, nhĩ viễn viễn bất thị tha đích đối thủ, tựu toán thị đào bào dã ngận miễn cường, nhĩ hoàn đắc trảo chuẩn cơ hội.”
Tranh kiến đáo thứ tràng cảnh, dã một hữu ti hào do dự.
Chính tại lưỡng cá nhân giao đàm đích thời hầu, đao ba nam tử đột nhiên sĩ khởi liễu đầu.
Hàn yên đích tâm khẩn khẩn bị trảo trụ.
Tựu đương hàn yên tựu yếu tố xuất thập ma động tác đích thời hầu.
Đao ba nam tử đột nhiên suất tiên khai khẩu liễu.
“Hảo.”
Thuấn gian, hàn yên tâm lí đích đại thạch đầu tựu lạc địa liễu.
“Bất quá nhĩ đả toán chẩm ma giải khai ngã đích trớ chú.”
Đao ba nam tử khán hướng hàn yên đích nhãn thần hữu nhất ta hoài nghi.
Trớ chú giá chủng đông tây, vô ảnh vô hình, y phụ tại nhĩ đích thân thể lí linh hồn trung, bất tri hà thời tha tựu hội bạo phát.
Tựu toán thị năng lực tái cao cường đích nhân, nhất đán triêm thượng liễu trớ chú chi lực, dã ngận nan tương kỳ bãi thoát.
Án chiếu đao ba nam tử đích thật lực tảo tựu khán xuất lai liễu, diện tiền đích giá cá tiểu nữ hài nhi công lực thật tại thị đê.
Khả thị tha tất cánh kiến đa thức quảng, tri đạo hữu ngận đa nhân hoàn thị thâm tàng bất lộ đích, giá tài nhẫn trụ liễu, tâm trung cường liệt đích hoài nghi.
“Tranh, tha đích trớ chú ứng cai chẩm ma giải trừ?”
“Kỳ thật ngã dã một hữu giải trừ quá trớ chú.”
“Ngã khứ nhĩ đại gia đích!”
Như quả tranh thử thời tại tha diện tiền, tha tảo tựu bất khách khí đích vãng tha kiểm thượng suất bản tử liễu.
Giá cá tranh hoàn chân đích mỗi thứ đô thị giá dạng, một giải quá trớ chú? Nhĩ tảo càn ma ni? Tảo bất thuyết, tựu tại tự kỷ đáp ứng biệt nhân hậu tài thuyết, tự kỷ giá thứ triệt để tử định liễu.
“Biệt na ma trứ cấp ma, tiểu tiểu cô nương, na lai đích giá ma đa cấp tính tử, ngã hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị nhĩ đả đoạn.”
Hàn yên thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai.
“Nhĩ tối hảo thuyết xuất lai cá nhất nhị tam, bất nhiên ngã nhất định phiên biến các chủng cổ thư, khiếu nhĩ tòng ngã đích thân thể trung triệt để thoát ly!”
Tranh thính đáo hàn yên giá ma thuyết, tự nhiên dã thị tri đạo tha thử khắc ngận sinh khí liễu.
Cản khoái nhất bổn chính kinh đích hồi đáp.
“Tuy nhiên một hữu thân thủ giải trừ quá trớ chú, khả thị ngã khước thân nhãn khán kiến biệt nhân thị chẩm ma giải trừ trớ chú đích, tịnh thả hoàn tham dữ liễu kỳ trung, giá chủng sự tình dã minh bạch đích thất thất bát bát, bất dụng đam tâm, nhĩ ứng cai khánh hạnh nhĩ ngộ đáo liễu ngã, giá chủng cổ lão đích giải chú phương pháp, như kim dĩ kinh một hữu kỉ cá nhân đổng đắc liễu, yếu tri đạo chú ngữ giá chủng đông tây trừ liễu hạ trớ chú đích nhân bổn nhân, kỳ tha nhân giải khai đô thị nhu yếu ngận đa đông tây đích.”
Hàn yên tương tranh đích thoại nhất tự bất lộ đích truyện thụ cấp đao ba nam tử.
“Giải khai trớ chú nhu yếu dụng đông tây? Nhu yếu dụng đáo thập ma đông tây?”
Tranh hồi đáp đáo.
“Tha trung đích trớ chú tuy nhiên bất năng thuyết thị sở hữu trớ chú trung tối lệ hại đích nhất chủng, khả dã thị bỉ nhất bàn đích cường thượng nhất ta, khán lai tha khứ đáo đích địa phương hoàn thị đĩnh hung hiểm đích, giải khai trớ chú tối trọng yếu đích nhất cá tài liêu tựu thị ma chú hoa.”
Ma chú hoa.
Thập niên khai nhất hoa, hoa biện trình tiên, hữu đích hắc sắc, thượng diện mật mật ma ma đích văn lộ hội tổ thành bất đồng đích dạng thức, hữu ta tượng tiểu hài đích thủ chưởng, hữu ta tượng tiểu hài nhi đích kiểm.
Đẳng đáo ma chú hoa trường đáo bách niên chi hậu, thượng diện đích văn lộ tựu hội tự nhiên thoát lạc, biến thành nhất đóa phổ phổ thông thông đích hoa, hắc sắc dã hội biến thành huyến lệ đích nhan sắc.
Nhượng nhân phân bất thanh sở lai, giá chủng hoa đích sinh trường địa phương đa sổ xuất hiện tại hữu thi cốt đích địa phương.
Khả thị nhất bàn nhân khước ngận thiếu tiếp xúc tha, nhân vi ma chú hoa tại thải trích quá trình thập phân khốn nan, nhất bất tiểu tâm hoa biện thượng đích văn lộ tựu hội ấn tại nhĩ đích thân thượng.
Tòng sở ấn chi xử tiệm tiệm địa biến bất đáo nhĩ đích toàn thân.