Nhiên hậu tựu cảm giác thân thể tái dã chi xanh bất trụ nhi đảo hạ liễu.
Hàn yên khán đáo sử như ý hoảng hoảng du du đích đảo hạ, bất do đắc thán liễu khẩu khí, hảo nhân nan tố a!
Tự kỷ hoàn đích bả dược uy tiến tha đích khẩu trung, thuyết hảo đích lai bí cảnh trung tham bảo ni? Chẩm ma nhất thượng lai tựu thành liễu tý hầu nhân đích nha hoàn?
Bất cận cận như thử, hoàn bạch bạch sử dụng liễu tự kỷ nhất bình hi thích quá đích tinh hoa nguyên dịch.
Chân đích thị tổn thất thảm trọng a!
Đẳng đáo giá cá sử như ý tỉnh liễu, tự kỷ nhất định đích yếu hồi lai tại tha thân thượng tổn thất đích giá ta đông tây.
Sử như ý cảm giác tự kỷ vựng liễu quá khứ, đẳng đáo tha tái thứ tranh khai song nhãn đích thời hầu, khước cảm giác tự kỷ đích thân thể hảo liễu ngận đa, ý nghĩa khán khứ, thân bàng tọa trứ hàn yên.
Chỉ bất quá thử thời đích hàn yên kiểm sắc tịnh bất thị ngận hảo khán, hàn yên cương cương thuyết năng cứu tha, mạc phi tựu thị tha hôn đảo đích thời hầu hàn yên cứu liễu tha?
Sử như ý hoạt động liễu nhất hạ quan tiết, quả nhiên, tha cảm giác đáo thể nội đích linh khí bất tái lưu thệ liễu.
Đốn thời đại hỉ quá vọng, cương yếu thuyết thập ma, khước bị đả đoạn.
“Hảo liễu, một thác, chính như nhĩ sở kiến, tựu thị ngã cứu liễu nhĩ.” Hàn yên bãi trứ nhất trương xú kiểm.
Giá gia hỏa nhượng tự kỷ bạch bạch dụng liễu nhất bình hi thích đích tinh hoa nguyên dịch, tuy nhiên thị hi thích quá đích, khả tha dã ngận tâm đông hảo bất hảo? Tự kỷ bổn lai dã tựu ngũ bình nhi dĩ.
Thính đáo hàn yên lược đái bất mãn đích thanh âm, sử như ý nhất hạ tử tựu minh bạch liễu hàn yên hắc kiểm đích nguyên nhân.
Bất do đắc diện sắc nhất hồng, yếu tri đạo tại dĩ vãng đích thời hầu, thông thường đô thị tự kỷ bang biệt nhân.
Đương tức tựu thuyết đạo.
“Nhĩ phóng tâm hàn yên, ngã tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ bạch bạch hữu sở tổn thất đích, cứu mệnh chi ân vô dĩ vi báo, nhĩ hữu sự tẫn quản khai khẩu.”
Ân, giá hoàn soa bất đa, khán trứ sử như ý đích thành khẩn đích bảo chứng, hàn yên giá tài hảo liễu nhất điểm.
Bất thác bất thác, tiểu hỏa tử hội lai sự, tự kỷ tựu thị nhất cá hiệp ân đồ báo đích nhân.
Bất nhiên thùy bạch bạch cứu nhĩ a, nhĩ dĩ vi thị gia lí đại mễ đa đích bất cú cật liễu ma!
Kí nhiên giá cá sử như ý bất thị nhất cá bạch nhãn lang, na ma tự kỷ tựu bất tàng trứ dịch trứ liễu, tất cánh sử như ý đích xác bỉ tha lệ hại thượng bất thiếu, hữu giá cá nhất cá cường đại đích bang thủ, tựu toán tự kỷ bất năng tại bí cảnh lí hoành hành, dã bất chí vu đông đóa tây tàng.
Khán lai tự kỷ dã hảo tiến hành hạ nhất bộ liễu.
“Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết ngã dã tựu bất khách khí liễu, ngã đích yếu cầu tịnh bất đa, tại bí cảnh chi trung bảo hộ ngã chu toàn tựu khả.”
Sử như ý điểm đầu.
“Giá thị tự nhiên đích.”
“Ân, chí vu nhĩ ma, nhĩ khả thị một hữu hoàn toàn khôi phục đích.”
Thập ma, tự kỷ hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục?
Sử như ý cản khoái kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ.
Nhiên hậu diện sắc ngưng trọng, tiếp trứ tưởng đáo liễu thập ma, diện sắc khai thủy biến đắc tranh nanh, nhiên hậu tòng khẩu trung giảo nha thiết xỉ đích bính xuất tam cá tự.
“Liễu mộc phong!”
Khán lai sử như ý dĩ kinh tri đạo liễu.
“Nhĩ tuy nhiên khả dĩ ức chế trụ thể nội đích nguyên khí lưu thệ, khả thị nhân vi nhĩ thụ đáo độc tố đích thời gian ngận trường, giá ta độc dĩ kinh căn thâm đế cố liễu. Sở dĩ nhĩ hiện tại hoàn nhu yếu giải độc.”
Sử như ý diện sắc ngưng trọng.
“Na ngã hiện tại ứng cai chẩm ma tố.”
“Giải độc đích thoại nhĩ thị nhu yếu thanh linh diệp đích, tưởng tất nhĩ dã tri đạo ba.”
Sử như ý điểm liễu điểm đầu.
“Na ngã hiện tại tựu khứ tầm trảo.”
Hàn yên thính đáo hậu lộ xuất thiển thiển đích vi tiếu.
“Giá lí khả thị bí cảnh, nhĩ dĩ vi nhĩ khả dĩ tùy tiện trảo đáo? Nhĩ dĩ vi giá linh dược thị đại bạch thái?”
Sử như ý diện sắc nhất ngưng, tự kỷ chẩm ma vong ký liễu, nhi thả giá thanh linh diệp tựu toán phóng tại ngoại diện dã thị bảo bối nhất dạng đích linh dược.
Khán trứ sử như ý củ kết, hàn yên bất do đích đả đoạn liễu tha, toán tha vận khí hảo, tự kỷ tẩu chi tiền du mẫn chi chính hảo tống cấp liễu tự kỷ nhất chu.