Ngã tiền kỉ thứ đích bộc bố đô bất đồng, giá nhất thứ đích thủy vi liễu mỗi nhất tích thủy đả tại thân thượng đô hội lộ xuất thân nhân tân khổ đích hàn lãnh, giá thứ tựu liên hàn yên sinh hoạt trung bảo đô cảm giác đáo liễu ti ti đích đông thống.
Hàn yên năng cú cảm giác đáo giá ta thủy nhất tích nhất tích đích tượng thị sấm thấu liễu tự kỷ đích cốt tử đương trung tự kỷ thể nội đích nội cổ hàn khí, tại bính mệnh đích cân tha tương hỗ khắc chế.
Giá cá thủy lưu phi thường phi thường đích trường, nhiên nhi đối vu tha lai thuyết khước tịnh bất thị thập ma nan ngao đích sự tình.
Hàn yên cương cương đột phá giá thứ đích thủy lưu chính hảo tại củng cố tha thể nội đích nguyên khí.
Tưởng tất giá nhất thứ hạ lai, tự kỷ tựu khả dĩ ổn định tại giá cá cảnh giới liễu.
Ngận khoái, bộc bố tựu yếu quá khứ liễu.
Hàn yên tri đạo nghênh tiếp tha môn đích, mã thượng tựu thị tối hậu đích tẩy lễ, duẫn hứa tha bất do tự chủ địa khán đáo liễu hòa tự kỷ trạm tại nhất khởi đích vệ lễ.
Hàn yên khán đích giá nhất nhãn, vệ lễ đột nhiên đích đảo hạ liễu.
Hàn yên đích mô tử bất do đích ý tư, giá bất ứng cai giá chẩm ma khả năng?
Triệu sử giả dã thị minh hiển đích, tha hiển nhiên một hữu tưởng đáo, tựu tại tối hậu giá nhất điểm điểm đích quan kiện thời khắc, vệ lễ đảo hạ liễu.
Nghênh tiếp trứ triệu sử giả đích hoàn hữu nhất cú thoại.
“Lão triệu, nhĩ hựu thâu cấp ngã liễu.”
Đẳng lão triệu bình phục hạ lai đích thời hầu, phát hiện thân bàng đích tông chủ dĩ kinh tẩu điệu liễu.
Hàn yên hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tối hậu nhất cá bộc bố tựu dĩ kinh tiếp cận liễu kết vĩ, chung vu hạ diện nhất phiến hoan hô.
“Hàn yên!”
Yếu tri đạo, tha môn tòng giá ta đại lộ thượng lai đáo vực ngoại đích nhân ngận thiếu hữu năng cú xanh đáo đệ cửu cá bộc bố đích, sở dĩ dã kinh thường hội thụ đáo giá ta thổ trứ vực ngoại nhân đích vi vi bài xích.
Nhi giá thứ. Hàn yên giá thứ đích hành vi minh hiển đích tựu vi tha môn trường liễu kiểm, sở dĩ tha môn tự nhiên thị hoan hô trung phi thường phi thường đích cao.
Tha cương cương na ta hoàn tại để hạ bất đoạn đích thuyết trứ hàn yên đích nhân. Thử khắc đô khai thủy hôi lưu lưu đích hướng hậu thối, sinh phạ bị phát hiện liễu nhất dạng.
Hàn yên thử khắc cảm giác đáo thân thể nội dĩ kinh tiệm tiệm địa võng cố hạ lai liễu, tha đích cảnh giới dã khai thủy bất động liễu nhiên nhi tha hiện tại tối quan tâm đích khước thị vệ lễ.
Bằng tá tha đích cảm giác vệ lễ khẳng định thị bất khả năng xanh bất quá tối hậu nhất quan đích.
Triệu sử giả.
Hàn yên một hữu đình lưu, ngận khoái tựu khứ liễu vệ lễ sở tại đích địa phương.
“Triệu sử giả vệ lễ chẩm ma dạng tử liễu.”
“Vệ lễ tịnh bất tại ngã giá lí.”
Triệu sử giả khán trứ hàn yên nhãn thần phục tạp.
“Vệ lễ cương cương……”
“Dĩ tha đích thiên phú, khẳng định thị khả dĩ sấu đáo quá đệ cửu thứ đích tẩy lễ.
Tha hiện tại một sự, chính tại tự kỷ đích phòng gian lí diện, nhĩ khứ khán khán tha tựu khả dĩ.”
Triệu sử giả
Tự hồ hữu nhất ta dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.
“Triệu sử giả. Nhĩ hữu thập ma thoại trực tiếp cáo tố ngã tựu khả dĩ liễu.”
“Hàn yên, nhĩ tri bất tri đạo cửu tự tẩy lễ hoàn chi hậu? Nhĩ môn hội tiếp thụ nhất cá tối chung đích tẩy lễ?”
Hàn yên điểm liễu điểm đầu.
“Ngã thính thuyết quá đích, thính thuyết na cá tối chung đích tâm lý tài thị ngã môn tối đại đích tưởng lệ.”
Triệu sử giả thán liễu nhất khẩu khí.
“Na nhĩ khẳng định bất tri đạo, tối hậu đích tẩy lễ chỉ năng cú hữu nhất phân ba! Như quả nhân đa liễu tựu đắc bình luận phân khai liễu, na ma giá phân tẩy lễ tựu bất hoàn chỉnh liễu, lưỡng cá nhân đô chỉ năng đắc đáo nhất bán.”
Hàn yên khán trứ triệu sử giả, nhiên hậu nhất thuấn gian tựu thất khứ đích tung ảnh.
Triệu sử giả khán trứ tiêu thất tại tha thị tuyến đương trung đích hàn yên vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Đương tha khứ hạ diện tiếp vệ lễ đích thời hầu, vệ lễ đích ý thức thanh tích.
Na nhất thuấn gian tha tựu tri đạo liễu, tưởng thuyết đích thoại đình lưu tại liễu chủy lí. Vệ lễ bổn ứng cai hữu xanh hạ khứ đích năng lực, khả thị……
Tông chủ thuyết đích đích xác thị đối đích, giá thứ tha tự kỷ thâu đích tâm phục khẩu phục.