Nhung bình hòa hòa diệp vinh bổn thị nhân vi thính đáo liễu hắc thiết thạch tài trú túc đích, tử tế nhất thính, một tưởng đáo hoàn hữu ý ngoại đích thu hoạch, thính trứ nhân môn trào tiếu đích đối tượng bất chính hảo phù hợp tự kỷ yếu trảo đích điều kiện mạ? Hắc thiết thạch phong mĩ thái bình trấn, thiết tượng ly khai, hắc thiết thạch phong ba tiêu khứ, thiết tượng quy lai, do thử tiện khả dĩ đoạn định, thử nhân cực hữu khả năng tựu thị tha môn đích yếu trảo đích độc cô độc.
Hiện tại nhung bình khả dĩ xác nhận đích tiện thị độc cô độc thối ẩn giang hồ, hóa thân thái bình trấn thượng nhất cá thiết tượng, tại hắc thiết thạch mạo nhiên xuất thế hậu, nghị nhiên trọng xuất giang hồ, trở chỉ hắc thiết thạch lưu hướng giang hồ, sự thành chi hậu hựu tuyển trạch thối ẩn giang hồ, tố hồi liễu thiết tượng. Việt tưởng nhung bình việt thị khẳng định, độc cô độc tựu thị giá cá thiết tượng.
Khả thị nhân nhân đô tử hoạt bất khẳng thuyết xuất thiết tượng đích tính danh, nan đạo yếu khứ nhất cá cá thiết tượng phô khứ vấn, giá dạng dã thị yếu khứ dữ nhân giao lưu đích nha. Tưởng đáo giá lí, hòa diệp vinh dĩ kinh quyết định liễu hồi khứ đạo thủ ta toái ngân tử, minh nhật tái lai. Nhung bình tâm hữu bất cam, nhãn khán trứ mã thượng tựu yếu thành công liễu, vi hà hoàn yếu đẳng nhất thiên?
Vu thị, nhung bình sấn trứ nhân đa, khán nhiệt nháo đích nhân hoàn ý do vị tẫn một hữu hoàn toàn tán khứ, nhung bình đại thanh hảm liễu nhất cú: “Na thiết tượng khiếu thập ma danh tự a?” Nhung bình bổn tưởng bất nhượng nhân phát hiện, vấn hoàn liễu hậu hoàn cố ý đại tiếu liễu kỉ thanh.
Thùy liêu giá nhất đại quần đích nhân, lập khắc hựu đột nhiên đô bất tiếu liễu, nhân quần trung tối khai thủy giảng thiết tượng tiếu thoại đích nhân thuận thế khán liễu quá lai, nhung bình hòa hòa diệp vinh nhị nhân chỉ hảo giả trang nhược vô kỳ sự, tưởng yếu hỗn quá khứ. Khán khán na nhân trảo bất đáo thùy vấn đích thoại hậu, tiện tương thiết tượng chi danh thuyết xuất lai.
Canh một hữu tưởng đáo giá thị, giá bang nhân nhất hạ tử tựu toàn đô khán hướng nhung bình nhị nhân, nguyên lai trấn thượng thiên thiên tựu giá bang nhân nhất khởi lưu đạt, tảo tựu tương hỗ gian đô ngận thục tất liễu, tuy nhiên cương tài nhân quần táo tạp, đãn thị nhung bình đích thanh âm nhất xuất, tha môn nhất thính tiện thị nhất cá mạch sinh chi thanh, nhiên hậu nhung bình hòa hòa diệp vinh lưỡng cá nhân dã thị mạch sinh đích diện khổng, chúng nhân tự nhiên tiện tri đạo thị tha môn lưỡng cá vấn đích.
Nhung bình hòa hòa diệp vinh dã khán liễu xuất lai giá bang nhân đô tương hỗ nhận thức, tái tưởng hồn thủy mạc ngư dĩ kinh thị bất khả năng, tưởng trứ nhị nhân thân phân mã thượng yếu bạo lộ, hoàn yếu bị tha môn tái trào tiếu vô tri nhất phiên, tưởng cản khẩn triệt thối tẩu nhân, tảo tri tri đạo tựu đồng ý hòa diệp vinh đích kiến nghị tiên hồi khứ tái thuyết.
Tựu tại giá thời, na quần nhân quả nhiên hoàn thị đối tha lưỡng nhân trào tiếu liễu nhất hạ, đãn thị bất cửu, tựu nhất lưỡng thanh. Nhiên hậu na tối tiên nghị luận chi nhân trạm xuất lai thuyết: “Nhị vị ứng cai thị ngoại hương nhân ba, kim nhật ứng cai thị sơ lai thái bình, hoàn vị tằng thính đáo quá trấn thượng tối hữu thú liễu sự tình ba.”
Hảo tại nhân môn một hữu nhận xuất tha môn thị thùy, chỉ thị đương thành liễu lưỡng cá ngoại hương nhân, giá dã toán thị hảo đích liễu, nhung bình lập mã hồi đáo: “Ngã môn nhị vị xác thật thị ngoại lai nhân, đãn thị tại giá hữu thân thích, kim nhật sấn trứ tẩu thân thích, hựu đái lai ta thổ đặc sản lai thử địa hoán thủ ta ngân lưỡng tác lộ phí, bất liêu nhất hạ tựu đáo liễu thiên hắc, chính chuẩn bị khứ thân thích gia lí, lộ quá thử địa, vô ý gian thính đáo liễu các vị liêu ta giá bàn thú sự. Tựu tưởng thiên để hạ cánh hoàn hữu như thử ngu xuẩn chi nhân, thác quá liễu phát đạt chi cơ. Nhất thời tâm sinh hảo kỳ, bất do địa tiện vấn liễu nhất thanh, đả nhiễu các vị, hoàn thỉnh kiến lượng.”
Na nhân dã thị khách khí nhất phiên địa thuyết: “Vô phương vô phương, giá đẳng tiểu thú sự, bổn tựu thị ngã đẳng nhàn lai vô thú, giảng thuyết xuất lai đại gia nhạc a tiểu khả, bất tồn tại thập ma đả nhiễu bất đả nhiễu. Chỉ thị kim nhật giá thiên sắc dĩ vãn, bất tri đạo nhị vị đích thân thích gia tại na lí, khả hoàn năng thượng lộ cản khứ?”
Nhung bình tùy cơ ứng biến, bất liêu cánh hòa nhân môn cấp đối thượng liễu, khả thị giá tựu thị nhung bình tối bất hỉ hoan đích địa phương, phàm giới nhân vô luận sinh thục, đối thoại đô thị khách khách khí khí, khách sáo đa, hữu dụng đích nội dung thiếu, tự kỷ cương tài khách khí nhất phiên, dẫn lai na nhân canh khách khí liễu, cánh vấn đáo tự kỷ yếu khứ na lí? Khả giá thái bình trấn, trừ liễu trấn thượng, nhung bình tri đạo đích dã tựu thị phú lâm am liễu. Yếu thị thuyết tựu tại giá trấn thượng, giá thử nhân khẳng định cùng truy mãnh vấn, thoại đa khủng lộ hãm.
Vu thị nhung bình tiện hồi đáp thuyết: “Nga, thị tại phú lâm am, bất viễn, ngã môn hiện tại đắc cản quá khứ.”
Na nhân tiện thuyết: “Nguyên lai thị phú lâm am na, na khả thị cá hảo địa phương, bất quá tòng giá trấn thượng quá khứ yếu bán cá thời thần, hiện tại thiên sắc dĩ vãn, nhĩ môn đắc cản khoái cản lộ tài thị, bất khả tái đình lưu.” Thuyết bãi, nhân quần dã cân trứ khởi hống, tha môn đô ngận liễu giải chu vi, sinh phạ nhung bình hòa hòa diệp vinh cản bất quá khứ, đô khuyến tha môn tẩu.
Giá thị nhị nhân ba bất đắc đích, chung vu yếu bãi thoát tha môn liễu, nhị nhân hựu khách khí đích tác liễu cáo từ, tẩu liễu xuất lai, lâm tẩu thời hoàn đắc đáo lưỡng cá hảo tâm chi nhân tống liễu lưỡng bả đăng lung, thuyết thị cấp tha môn tẩu dạ lộ dụng đích.
Nhị nhân nhất xuất liễu thái bình trấn, viễn ly liễu huyên hiêu đích đăng hỏa, tiện cáp cáp đại tiếu khởi lai, tiếu đích thị cánh nhiên hữu nhân tống cấp tha môn chiếu minh dạ lộ dụng đích đăng lung, yếu tri đạo tại linh giới, tẩu dạ lộ thị tòng lai bất nhu yếu đăng hỏa đích. Vu thị nhị nhân nhất khởi tương lưỡng cá đăng lung nhưng điệu, hồi khứ liễu linh 盳 sơn.
Hồi đáo linh 盳 động, nhung bình hòa hòa diệp vinh đồng thời phát hiện, cương tài tha môn mang trứ dữ nhân môn chu toàn, khả thị hoàn thị một hữu vấn đáo na cá kỳ quái đích thiết tượng đích danh tự a. Hòa diệp vinh giá cá thời hầu trào tiếu nhung bình thuyết: “Na nhĩ giá nhất hảm, hoàn toàn thị tự trảo khổ cật ma, hảm liễu dã bạch hảm.”
Nhung bình giá cá thời hầu khước ngận nghiêm túc địa thuyết: “Nhĩ thác liễu, giá nhất hảm nhượng ngã thu hoạch phi thường đại. Dĩ tiền cha môn dữ phàm giới đích thanh môn hoặc giả thị phú lâm am đích thôn dân giao đàm, bất giác đắc một thập ma, na thị nhân vi ngã môn hòa tha môn ngận thục tất. Sở dĩ thập ma đô cảm thuyết.
Đãn thị thông quá cương tài na nhất hảm hậu, ngã môn bạo lộ tại nhân môn diện tiền, ngã bất đắc bất khai khẩu khứ hòa phàm giới nhất cá mạch sinh đích nhân thuyết thoại, hòa tha môn khứ khách khách khí khí đích, giá ta tại bình thời tưởng đô bất cảm tưởng đích thoại, khước đô bị ngã thuyết xuất lai liễu, na ta ngã tằng kinh đa ma thảo yếm đích hàn huyên khách sáo thoại, tại giá cá thời hầu ngã khước giác đắc tha thị hữu tha đích ý nghĩa tồn tại đích.”
Hòa diệp vinh vấn đáo: “Thập ma ý nghĩa?”
Nhung bình tiếp trứ thuyết: “Na tựu thị nhiệt tình, ngã môn nhận vi thị vô liêu đa dư đích khách sáo thoại, tại phàm giới thị nhất chủng nhiệt tình đích biểu hiện, tối hậu tha môn tương lưỡng cá chiếu lộ đích đăng lung tống cấp lưỡng cá hoàn toàn bất nhận thức đích ngoại lai nhân, giá tựu thị ý nghĩa.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!