Hiện tại thùy bất tri đạo ứng nghiêu thị vi liễu an lam tài tố đích na ta đại nghịch bất đạo đích sự? Khả hiện tại ứng gia tao nan, an gia cư nhiên dã thượng lai phân nhất khẩu nhục?
Vu thị võng thượng hựu hiên khởi liễu nhất cổ trào phúng đích phong triều, hữu trào phúng ứng nghiêu nhãn hạt đích, dã hữu trào phúng an gia lãnh mạc đích.
Nhi tại giá tràng phong ba chi trung, tối vô năng vi lực dã tối nan thụ đích đại khái tựu thị an lam liễu, chi tiền hữu ứng nghiêu toàn tâm toàn ý hộ trứ, an gia vi liễu hòa ứng gia hợp tác, dã nhất trực cấp an lam tối hảo đích.
Khả hiện tại ứng gia đảo đài liễu, nhãn kiến ứng nghiêu dã tái dã bất năng ba khởi lai, an gia tự nhiên tựu bất tái nguyện ý hoa cự đại đích giới tiền khứ tý hầu an lam giá cá đại tiểu tỷ.
Tha chú định thị nhất cá yếu tử đích nhân, tựu thị phó xuất tái đa cảm tình tối hậu dã chỉ thị đồ tăng thương bi, nhi thả nhân vi tha đắc tội liễu nhân ngư nhất tộc, thùy tri đạo nhân ngư công chủ hội bất hội ký cừu? Vi liễu kim hậu đích phát triển, tựu liên tha thân sinh phụ mẫu đô bất cảm kế tục đối tha hảo.
Một liễu tối hảo đích y liệu cứu trợ, một hữu tối hảo đích doanh dưỡng phẩm dưỡng hộ, an lam đích sinh hoạt thủy bình dữ nhật câu hàng, bổn dĩ vi giá dạng đích hoàn cảnh tha ngận khoái tựu hội ngao bất quá khứ, một tưởng đáo khước nhất trực bệnh oai oai đích hoạt trứ, chỉ thị hoạt đích bất thái thư tâm bãi liễu.
Ứng nghiêu bị phán liễu vô kỳ đồ hình, sấn trứ tự kỷ thân thể sảo vi bỉ giác hảo đích na thiên an lam khứ tham vọng quá, khán trứ tằng kinh ý khí phong phát đích nam nhân biến đắc thương tang trầm mặc, an lam đích nhãn lệ tựu một đình quá.
Tham thị quá trình trung, ứng nghiêu nhất trực một hữu thuyết thoại, kiểm thượng dã một thập ma biểu tình, thùy dã bất tri đạo biến thành kim thiên giá cá dạng tử tha đáo để hậu hối một hữu.
“Đối bất khởi.” An lam khóc khóc đề đề đích đạo, “Thị ngã liên luy liễu nhĩ.”
Ứng nghiêu giá thị đê trứ đầu, nhãn để khán bất xuất bi thương, nhược thị chi tiền kiến an lam giá ma khóc, tha khẳng định tảo dĩ tâm đông đích bất hành.
Khả thị giá thứ đại đảm đích hành vi sở phó xuất đích đại giới thật tại thị thái đại liễu, gia trung đích sản nghiệp bị một thu, thân thích bằng hữu toàn đô nhân vi tha nhi tao nan.
Tạc thiên tha mụ lai tham thị tha đích thời hầu vấn liễu tha nhất cú: “Trị đắc mạ? Nhất cá nữ nhân chân đích tựu để đắc quá sở hữu đích thân tình? Khả dĩ nhượng tha thập ma đô bất tại hồ, thập ma đô phóng khí?”
Đương thời ứng nghiêu tựu hòa hiện tại nhất dạng một hữu thuyết thoại, đãn thị khước lưu hạ liễu nhất hành nhãn lệ.
Chẩm ma khả năng bất hậu hối ni? Tha chỉ thị một tưởng đáo thất bại đích đại giới hội giá ma đại.
An lam thân thể bổn tựu bất hảo, kịch liệt đích tình tự ba động chi hạ tha đột nhiên hôn liễu quá khứ, ngục cảnh cấp mang khiếu cứu hộ xa, nhiên hậu ứng nghiêu hoàn thị một hữu nhậm hà đích tình tự ba động, chỉ thị diện vô biểu tình đích chuyển thân ly khai.
Mỗi cá nhân đô ứng cai vi tự kỷ phạm hạ đích thác ngộ nhi phó xuất đại giới, ứng nghiêu bất cận liên luy liễu gia nhân, hạ bán bối tử dã chỉ năng tại giam ngục trung độ quá liễu, nhi chi tiền nhãn kiến diệp mỹ bị giải bào nhi một hữu trở chỉ đích an lam, dã yếu tòng thử thất khứ y kháo.
Gia nhân bất cảm đối tha hảo, tự kỷ một hữu sinh tồn đích năng lực, võng hữu hựu yếu võng bạo tha, khả kiến kim hậu đích sinh hoạt dã bất hội thái hảo.
Tối khả tích đích yếu sổ diệp mỹ, tằng kinh tha thị nhân ngư tộc lí tối thụ sủng ái dã tối đan thuần hạnh phúc đích na cá, bị nhất cá nhân loại hủy liễu sở hữu ái tình hòa sung cảnh đích tha, biến thành liễu tối tàn bạo tối hắc ám đích na cá, nhược bất thị diệp thu tùy thời phái nhân trành trứ, tha liên phổ thông nhân đô yếu báo phục.
Kỳ thật diệp thu dã bất thái đổng tha, kí nhiên giá ma hận, vi thập ma na thiên cấp tha báo cừu đích thời hầu khước bất thân thủ sát liễu ứng nghiêu hòa an lam, hiện tại khước yếu nã phổ thông nhân loại tát khí?
Giá thị nhất chủng phi thường nọa phu đích biểu hiện, tức tiện tha thị nhân ngư công chủ, tức tiện thị tự kỷ đích muội muội, diệp thu dã bất hội túng dung.
Yếu diệp thu lai thuyết, hiện tại tộc nhân mỗi nhất cá đô tại thượng tiến, mỗi nhất cá thông quá giá thứ sự kiện đô khán đáo liễu nguy cơ sở tại, duy hữu tha đích muội muội, tha đích phụ vương hòa mẫu hậu, hoàn tại trách quái tha tố sự bất thượng bất hạ, trách quái tha bất thiện đãi tự kỷ đích gia nhân.
Giá ta thoại thính đích đa liễu, tha tiệm tiệm địa dã lại đắc giải thích liễu, nhân vi tha một bạn pháp hòa nhất quần bất lý giải tha đích nhân giao lưu, hoặc hứa giá tựu thị tòng tiểu thiên tâm đái lai đích thiên kiến ba, phản chính tha tố thập ma đô bất hảo.
Tha hiện tại thị nhân ngư nhất tộc đích vương, tha sở tố xuất đích quyết định tất tu thị vi liễu toàn tộc đích phát triển vi tiên, sở dĩ gia nhân đích thoại tha cơ bổn tuyển trạch bất thính, thậm chí bình thường đô bất chẩm ma kiến diện.
Nhất cá ưu tú đích lĩnh đạo giả cấp nhất cá tộc quần đái lai đích ảnh hưởng thị vô bỉ cự đại đích, tại diệp lâm lĩnh đạo thời kỳ, đại gia đô một thập ma đấu chí, phản chính hải lí hữu sung túc đích thực vật, nhân loại thế giới dã hữu phong phú đích ngu nhạc hoạt động, càn ma bất hưởng thụ ni?
Khả thị diệp thu khước cấp tha môn quán thâu liễu nhất chủng nguy cơ cảm, thực vật hòa ngu nhạc đô thị tạm thời đích, nhược thị quyền đầu bất cú ngạnh, tương lai tố thập ma đô yếu thính nhân gia đích chỉ huy, kiêu ngạo liễu nhất bối tử đích nhân ngư cam tâm như thử mạ? Kí nhiên bất cam tâm, na đại gia tựu nhất khởi hành động khởi lai ba!
Nhi thả hữu thời hầu tòng công tác trung đái lai đích mãn túc thành tựu cảm, dã bất bỉ đan thuần ngu nhạc thời hầu đích hạnh phúc cảm soa, bất quản tha môn năng bất năng thành công đích tẩu xuất tinh tế, tha môn đô tương thị bị ký tái đáo sử sách trung đích nhất đại nhân ngư.
Ngũ niên hậu, nhân loại thiên văn học gia tại cự ly bổn tinh cầu giác viễn đích nhất khỏa tinh cầu thượng quan trắc đáo liễu hữu sinh vật sinh tồn quá đích ngân tích, cực đại kích phát liễu toàn cầu khoa học gia đích nhiệt tình.
Diệp thu thông quá tòng nhân loại na lí đắc đáo đích đồ phiến đắc tri, na tựu thị chiến bại đích na nhất chi nhân ngư di lưu hạ đích ngân tích, thuyết bất định phi thuyền tựu tại na nhất khỏa tinh cầu thượng.
Nhân vi nhân loại đích khoa kỹ tiến triển, nhân ngư giá biên việt phát hữu liễu nguy cơ ý thức, thập niên hậu, đương nhân loại phái xuất vô nhân trinh tham cơ đích thời hầu, diệp thu tọa trứ nhân ngư nghiên phát đích phi thuyền tiền vãng cai tinh cầu, trực đáo tha tọa trứ phi thuyền hồi lai, nhân loại tài đắc tri giá nhất hành động.
“Tha môn khẳng định thị tri đạo liễu thập ma, bất nhiên nhân ngư vương bất hội thân tự mạo hiểm.” Nhân loại na biên đối thử bạo phát liễu kích liệt đích tham thảo.
“Khả thị nhĩ môn giác đắc nhân ngư vương hội hòa ngã môn phân hưởng giá nhất thành quả mạ?”
“Ngã môn khả dĩ nã đông tây hòa tha môn hoán.”
“Dụng thập ma hoán? Tha môn hiện tại khả bất thị tòng tiền liễu.”
“Ngã tảo tựu thuyết quá na bổn thủ cảo bất cai hoàn cấp tha môn, tất định thị na cá thủ cảo cấp liễu tha môn khải kỳ.”
“Khả đương niên đích tình hình, duy hữu na cá tài năng nhượng tha môn bình tức nộ hỏa.”
“Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá nhất cá vấn đề, nhân ngư vương đích thật lực giá ma cường, tha môn nhân ngư chân đích thị ngã môn địa cầu thượng đích sinh vật mạ?” Hữu khoa học gia biểu kỳ nghi hoặc đạo.
“Bất thị một hữu hoài nghi quá, khả thị chứng cư ni?”
“Ngã môn tại A3 tinh thượng phát hiện đích đông tây tựu thị chứng cư, nhi thả cận ta niên nhân ngư nhất tộc đích hành động dã khả dĩ chứng thật ngã đích sai trắc.”
“Như quả nhân ngư chân đích thị ngoại tinh sinh vật, na ngã môn cai chẩm ma bạn? Ngã môn hiện tại đối thượng nhân ngư, khả một hữu nhậm hà ưu thế.”
“Bất, bất nhất định yếu đối thượng, như quả nhân ngư chân đích tòng A3 tinh thượng nã hồi liễu thập ma tha môn nhân ngư đích đông tây, na tựu chứng minh nhân ngư đích tổ tiên một hữu thành công hồi khứ, hoặc hứa ngã môn khả dĩ tòng nhân ngư nhu yếu đích đông tây thượng trứ thủ, thí như tu phục nhất tao vũ trụ phi thuyền, na ma nhu yếu ta thập ma tài liêu ni? Bất thị sở hữu đông tây đô năng tại hải dương trung trảo đáo đích ba!”
Giá ta nhân nhãn tình nhất lượng: “Một thác, hiện tại tối quan kiện đích thị tương na ta hi khuyết tư nguyên khống chế khởi lai, ngã môn hoàn hữu hòa nhân ngư đàm phán đích nhất thiên.”