Hứa yên bỉ vãng nhật lai đắc canh tảo liễu ta. Tha đích nhãn hạ thị tán bất khứ đích nùng trọng ô hắc, khả dĩ khán xuất tha tạc vãn hưu tức đích tịnh bất hảo. Chính yếu khóa tiến môn thời, môn hạm xử truyện lai thanh hưởng động. Tha hồi đầu vọng khứ, chính đối thượng vân khởi đích nhãn mâu.
Tha đích nhãn hạ, hữu trứ dữ tha đồng khoản đích ô hắc. Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, tịnh một hữu đa ngôn ngữ ta thập ma, tiện các tự hướng tự kỷ tọa vị thượng tẩu khứ. Hữu ta nhân, thị bất nhu yếu dụng ngữ ngôn câu thông đích. Chỉ nhất cá nhãn thần, tiện năng tri đạo đối phương đích tưởng pháp. Ngã môn hữu thời xưng chi vi: Tri kỷ.
Hứa yên tập trung chú ý lực tại thư giản thượng. Mật mật ma ma đích tự trung mãn thị tiền nhân đích truân truân giáo hối. Tha đột nhiên tựu tưởng canh nỗ lực ta. Bất vi tự kỷ, vi quốc dân. Tha tưởng, như quả nhất định thị tự kỷ đương đại hứa nữ đế đích thoại, tha hi vọng chí thiếu mỗi cá tại đại hứa thổ địa thượng sinh hoạt đích nhân, đô năng bỉ hiện tại canh tự do ta.
Vân lãng giảng khóa nhất như vãng thường. Tha phảng tự tịnh bất tri đạo cận nhật phát sinh đích sự nhất bàn, y cựu như dĩ tiền na dạng, tâm vô bàng vụ đích vi hứa yên thụ khóa.
Hứa yên nhất biên thính khóa, nhất biên ám ám giác đắc vân lãng quả chân bất quý vi đại hứa hữu “Đào lý mãn thiên hạ” nhất thuyết đích lão sư. Thử đẳng tâm lý tố chất dữ chức nghiệp tinh thần, hứa yên giác đắc ứng cai ngận nan trảo xuất đệ nhị cá lai.
Trung gian hưu tức đích thời hầu, vân lãng thu thập trứ trác thượng đích thư bổn, đối hứa yên đạo: “Điện hạ, quá nhất cá nguyệt nãi thị ngã đích đệ tử khảo hạch nhật. Điện hạ tuy học tập thời nhật thiếu ta, khả dã nhu án trứ quy củ lai. Giá thứ khảo hạch, ngã tại cung ngoại thư viện đích đệ tử môn dã hội tham gia, hoàn vọng điện hạ trọng thị, hảo hảo chuẩn bị.”
Vân lãng tại cung ngoại đích thư viện tiện thị hứa quốc thủ khuất nhất chỉ đích tư nhân thư viện —— thanh vân thư viện. Hứa yên thượng thứ tại vân lãng phủ trung kiến đáo đích na cá lục hoài tiện thị thanh vân thư viện đích học sinh. Mỗi niên mộ danh nhi khứ đích nhân bất thuyết thượng thiên, dã hữu kỉ bách. Nhi thả đại đa sổ vi huân quý tử đệ. Giá tịnh bất thị nhân vi vân lãng hạn chế bình dân nhập học. Nhi thị nhân vi bình dân bất duẫn hứa học đích khoa mục thật tại thái đa, dữ huân quý tử đệ dã vô pháp hòa mục tương xử.
Kỉ niên tiền tựu xuất quá kỉ cá huân quý tử đệ tương nhất cá bình dân đả tử đích sự. Chỉ thị tối chung dã vô tật nhi chung liễu. Tất cánh, tại như kim đích hứa quốc, nhĩ năng yếu đáo thập ma chính nghĩa ni? Nhĩ tác yếu chính nghĩa đích hậu quả vô phi thị tương canh đa đích thân nhân lạp hạ thủy nhi dĩ.
Vân lãng tương thủ trung trà trản phóng tại trác thượng, diêu liễu diêu đầu, phất tụ tẩu liễu xuất khứ. Đãi vân lãng nhất tẩu, hứa yên tiện tưởng như vãng thường na bàn khứ trảo vân khởi. Tức sử tâm trung hữu sổ, khả tạc nhật tha bị mẫu hoàng cường hành tống tẩu, diệc bất tri tha hồi vân phủ hậu vân lãng hội chẩm ma đối đãi tha. Tha ngận đam tâm tha đích trạng huống, đam tâm tại tha khán bất kiến đích địa phương, tha dĩ kinh nhất cá nhân mặc mặc nhẫn hạ liễu đa thiếu khổ sở.
Khả thị tha phủ nhất khởi thân, tứ cung nữ tiện lập khắc vi liễu thượng lai. Sơ thu tương nhất cá tinh trí thực hạp phóng tại hứa yên diện tiền, đả khai lai khai khẩu đạo: “Điện hạ, dụng thiện ba.”
Hứa yên khán đáo trác thượng thực hạp bị đả khai đích na nhất thuấn, chinh liễu nhất hạ. Thực hạp trung tái một hữu chi tiền đích na bàn phong phú. Sở hữu thực vật đối bỉ chi tiền nhất luật giảm bán. Tha nhất thời đô bất tri đạo cai thuyết ta thập ma hảo.
Bàng biên đích sương hàng kiến tha như thử, mang khai thủy vi tha bố thái, phạ tha phát tác. Tịnh tiểu thanh thuyết đạo: “Giá đô thị bệ hạ đích ý tư. Bệ hạ thính ngự y thuyết, nâm dĩ tiền đích thực lượng vu tì vị bất nghi, khảo lự đáo nâm đích thân thể, tiện tương thực lượng giảm bán.”
Hứa yên nhẫn bất trụ xuy tiếu. Dã khuy đắc tự kỷ đích mẫu hoàng mỗi thiên nhật lý vạn cơ, cánh dã năng hữu không tưởng xuất lai giá đẳng chiêu sổ đối phó tha. Chỉ bất quá như thử tiểu nhi khoa đích thuyết từ, dã bất tri đạo tha thị giác đắc tự kỷ hoàn tiểu, hoàn thị giác đắc căn bổn một tất yếu hoa na ma đa tâm tư lai hồ lộng tự kỷ.
Hứa yên đề khởi thực hạp, đại bộ hướng vân khởi tẩu khứ. Tứ cung nữ tự thị một hữu liêu đáo tha đích cử động, nhất thời gian đô hoảng liễu thần, thông mang thượng tiền lan tha.
Hứa yên ngưỡng đầu, lãnh lãnh đích nhãn thần tảo quá tha môn mỗi nhất cá nhân. Khai khẩu đạo: “Nhĩ môn vi ngã mẫu hoàng tố sự, ngã năng thể lượng nhĩ môn tố xuất đích giá ta sự. Đãn giá đô thị tại ngã đích dung nhẫn phạm vi nội. Như quả nhĩ môn kế tục lan trứ ngã, ngã bất bảo chứng hội bất hội đối nhĩ môn tố thập ma.”
Hiển nhiên, giá ta thoại tòng hứa yên giá cá bát tuế hài tử đích chủy trung thuyết xuất lai tịnh một hữu thập ma uy nhiếp lực. Vu thị kỉ cá nhân đối thị liễu nhất nhãn hậu, y cựu lan tại hứa yên đích diện tiền.
Hứa yên thính đáo tự kỷ thuyết xuất na phiên thoại hậu, thật tế thượng dã hữu ta chấn kinh. Tự kỷ hảo tượng thị đối giá ta sự tình giá khinh tựu thục nhất bàn, ngận tự nhiên đích tiện thoát khẩu nhi xuất giá ta thoại. Tựu liên thượng thứ vân khởi thụ thương đích sự dã thị nhất dạng. Tha ti hào một hữu do dự đích tiện khiếu liễu thân bàng đích ám vệ xử lý. Xử lý giá ta sự tình, phảng phật thị tha thân thể trung tự đái đích ký ức nhất bàn, căn bổn bất nhu yếu tế tưởng, thân thể tiện bang tha tố xuất liễu an bài.
Khả thị tha hữu thời hầu hội vong liễu tự kỷ chỉ thị cá bát tuế đích hài tử. Như thử đích hành sự tố pháp, nan miễn hội nhượng nhân sinh nghi, diệc hoặc giả hội như tứ cung nữ nhất bàn, căn bổn hội hốt thị điệu tha đích thoại.
Hứa yên khán liễu khán bất viễn xử vân khởi đích thân ảnh. Tha tọa tại na xử, thân tư y cựu đĩnh bạt, thân thượng đích bạch sam tùy trứ môn ngoại đích phong phiêu vũ trứ. Bạch sam phiêu khởi phiêu lạc gian, tha khán đáo vân khởi ngưng thị trứ tha đích song mâu.
Hứa yên tiếp xúc đáo na mục quang đích nhất thuấn gian tiện đê hạ liễu đầu. Tha bất nguyện khứ giải độc mục quang trung đích canh đa hàm nghĩa. Na lí diện, thị tha bất nguyện độc đổng đích tình tự.
Hứa yên khẩn liễu khẩn thủ trung đích thực hạp đạo: “Ngã đích công khóa thật tại thái soa. Quá bất cửu tiện thị thái phó đích đệ tử khảo hạch liễu. Ngã tất cánh tòng vị tham gia quá, khủng bất đổng kỳ trung lưu trình. Huống thả phương tài thái phó thụ khóa hữu kỉ cú thoại một hữu lộng đổng. Tưởng khứ vấn vấn vân khởi, giá tổng một hữu vấn đề ba.”
Tứ cung nữ đối thị liễu nhất nhãn hậu đối hứa yên hành lễ đạo: “Thỉnh điện hạ mạc yếu vi nan nô tì.”
Hứa yên kế tục thuyết: “Nhĩ môn tựu tại ngã môn thân hậu bình phong trạm trứ tiện hảo, bất nhu yếu khứ ngoại diện khả hảo?”
Tứ cung nữ hỗ tương đối vọng hậu, nhượng khai liễu lộ.
Hứa yên đối tha môn lộ xuất cá cảm kích đích tiếu dung hậu, tẩu hướng vân khởi.
Tha nhất bộ bộ hướng tha tẩu cận, minh minh chỉ hữu kỉ bộ đích cự ly, tha khước tổng giác đắc tẩu liễu ngận trường đích thời gian. Phảng phật tẩu quá liễu kỉ sinh kỉ thế, tài chung vu tẩu đáo tha diện tiền.
Hứa yên tương thực hạp phóng đáo trác thượng, tha nỗ lực trang tác bình tĩnh, khả vi vi chiến đẩu đích thủ khước bạo lộ liễu tha. Chính hoảng hốt thời, thị tuyến trung đột nhiên đa xuất lai nhất song tu trường hữu lực đích thủ đại thế tha đả khai liễu thực hạp.
Hứa yên trùng tha lộ xuất cá vi tiếu, vân khởi khước biệt quá đầu đối tha thuyết: “Biệt tiếu liễu, nhĩ tiếu đắc chân sửu.”
Thanh âm ngận khinh, khước hoàn thị truyện đáo liễu hứa yên đích nhĩ bạn. Hứa yên dương trang sinh khí vi sân liễu tha nhất nhãn. Bất quá hảo tại hữu giá cú thoại, lưỡng nhân cương cương mạc danh đích dam giới tài hoãn giải liễu ta hứa.
Tế tưởng tưởng, phương tài đích dam giới đảo chân hữu ta cận hương tình khiếp đích cảm giác. Minh minh na ma tưởng yếu kiến đáo tha, bách bất cập đãi yếu vấn vấn tha đích thương thế như hà. Cận đáo nhãn tiền thời, khước thất liễu thanh âm.
Vân khởi nã khởi thân trắc đích bút thư tả trứ thập ma. Hứa yên hữu ta hảo kỳ, chính hướng thấu quá khứ khán thời, vân khởi tiện tương na hiệt chỉ thôi đáo tha nhãn tiền.
Chỉ thượng thị thục tất đích tự tích. Bút lực kính đĩnh, phiêu sái hữu trí. Chỉ thượng chỉ lạc trứ nhất cú thoại: Nhữ khả an phủ?
Tòng tạc nhật đáo hiện tại đích đam ưu hại phạ, dĩ cập hứa đa sổ xuất lai đích sổ bất thanh đích tình tự, phảng phật đô tùy giá cú thoại định liễu hạ lai. Năng tri đạo tha hòa tự kỷ nhất dạng đam tâm trứ đối phương, tâm hạ tiện đa liễu kỉ phân an định.