Hứa yên tái nhất thứ đạp tiến giá cá vô bỉ thục tất đích địa phương, biển ngạch thượng đích “Thanh vân thư viện” tứ tự nhất như tha sơ lai thời na bàn. Tha thâm thâm địa khán liễu nhãn tha, tùy tức đáp trứ nghênh xuân đích thủ tẩu hạ mã xa.
Tẩu đáo môn khẩu thời, thư viện đích lưỡng danh đệ tử lan hạ tha yếu cầu tra khán danh bài.
Hứa yên chinh liễu hạ, sĩ đầu khứ khán tha môn, phát hiện môn khẩu đích đệ tử hiển nhiên dã dĩ hoán liễu tân đích nhất phê nhân.
Dã thị, thị tự kỷ hồ đồ liễu.
Hứa yên tại giá lí đoạn đoạn tục tục độc liễu tam niên thư, khứ niên tham gia liễu thanh vân thư viện đích kết nghiệp khảo hạch, thủ đắc liễu đệ nhất danh đích thành tích. Môn khẩu đích thủ vệ dữ tha thị nhất giới đích đệ tử, tự nhiên đô nhận đắc tha.
Sơ thời vi liễu quy củ hình thức mỗi mỗi đô yếu tra nghiệm nhất phiên tha đích danh bài. Khả đáo liễu hậu lai đại gia đô dĩ thập phân thục nhẫm, tiện tái dã một hữu đặc ý khiếu tha đình hạ lai nã xuất danh bài hạch nghiệm liễu.
Một hữu nhượng tha hữu tái đa tư khảo đích thời gian, thân bàng đích hạ chí tựu dĩ tương danh bài nã xuất đệ dữ lưỡng vị đệ tử hạch nghiệm. Tuy nhiên minh bạch giá thị tái chính thường bất quá đích lưu trình, khả hứa yên khước ẩn ẩn hữu ta thất lạc.
Vô luận tằng kinh thị đa ma thục tất đích địa phương, đa ma thân mật đích nhân, kinh quá thời gian đích trùng xoát hậu tổng hội tương na ta chân chí vô bỉ đích cảm tình tiệm tiệm đạm hóa.
Hứa yên khán đáo tha môn thối chí lưỡng bàng cung kính địa hành lễ, hướng tha môn điểm điểm đầu tẩu liễu tiến khứ.
Tự na nhật thưởng hoa yến hậu, tha tiện tái một hữu kiến quá vân khởi. Na nhật kiến đắc thông mang, chu vi nhĩ mục phồn tạp, thả tha môn nhị nhân thân phân cao điều. Tha môn nhất đồng ly khai thời, yến trung nhân na tự hữu nhược vô đầu tại tha môn thân thượng đích chích nhiệt nhãn thần phảng phật yếu bả tha môn bái quang liễu tự đích. Sở dĩ, tha chỉ lai đắc cập vấn tha kỉ cá vấn đề tiện bị đả trụ.
Tự nhất niên tiền tha tòng thanh vân thư viện kết nghiệp hậu, tha mỗi chu quá lai tiện trực bôn ân hoằng na lí, tái một khứ quá vân lãng đích thư phòng xử. Vân lãng nhưng thị tha đích đế sư, chỉ bất quá mỗi nhật giáo thư đích địa phương hựu hồi đáo liễu hạo lan điện nhi dĩ.
Tựu tượng ân hoằng sở thuyết đích nhất dạng, tha môn một tái sinh quá sự đoan. Phảng phật thị mặc nhận liễu ân hoằng dữ tha chi gian đích sư đồ quan hệ nhất bàn, tha môn đối vu hứa yên khứ trảo ân hoằng giá kiện sự tòng bất quản giáo.
Hứa yên tự nhiên dã bất thị sỏa tử. Như quả thuyết nhất khai thủy hứa yên khứ trảo ân hoằng đích thời hầu hoàn tiểu tâm dực dực đóa đóa tàng tàng sinh phạ khiếu nhân phát hiện, na ma đáo liễu tối hậu tha khứ trảo tha hoàn toàn tựu thị minh mục trương đảm đại diêu đại bãi địa quá khứ.
Kí nhiên kim nhật lai liễu thanh vân thư viện, bất như nhất hội nhi tựu khứ khán khán ân hoằng ba. Bão trứ giá dạng đích niệm đầu, hứa yên tẩu tiến liễu vân lãng đích thư phòng.
Tứ cung nữ án trứ thanh vân thư viện đích quy củ tại thư viện ngoại đẳng trứ hứa yên, một hữu cân tiến lai. Hứa yên phủ nhất đáo vân lãng đích thư phòng, tiện chú ý đáo liễu bình phong hậu đích lưỡng đạo thân ảnh. Hiển nhiên vân lãng hựu trảo nhân quá lai thương thảo thập ma yếu sự.
Hứa yên một hữu tại ý, giá khinh tựu thục địa tọa đáo thư trác bàng, chấp khởi thanh ngọc từ hồ vi tự kỷ đảo liễu bôi trà.
Nhất niên đa thời gian vị đạp nhập giá lí, vân lãng đích thư phòng đảo hoàn thị hòa tòng tiền nhất dạng, tựu liên trà trản dã một hữu đa thiêm nhất cá. Hứa yên bất động thanh sắc địa phiết liễu phiết chủy: Vân lãng giá lão đầu, dã tựu tâm tư đa ta, bình thời hoa tiêu thượng dã thắc khu liễu.
Thanh trà nhập hầu, đái trứ ta lương bạc đích khí tức. Hứa yên thư triển liễu mi đầu. Quả nhiên vân gia thượng hạ giá ta nhân phẩm mính đích khẩu vị giá ma đa niên tòng bất tằng biến quá, hoàn thị tha thục tất đích quân sơn ngân châm.
“Na đệ tử tiện tiên hành cáo từ liễu, thặng hạ đích sự dung hậu tái nghị.” Bình phong hậu lược đề cao liễu đích thanh âm tuyên kỳ trứ tha môn giá tràng đàm thoại đích chung kết. Chỉ thị giá đạo thanh âm thái quá thục tất, hứa yên hạ ý thức địa hướng thanh âm lai nguyên đích phương hướng khán khứ.
Bất xuất ý ngoại địa, tha khán đáo liễu liễu phi na trương cố phán sinh tư đích kiểm.
Liễu phi tự thị dã một tưởng đáo hội tại giá lí kiến đáo tha nhất bàn, chinh liễu nhất thuấn, tùy hậu hướng hứa yên hành lễ: “Thần liễu phi kiến quá điện hạ.”
Hứa yên bãi bãi thủ, kỳ ý tha khởi thân. Bất quản vân khởi na nhật đối tha sở ngôn thị chân thị giả, tha đô tuyển trạch tương tín vân khởi. Khả tất cánh liễu phi dữ tha đích quan hệ cử quốc giai tri, tức tiện hứa yên bất tưởng thừa nhận dã thị một hữu bạn pháp đích.
Quả nhiên, liễu phi trực khởi thân hậu đối hứa yên lộ xuất ti ôn nhu đích tiếu ý: “Thần thử hành lai đắc thông mang liễu ta, vị liêu đáo điện hạ dã hội tại thử, phủ tắc tiện đa đái nhất phân thỉnh thiếp liễu.”
Hứa yên mị khởi liễu nhãn, đẳng đãi tha đích hạ nhất cú thoại.
Một hữu đẳng đáo hứa yên đích phản ứng, liễu phi dã bất não, kế tục duy trì trứ kiểm thượng đích tiếu dung, thậm chí hoàn đái liễu ta tu sáp đạo: “Phu tử thuyết vân khởi tương yếu học thành hồi lai, tiện nhượng ngã tiên chuẩn bị trứ đính hôn lễ tiết. Chỉ đẳng tha nhất hồi lai tiện......” Thặng hạ đích thoại tha một hữu tái thuyết, hứa yên tựu dĩ kinh minh bạch liễu.
Tha bất minh bạch cứu cánh thị na lí xuất liễu soa thác, bất minh bạch cứu cánh thị thập ma thời hầu sự tình cánh hội phát triển đáo giá nhất bộ. Tựu tại vân khởi tẩu đích đệ tam niên, thanh thành phát liễu lạo tai, sổ thập vạn bách tính lưu ly thất sở. Tịnh trứ tân hình ôn dịch đẳng bệnh chứng đích truyện bá, thanh thành nhất thời chi gian biến thành liễu nhân gian địa ngục.
Nữ hoàng liên phát sổ thập đạo ngự lệnh, hạ chỉ an trí bách tính, khai phóng quốc khố chẩn tai trị bệnh, khả một hữu ti hào khởi sắc. Trực đáo thanh thành lưu ly thất sở đích bách tính môn nhất bộ bộ bức cận kinh thành, thành liễu đạt quan quý nhân môn khẩu trung tị chi bất cập đích bạo dân thời, sự thái chung vu bất khả vãn hồi.
Na đoạn thời gian, hứa yên năng cảm giác đáo cung trung nhất nhật bỉ nhất nhật khẩn trương đích khí phân. Khả tha năng tưởng xuất lai đích bạn pháp tảo dĩ bị triều trung đích đại thần môn đề quá vô sổ thứ. Diện đối giá dạng đa thụ khổ thụ nan đích bách tính, tha đệ nhất thứ cảm giác đáo tác vi đế vương đích vô lực.
Tựu tại lưu dân để đạt kinh thành đích tiền nhất nhật, sự tình đột nhiên hữu liễu chuyển cơ. Thái y viện tuyên bố tân hình ôn dịch hữu liễu ứng đối đích pháp tử.
Tại thái y viện thượng hạ kỉ thiên kỉ dạ ngao dạ cản chế chi hạ, chung vu đại lượng tố xuất liễu trị liệu ôn dịch đích dược vật tống khứ thanh thành. Tùy trứ ôn dịch đích truyện bá đắc đáo khống chế, nhân tâm chung vu bị mạn mạn an phủ hạ khứ. Nhân môn hựu trọng thập đối hứa quốc hoàng thất đích tín nhậm.
Sự hậu, nữ hoàng tại bất đáo thập thiên đích thời gian lí dĩ lôi đình thủ đoạn tra xử liễu hộ bộ thượng thư lý trị đẳng nhân. Chính nhân vi tha môn tham mặc, tư để hạ muội liễu mỗi niên bát cấp thanh thành tu trúc đê bá đích tiền, sở dĩ tài đạo trí liễu giá dạng ác liệt đích hậu quả.
Bất quá, chí vu nữ hoàng vi thập ma hội tri đạo giá ma tường tế đích danh đan dĩ cập vi thập ma tân hình ôn dịch năng tại giá ma đoản đích thời gian lí nghiên chế xuất dược phương khước thị bất đắc nhi tri đích bí mật.
Hữu như thử đa thần tử đích biếm trích, tất định hội hữu tân nhân bổ thượng. Liễu phi vô nghi thị giá thứ sự kiện trung thụ ích tối đa đích nhân. Sự tình kết thúc chi sơ, tha chỉ thị hàn lâm viện thị chiếu, khả chỉ dụng liễu đoản đoản lưỡng cá nguyệt đích thời gian tiện bị nữ hoàng dĩ các chủng danh nghĩa đề bạt vi thông chính tư tri sự.
Tùy trứ liễu phi quan vị đích đề thăng, triều trung bất phạp đối tha đích chất nghi thanh. Khả nữ hoàng trừ trí chi bất lý ngoại, hoàn ban phát liễu nhất đạo lệnh sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích chỉ ý:
Nhất đạo liễu phi dữ vân khởi đích tứ hôn thánh chỉ.
Hứa yên cường áp hạ tự kỷ tâm khẩu xử đích toan sáp, triển nhan đạo: “Vô ngại. Kí nhiên liễu đại nhân tại thử cáo tri vu ngã, ngã tiện ký hạ liễu. Thỉnh thiếp nhất sự dung hậu tái cấp dã vô bất khả.”
Liễu phi tượng thị một hữu dự liêu đáo tha hội giá dạng thuyết, thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn, một tái thuyết thoại.
Bái biệt tiền, liễu phi đột nhiên đê thanh đối hứa yên đạo: “Điện hạ như thử thông dĩnh, tưởng lai dã thị bất hội bị nhãn tiền đích giả tượng sở mê hoặc đích nhân ba?”
Ngôn tất, liễu phi một hữu đẳng hứa yên đích hồi ứng, phất liễu phất y tụ phiên nhiên ly khứ.
Hứa yên trành trứ tha ly khai đích phương hướng ác khẩn liễu quyền. Tha thuyết đích một thác, tha bất hội bị nhãn tiền đích giả tượng sở mê hoặc, khả như quả, na áp căn tựu bất thị giả tượng ni?