Nhân lai nhân vãng đích bành phủ môn khẩu, hứa yên khẩn khẩn trảo trứ bành nguyệt đích thủ, na ta tưởng đối tha chúc phù đích thoại, tối hậu đô hóa tác liễu nhất thanh chúc phúc. Dã bãi, đô đáo liễu hiện tại giá cá cục diện, tha hoàn năng tái đối tha thuyết thập ma trọng thoại ni? Quá liễu kim thiên, tha môn hoàn hội thị trạm tại đối lập đích cục diện, đối trứ đối phương tố xuất na ta bức bất đắc dĩ đích sự tình a.
Bành nguyệt thủ trung đích đông tây năng đắc tha sinh đông, bất tri thị nhân vi tha đích phân lượng, hoàn thị nhân vi hứa yên đích tâm ý. Tha một hữu đối hứa yên thuyết thập ma, thậm chí một cảm sĩ đầu khán tha thử khắc đích thần tình. Tha tri đạo tự kỷ thị cá bạn đồ, tha bất tri đạo vi thập ma đáo liễu hiện tại giá nhất bộ, hứa yên nhưng cựu hội đối tha giá ma hảo. Thị tưởng lạp long tha mạ, tưởng tá tha đích thủ tái ban hồi nhất cục mạ? Tha bất cảm tái tưởng kỳ tha đích nguyên nhân, tha một hữu na cá tư cách.
Lưỡng nhân tương đối vô ngôn, khí phân hãm nhập liễu mạc danh đích dam giới chi trung. Đối diện hốt nhiên hữu cá nhân khiếu bành nguyệt quá khứ, bành nguyệt sĩ khởi đầu hướng na cá nhân đích phương hướng khán khứ, thần tình trung hảo tượng đái trứ ta giải thoát đích ý vị. Tha bất động thanh sắc đích thư liễu khẩu khí, nhi hậu trọng hựu đái thượng liễu tha na phó hư ngụy đích diện cụ khán hướng hứa yên đạo: “Bệ hạ đích tâm ý ngã tâm lĩnh liễu, giá lí loạn đắc ngận, bệ hạ bất phương tiến khứ tọa tọa, quá nhất hội nhi tựu khai yến liễu.”
Hứa yên tri đạo tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích cách ngại bất thị giá nhất thời bán hội nhi tựu năng tiêu trừ đích, tha thử thời hữu thái đa sự yếu khứ tố, dã một hữu đa dư đích tinh lực dụng tại tu bổ hòa bành nguyệt đích quan hệ thượng. Hứa yên khinh khinh đối tha điểm liễu điểm đầu, nhi hậu tại bành nguyệt phái lai đích nha hoàn đích dẫn lĩnh hạ tọa đáo liễu tịch thượng.
Phương tài na ta động dung phảng phật áp căn một tồn tại quá nhất dạng, tựu tượng nhất tích hối nhập liễu đại hải trung đích thủy châu, cốt lục lục địa dung nhập liễu tha môn đích nhật thường. Tha môn một thời gian thương bi, na ta nhân dã bất duẫn hứa tha môn đình hạ tự kỷ đích cước bộ. Tha môn đại biểu trứ đích tảo dĩ bất thị tự kỷ, thân hậu trạm trứ đích thị vô sổ nhu yếu tha môn đái lĩnh tiền hành đích nhân.
Hứa yên tại chúng nhân nhược hữu tự vô phiêu lai đích nhãn thần trung lạc tọa, thân hậu nhất trực cân trứ tha đích sương hàng thập ma đô một hữu thuyết, chỉ thị tại tha tọa hạ lai chi tiền dụng mạt tử sát liễu sát vị trí, nhi hậu tài phù trứ tha tọa liễu hạ lai. Hứa yên phủ nhất lai đáo vị trí thượng, đồng trác đích nhân tiện phân phân khởi thân đối hứa yên hành lễ.
Hứa yên ổn ổn địa tọa hạ hậu, đối đồng trác đích nhân lộ xuất nhất cá lễ mạo tính đích vi tiếu, bỉ thử đích kiến lễ dã tựu giá ma kết thúc liễu, phi thường đích dam giới nhi thương xúc, dữ hứa yên lai chi tiền dự tưởng đáo đích nhất mô nhất dạng.
Tha nhẫn bất trụ đả lượng trứ chu vi đích nhân, tịnh một hữu phát hiện bành tinh đích tung tích. Tha đích mâu tử ám liễu ám, dã thị, bành tinh giá cá thời hầu ứng cai tại bành nguyệt na biên bang sấn trứ tha ba. Chính tưởng trứ, tha thân hậu tiện truyện lai liễu bành tinh đích thanh âm. Tha cương chuyển đầu tưởng khán hướng bành tinh, tiện cảm giác đáo bột tử nhất trầm, nguyên thị bành tinh trực tiếp tương tha lâu liễu quá khứ.
Tại tọa chư nhân khán kiến bành tinh đích động tác, giai hữu ta hoảng trương. Tha môn hoặc cử bôi, hoặc dam giới đích khán hướng bàng biên đích nhân, tổng chi thị bất tưởng nhượng hứa yên phát hiện tha môn mục đổ liễu nhất thiết đích. Hứa yên thán liễu khẩu khí, bành tinh chân đích thị vô luận thập ma thời hầu đô giá bàn đại đại liệt liệt đích, áp căn tựu bất tại hồ thân phân hòa bàng nhân đích nhãn quang.
Bành tinh hữu ta hưng phấn địa đối tha đạo: “Nhĩ chẩm ma tài lai, ngã nhất cá nhân đô tại giá nhi đẳng liễu hảo nhất hội nhi liễu, pha thị vô thú.” Hứa yên thính đáo tha đích bão oán, hảo tiếu trung hựu đái trứ điểm nhạ dị, tha chuyển đầu khán hướng bành tinh vấn đạo: “Chẩm ma hội? Nhĩ nan đạo một cân trứ bành nguyệt khứ thao trì giá ta hôn yến đích sự mạ?”
Thuyết giá ta thoại đích thời hầu, bành tinh dĩ kinh phi thường tự nhiên đích tại tha thân biên tọa liễu hạ lai, tha thân biên đích na nhân dã cân trứ tha đích động tác lạc tọa, đối hứa yên hữu hảo tính đích đả liễu cá chiêu hô. Hứa yên tịnh bất ý ngoại, đối tha vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, phục hựu khán hướng bành tinh thuyết đạo: “Dã tựu nhĩ giá ni tử thành thiên bão oán lai bão oán khứ đích, cô hoàn chân đương nhĩ thị nhất cá nhân ni, lan trà đô tại giá nhi ni, nhĩ khởi hội vô liêu?”
Bành tinh đối hứa yên lộ xuất cá vô ngữ đích biểu tình đạo: “Tha hữu thập ma hảo ngoạn nhi đích, thành thiên cân tại ngã thân biên ngã khán đô khán yếm liễu......” Thoại hoàn một thuyết hoàn, bành tinh tiện “Ngao ô” khiếu liễu nhất thanh, tấn tốc chuyển đầu trừng liễu lan trà nhất nhãn.
Hứa yên khán trứ tha môn đích hỗ động, nhẫn bất trụ diêu diêu đầu đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá hoàn chân thị nhất đối hoạt bảo, bàn phối đắc ngận.” Bành tinh tức tiện thụ liễu giáo huấn, dã bất hội khinh dịch trụ khẩu. Tha đối hứa yên phiên liễu cá bạch nhãn đạo: “Bệ hạ, giá phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn giảng. Ngã hòa tha dã tựu thị biểu diện thượng quá đắc khứ nhi dĩ, bệ hạ giá ma thuyết khả một đắc khiếu bàng nhân ngộ hội liễu khứ.”
Sự thật thượng tha đích giá cú biện giải một hữu ti hào ý nghĩa, tự tòng tha tiêu thất liễu na ma đa niên chi hậu cân trứ lan trà nhất khởi phong phong quang quang đích hồi liễu hứa quốc chi hậu, hứa quốc đích giá ta cá đại thần môn tiện tự động nhận vi tha hòa lan trà dĩ kinh thành liễu nhất đối, tựu khán đại điển thị thập ma thời hầu liễu.
Bất quá thuyết hồi hứa yên phương tài vấn đích đệ nhất cú thoại, bành tinh khán trứ hứa yên quan thiết đích nhãn thần, phi thường tự nhiên đích đoan khởi trà bôi hát liễu khẩu trà thủy đạo: “Bành phủ thượng hạ na ma đa nhân dưỡng trứ hựu bất thị càn cật bạch phạn đích, tự nhiên thị dụng bất thượng ngã đích. Ngã khứ liễu thập ma mang đô bang bất thượng, thuyết bất định hoàn hội cảo xuất thập ma loạn tử lai, một đắc nhượng tha môn tao tâm đích.”
Hứa yên thính đáo tha đích giải thích hậu đốn thời hữu ta hậu hối, tha bất cai cân bành tinh thuyết giá ta đích, tha dĩ vi bành gia hòa tha chí thiếu tại bành nguyệt thành hôn đích thời hầu hội đạt thành nhất trí, toàn liễu diện tử thượng đích sự, thuyết bất định hoàn năng do thử giải liễu na ta bất tất yếu đích oán đỗi. Hiện tại khán lai, tha môn bỉ thử chi gian đích mâu thuẫn căn bổn bất tượng tha tưởng tượng trung đích na ma giản đan.
Tha đối đương niên bành gia phát sinh đích sự tình tịnh bất thị ngận thanh sở, chỉ tri đạo hữu nhất thiên hà tuân đột nhiên quá lai vi tha thuyết liễu quan vu bành gia đích tình báo, cáo tố tha bành tinh hồi lai liễu. Hứa yên tự nhiên thị hỉ xuất vọng ngoại tưởng yếu tương bành tinh tiếp đáo cung lí lai tự tự cựu đích, thuận tiện vấn tha nhất ta tình huống.
Tất cánh bành tinh tài cương cân trứ lan trà hồi tây vực một đa cửu, chẩm ma tựu hội đột nhiên hồi hứa quốc liễu ni, nan bất thành thị hòa lan trà hoặc giả tây vực na biên khởi liễu thập ma trùng đột bất thành? Kết quả hoàn một đẳng tha đích thoại thuyết xuất khẩu ni, hà tuân tiện cáo tố liễu tha tiếp hạ lai đích sự: Bành tinh hòa lan trà liên dạ ly khai liễu hứa quốc.
Tựu toán hứa yên đích phản ứng tái chẩm ma mạn, dã minh bạch quá lai bành tinh giá thứ chi sở dĩ hội thông thông hồi lai hựu thông thông địa tẩu áp căn bất thị nhân vi lan trà, nhi thị nhân vi bành gia. Tha nhượng hà tuân khứ tra tra duyên do, hà tuân ứng liễu thanh. Khả bành gia tảo dĩ phong tỏa liễu tiêu tức, na ta tưởng khứ tra kết quả đích nhân giai bính liễu bích.
Hứa yên nguyên thị khả dĩ trực tiếp vấn đáo thiên cơ các khứ đích, nhi tha dã xác thật hữu giá cá tưởng pháp. Chỉ bất quá đáo tối hậu tha hoàn thị phóng khí liễu, một hữu kế tục tham tra hạ khứ. Na thị chúc vu tha tối mẫn cảm đích trực giác, hoặc hứa tái tra hạ khứ tri đạo liễu kết quả, đối tha hòa bành gia đô bất hội ngận hảo.
Nhược các tại bình thời đích thoại bành tinh giá ma thuyết dã xác thật khả dĩ hồ lộng nhất bộ phân nhân, khả tại tọa đích các vị hỗn tích triều đường giá ma đa niên khả bất thị na ma hảo phiến quá khứ đích, nhất hạ tử tựu thính xuất liễu bành tinh đích giá phiên thoại bất quá thị dụng lai yểm nhân nhĩ mục đích đường tắc chi ngữ bãi liễu. Tha môn mặc mặc giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, khán lai bành gia kim thiên trị đắc nhất khán đích khả bất chỉ thị na vị đại nữ nhi nghênh thân, hoàn hữu giá vị tiểu nữ nhi hòa bành gia na ta thuyết bất thanh đạo bất minh đích quan hệ a.
Hứa yên một hữu tái vấn hạ khứ, nhi thị hòa bành tinh liêu khởi liễu bình thường đích nhất ta tỏa sự, lưỡng nhân tại tịch gian thuyết thuyết tiếu tiếu, nhất thời gian hấp dẫn liễu hứa đa nhân đích mục quang. Tha môn diêu liễu diêu đầu, độc đổng liễu bỉ thử nhãn thần trung đích hàm nghĩa. Giá vị nữ đế chân thị khả tích liễu, khán giá dạng tử áp căn tựu một hữu bệnh chứng, đãn thị chưởng quốc đại nhân thuyết nhĩ bệnh liễu nhĩ tiện thị chân đích bệnh liễu, nhậm tha môn tái vi tha bất bình hựu hữu hà dụng ni?
Thời cục như thử, tạo hóa như thử, tha môn dã chỉ năng vi tha cảm thán nhất thanh liễu.