Tạc nhật chi sự dĩ nhiên bất khả truy, tha môn năng cú bả ác đáo đích chỉ hữu đương hạ. Vân khởi tri đạo tha hòa hứa yên chi gian hữu thái đa bất khả điều giải đích ngộ hội, hữu thái đa bất tri đạo cai như hà vãn hồi đích thác sự.
Tha ẩn ước cảm giác đáo nhược thị bất tương vân lãng đích sự triệt để giải quyết đích thoại, tha hòa hứa yên đích mâu thuẫn thị vĩnh viễn bất khả năng hóa giải điệu đích. Tha môn lộ khả thối, chỉ hữu bính mệnh hướng tiền bôn bào.
Vân khởi lạp khởi hứa yên đích thủ, tha khán đáo hứa yên minh hiển chinh lăng liễu hạ. Tha trực trực khán hướng hứa yên đích nhãn tình đạo: “Hứa yên, nhĩ tín bất tín ngã?”
Hứa yên bất tri đạo vân khởi vi thập ma đột nhiên chi gian hội hữu giá chủng chuyển biến, thuyết thật thoại tương tha hách liễu nhất khiêu. Tại tha đích ký ức trung vân khởi thị tòng vị hữu quá giá ma nghiêm túc khiếu tha danh tự đích thời hầu đích, đương hạ tha dã thị pha vi hoảng hốt.
Bất quá tha tấn tốc đích phản ứng liễu quá lai đương hạ đích tình huống. Tha chính sắc đối vân khởi đạo: “Nhĩ tiên thuyết nhĩ yếu ngã tín nhĩ thập ma?” Thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu tựu liên tha tự kỷ đô nhẫn bất trụ tưởng tiếu tự kỷ, tha tảo tựu tri đạo vô luận vân khởi tiếp hạ lai hội thuyết xuất thập ma hồi đáp tha đô chỉ hội cáo tố tha na nhất cá đáp án.
Giá cá vấn đề áp căn tựu bất nhu yếu đa vấn, tha môn bỉ thử tâm lí đô thanh sở giá đạo đề đích đáp án. Hứa yên chỉ tương tín vân khởi, tha bất tín tha hựu năng tín thùy ni? Tha tựu thị giá dạng vô điều kiện đích tương tín trứ tha.
Tiền thế tha đối tha thuyết na thị bổ thân tử đích dược, thị tha mỗi thiên thân tự ngao cấp tha hát đích bổ dược, tha tiện tương thu đáo đích chân tương tẫn sổ thiêu hủy, tiếu trứ ẩm hạ na nhất oản khổ sáp đích, chước thiêu đắc tha ngũ tạng câu phần đích sở vị đích “Bổ” dược.
Vân khởi một hữu phát hiện hứa yên đích dị thường, tha một hữu phát hiện hiện tại trạm tại tha nhãn tiền đích giá cá hứa yên dữ tha tại mộng trung tằng kiến quá đích na cá hứa yên hữu trứ thái đa thái đa đích tương tự chi xử, bỉ như tha môn đồng dạng bão hàm tuyệt vọng dữ thích nhiên đích song mâu. Vân khởi chỉ tưởng nhượng hứa yên tẫn khoái đích tiếp thụ tha đích giải thích, hảo nhượng tha môn đích kế hoa tiếp trứ tiến hành hạ khứ.
Tha khẩn ác trứ hứa yên đích thủ y cựu một hữu tùng khai, tương tha đích thủ phóng tại tự kỷ đích tâm khẩu đối hứa yên đạo: “Bất quản nhĩ thính đáo liễu thập ma, bất quản nhĩ mộng đáo liễu thập ma, tòng hiện tại giá nhất khắc khởi thống thống phóng hạ, ngã môn chỉ vãng tiền khán.”
Tha thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, tượng thị cổ thời hầu đích pháp sư tại ngâm xướng chú ngữ nhất bàn, một lai do đích nhượng tha tương tín tòng tha chủy lí thuyết xuất lai đích nhất thiết.
Hứa yên na cú “Hảo” bất do tự chủ đích tiện thuyết liễu xuất lai, đương khán đáo vân khởi na như thích trọng phụ thời đích biểu tình thời, tha tự kỷ nhẫn bất trụ sá dị. Tha cư nhiên chân đích tựu giá ma giản đan đích nguyên lượng liễu tha, tương quá khứ đích sở hữu cừu oán đô giá ma phóng hạ.
Vân khởi phóng khai liễu tha đích thủ, năng khán đắc xuất tha hiện tại đích tâm tình pha hữu ta kích động. Tha một hữu phát hiện hứa yên diện thượng đích chinh nhiên, trịnh trọng đối hứa yên đạo: “Yên nhi, ngã bảo chứng tòng kim vãng hậu nhĩ tái bất hội trọng phục dữ tiền nhất thế đồng dạng đích mệnh vận. Tuy nhiên bất tri đạo tiền thế đích ngã vi thập ma hội đối nhĩ tố xuất na ta sự tình lai, khả ngã môn tiên tương nhãn tiền đích sự tình giải quyết liễu, tái lai thanh toán thượng bối tử đích cừu oán như hà?”
Hứa yên thính liễu vân khởi đích thoại, một lai do đích hữu ta tưởng tiếu. Thoại đô bị tha thuyết tẫn liễu, tha hựu năng thuyết thập ma ni? Nhược thị hiện tại tái tưởng yếu dữ tha tranh luận cá trường đoản đích thoại tha tất định hội giác đắc tự kỷ xuất nhĩ phản nhĩ, bất dĩ đại cục vi trọng.
Sở dĩ giá tràng tranh luận tảo dĩ kinh khán đáo liễu kết cục, áp căn bất dụng tha tại giá lí thuyết nhất ta giả tinh tinh đích bảo chứng liễu bất thị mạ?
Hứa yên khinh khinh đích tương tự kỷ đích thủ tòng tha thủ lí thoát xuất, diện thượng đích thần tình hữu ta lãnh đạm. Tha cố ý phiết khai kiểm bất khứ khán vân khởi kiểm thượng đích biểu tình, hữu ta mạc nhiên đích đối tha đạo: “Tưởng tất nhĩ dã ứng cai tri đạo ngã đồng ý tạm thời phóng hạ cừu oán đích nguyên nhân, na tiện án trứ nhất khai thủy thuyết hảo đích tố ba, biệt tái lãng phí thời gian liễu.”
Vân khởi khán đáo hứa yên cố ý sơ viễn tha đích dạng tử, nhãn thần hữu ta thiểm thước, khả chung quy một hữu tái thuyết thập ma. Tha khinh khinh ác trụ tự kỷ đích thủ, khước chỉ hữu lương bạc đích phong tòng tha chỉ gian xuyên toa nhi quá, tái một hữu phương tài đích ôn hương nhuyễn ngọc chi cảm. Bãi liễu, đô thị tha nhất tảo tiện tưởng đáo đích tràng cảnh, tha ứng cai thục tất tài đối.
Vân khởi khổ tiếu liễu hạ, đối hứa yên đạo: “Sự tình cứu cánh cai chẩm ma tố ngã dĩ kinh dữ bành tinh tha môn kỉ cá thương lượng hảo liễu, tưởng tất nhĩ giá biên dã mỗi thiên đô tại tiếp thu lai tự vu tha môn kỉ cá đích tiêu tức ba?” Kiến hứa yên điểm liễu điểm đầu, vân khởi tài kế tục hướng hạ thuyết đạo: “Cơ bổn đích bố trí ngã môn kỉ cá đô dĩ kinh lộng đắc soa bất đa liễu, thời gian tựu tại ngã môn hôn yến đích na thiên.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, vân khởi minh hiển đình đốn liễu hạ, tha sĩ nhãn khán liễu hạ hứa yên, phát hiện hứa yên tịnh một hữu thập ma phản ứng, tâm lí tịnh một hữu thư nhất khẩu khí đích cảm giác, phản đảo dũng thượng liễu ta mạc danh đích khổ sáp ý vị. Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nỗ lực nhượng tự kỷ đích tình tự bình tĩnh hạ lai, nhi hậu đối tha kế tục đạo: “Như quả nhĩ một hữu thập ma ý kiến đích thoại, tiện án chiếu tiền kỉ thiên cấp nhĩ tống quá khứ đích kế hoa thượng na ma tả đích tiến hành liễu.”
Hứa yên thính đáo vân khởi đích thanh âm, bất tri chẩm ma đích tha giác đắc kim nhật đích vân khởi tự hồ hữu ta bất thái đối kính, hữu trứ bất chúc vu tha đích cảm thương. Tha một hữu tưởng na ma đa, chỉ dĩ vi thị tự kỷ đa tưởng bãi liễu.
Hứa yên tương não hải trung na ta loạn thất bát tao đích tưởng pháp thống thống thanh xuất khứ, đối vân khởi đạo: “Hảo, ngã tưởng ngã giá biên ứng cai thị một thập ma kỳ tha tưởng pháp đích. Nhĩ môn đích kế hoa tiền kỉ thiên trần thanh mặc tựu dĩ kinh tống quá lai cấp ngã khán quá liễu, đối vu thời gian địa điểm đích sự ngã dã một thập ma kỳ tha yếu cầu, nhĩ môn tiện án chiếu kế hoa đích lai ba.”
Vân khởi tái một thập ma khả thuyết đích. Tất cánh tha kim thiên lai trảo tha chủ yếu thị vi liễu thời gian hòa địa điểm đích sự lai tiến hành thương lượng, hoán cú thoại thuyết dã tựu thị thương lượng tha môn đích hôn sự. Tha nguyên bổn tưởng trứ chỉ yếu hứa yên thấu lộ xuất nhất đinh điểm bất tưởng yếu tại tha môn đích hôn yến thượng tố giá chủng sự đích tưởng pháp, tha tiện vô luận chẩm ma dạng đô yếu cải biến kế hoa, tuyệt bất nhượng giá ta ô tao sự ảnh hưởng liễu tha môn nhị nhân đích hôn yến.
Khả thị khán hứa yên như kim đích phản ứng, đảo tượng thị tha đa tưởng liễu. Hứa yên áp căn tựu một hữu biểu hiện xuất lai ti hào bất nguyện ý đích tình tự, tựu toán thị tha thử thời tái thuyết thập ma, đô hiển đắc vu thị vô bổ liễu.
Tha hốt nhiên tiện giác đắc hảo tiếu, nguyên lai nhất trực phóng bất hạ đích nhân thị tha tự kỷ. Thế nhân nhất trực đô dĩ vi hứa yên thị na cá phóng bất hạ đích nhân, tha dã tằng giá ma dĩ vi, như thử quý cứu đích hoạt tại thế gian. Khả nguyên lai nhất trực phóng bất hạ đích nhân thị tha tự kỷ, chỉ hữu tha tự kỷ nhi dĩ.
Hứa yên khả dĩ phóng hạ tha, phóng hạ tha môn đích quá vãng hướng tiền. Chỉ hữu tha hoàn hoạt tại tòng tiền, hoạt tại hứa yên hoàn thị ái trứ tha đích na cá huyễn tượng chi trung. Tha phiến liễu tự kỷ, hứa yên phiến liễu thế nhân. Bất, hứa yên tòng vị thuyết quá nhậm hà phiến tha môn đích thoại, dã tịnh vị biểu hiện xuất lai nhậm hà khi phiến tha môn đích dạng tử, nhất thiết đô chỉ bất quá thị tha hòa thế nhân đích tự tác đa tình bãi liễu.
Tha sĩ đầu khán trứ hứa yên, tha tảo dĩ kinh bất thị tha ấn tượng trung đích na cá thập ma thời hầu đô yếu niêm trứ tha đích nhân liễu. Tha tảo dĩ biến đắc thành thục ổn trọng, biến đắc khả dĩ độc đương nhất diện, biến đắc tái dã bất nhu yếu y kháo tha tố nhậm hà sự. Tha ứng cai vi tha cảm đáo khai tâm, khả thị thử thời thử khắc đích tha khước chẩm ma đô tiếu bất xuất lai. Tha đối tha lộ xuất nhất cá miễn cường đích vi tiếu đạo: “Hảo, một thập ma kỳ tha đích sự ngã tiện tẩu liễu.”
Hứa yên khán trứ vân khởi đích thân ảnh, bất tri chẩm ma hồi sự, tha tâm lí hốt nhiên dũng thượng cổ thương lương chi cảm. Tha môn tằng kinh bỉ thử tương ái, tằng kinh na dạng vô úy đích ái trứ đối phương, chẩm ma hiện tại tựu biến thành liễu giá cá dạng tử? Tha môn nhãn khán trứ đối phương ly bỉ thử tiệm hành tiệm viễn, tha môn đô tưởng yếu trở lan, tối chung khước đô chỉ luân vi vô lực đích tránh trát bãi liễu.
Bất tri hà xử xuy lai đích nhất trận phong tương vân khởi đích y giác xuy khởi, sát na gian hứa yên chỉ dĩ vi vân khởi yếu tẩu liễu, tha cấp mang đối tha đạo: “Vân khởi, biệt tẩu!” Vân khởi bị tha hách liễu nhất khiêu, tha hồi quá đầu khứ, chính đối thượng tha thương hoàng đích mâu tử. Na nhất thuấn, tha khán đáo liễu cửu vi đích, hứa yên nhãn lí đích tại hồ.
Nguyên lai tha tòng vị vong khước quá tha, khả tiếu đích thị, tha dĩ vi đích bất quá chỉ thị tha dĩ vi, tha tòng vị biến quá.