Một thập ma đặc biệt đích lý do, giá thị tha sự hậu tưởng xuất lai đích đáp án. Khả năng na nhất khắc tha tựu thị hạ ý thức địa thuyết xuất liễu tha nhất trực tâm tâm niệm niệm đích đáp án ba. Giá tựu thị tha tâm để tối khát vọng đích na kiện sự, tha một hữu ẩn tàng hảo tự kỷ, nhượng tự kỷ đích tình tự bạo lộ tại liễu cấp liễu địch nhân.
Thuyết thật thoại, đương tha khán đáo vân lãng đích kiểm thời, liên tha tự kỷ đô thị hại phạ đích. Đảo dã bất thị phạ tha hội đối tha tố thập ma, tựu chỉ thị hại phạ tự kỷ đích na phân tình tự cư nhiên dĩ kinh đáo liễu giá cá địa bộ, đáo liễu tha đô khống chế bất liễu đích trình độ. Hào bất khoa trương đích thuyết, giá phân tình tự thậm chí khả dĩ tùy thời tương tha đả đảo.
Quả nhiên, tại nhất trận kinh nhạ đích tình tự quá hậu, vân lãng lộ xuất liễu mãn ý đích vi tiếu. Tha môn đô đổng giá đại biểu thập ma, chấn kinh quy chấn kinh, khả vân lãng chung cứu hoàn thị đạt thành liễu tha thử thứ tiền lai đích mục đích. Tuy nhiên hứa yên tịnh bất tri đạo đáp ứng hòa vân khởi đích hôn sự đối vân lãng lai thuyết đáo để hữu thập ma bang trợ, khả ngận minh hiển vân lãng nhu yếu tha đáp ứng, thậm chí nhu yếu tha môn chân đích thành hôn.
Hứa yên chung cứu hoàn thị bị địch nhân khán xuyên liễu tha đích ngụy trang, đả phá liễu tha sở hữu đích diện cụ. Tha tái vô xử đóa tàng, nhân vi tha đích tư tâm dĩ kinh tương tha bạo lộ tại liễu dương quang chi hạ, bạo lộ tại liễu chúng nhân đích diện tiền, tha vô pháp siêu thoát, tha tảo cai tri đạo giá nhất điểm đích.
Vân lãng khán trứ hứa yên, sĩ nhãn liễu hảo kỉ thứ tượng thị tưởng yếu thuyết ta thập ma, khả tối chung hựu thống thống yết liễu hồi khứ. Tha kiểm thượng đích tiếu ý kỉ hồ yếu yểm tàng bất trụ liễu, tuy nhiên tại hứa yên khán lai tha áp căn tòng đầu đáo vĩ tựu một hữu tưởng yếu yểm tàng quá. Tha đối hứa yên điểm liễu điểm đầu, hữu ta cảm khái đích thuyết: “Bệ hạ quả nhiên thị tính tình trung nhân, dã thị, hoàn hữu thập ma năng bỉ đắc thượng chân ái lai đắc canh trọng yếu ni?”
Ngôn tất, vân lãng diêu liễu diêu đầu trạm khởi lai, thần bạn đích tiếu ý tựu nhất trực một hữu lạc hạ khứ quá. Hứa yên khán trứ vân lãng tượng thị yếu xuất khứ đích mô dạng, mang lan trụ tha đạo: “Chưởng quốc đại nhân giá tiện tẩu liễu mạ?”
Vân lãng đích mục đích đạt thành, tự nhiên một hữu công phu bồi hứa yên tại giá lí kế tục háo hạ khứ. Tha pha bất tại ý đích hồi đạo: “Thị a, cung lí hoàn hữu ta sự tình một xử lý hoàn, tái giả nâm đại bệnh sơ dũ chính thị nhu yếu hảo hảo tu dưỡng đích thời hầu, thần tựu bất tiện tại thử đa đả nhiễu liễu.”
Hứa yên tuy nhiên đáp ứng thị đáp ứng liễu, khả thị nội tâm đích nghi lự tịnh một hữu hoàn toàn tiêu trừ. Tha thanh sở đích minh bạch nhược thị thử khắc phóng vân lãng tẩu liễu đích thoại, tha khả năng vĩnh viễn đô bất hội tri đạo đáp án liễu. Tha mang thượng tiền lưỡng bộ tương vân lãng lan hạ đạo: “Chưởng quốc đại nhân mạc cấp, cô tại giá lí hoàn hữu kỉ kiện sự tưởng vấn nhĩ thảo cá đáp án, đam ngộ bất liễu nhĩ đa trường đích thời gian.”
Vân lãng tịnh bất tưởng dữ hứa yên đa tố củ triền, khả thị tất cánh tài cương cương hảo kiểm tương đối quá, tha dã bất tưởng nhượng bỉ thử lạc đắc cá nan khán đích địa bộ. Tha đối hứa yên đạo: “Bệ hạ hữu thập ma thoại hoàn thỉnh trường thoại đoản thuyết, nâm dã tri đạo cung trung sự vụ phồn mang, nhược hữu cá ti hào giải đãi hạ diện đích nhân tiện đô hội loạn liễu sáo khứ.”
Hứa yên tự kỷ thị tố quá hoàng đế đích, tự nhiên tri đạo hoàng đế đích nhật thường thị thập ma dạng đích. Vân lãng thuyết đích cố nhiên một thác, cung trung sự vụ phồn đa, khả thị khước tòng lai một hữu nhân vi nhất lưỡng cá nhân tẩu thần nhi xuất quá xóa tử đích. Khán lai vân lãng giá nhất thủ hồng thác khí phân đích phương pháp như kim chân thị vận dụng đắc việt lai việt thuần thục liễu.
Hứa yên đối vân lãng diêu liễu diêu đầu đạo: “Tưởng tất chưởng quốc đại nhân dã thị tri đạo đích, kí nhiên yếu nhượng ngã môn nhị nhân thành hôn, dã thị nhu yếu nã xuất lai nhất cá thuyết đắc quá khứ đích lý do đích. Đan đan thị nhân vi cô dữ lương ngọc hòa ly đích sự tình, cô giác đắc dã tịnh bất chẩm ma năng thuyết phục cô. Tất cánh vân khởi tằng kinh hoàn hòa na vị liễu đại nhân hữu quá thập ma hôn ước chi loại đích khiên xả, như kim hựu nhượng cô dữ vân khởi thành hôn, nhượng bàng nhân thính đáo liễu hoàn bất định chẩm ma biên bài ni.”
“Tưởng tất nâm tại giá cá quyển tử lí hỗn liễu bất thiếu niên liễu, tưởng tất nhĩ dã nhất định tri đạo, giá chủng tiêu tức nhất đán bị bộc xuất khứ, thụ thương hại đích chỉ hữu nam phương nhất biên. Sở dĩ cô bất thị ngận minh bạch, nâm vi thập ma minh minh mỗi khối nội dung đô giảng liễu, khước hoàn thị hữu na ma đa đô bất lý giải ni? Giá cá thời hầu bảo trì trung lập hoặc trầm mặc, nan đạo bất thị tối thường kiến đích thủ pháp mạ?”
Vân lãng điểm liễu điểm đầu, phục hựu khán hướng hứa yên đạo: “Một tưởng đáo nhĩ khán trứ hoàn cân kỉ niên tiền một thập ma khu biệt, như kim khước hựu biến thành liễu giá cá dạng tử ni? Thế giới thượng hữu ngận đa sự tình đô thị một hữu do dự đích thời gian đích. Đương tha cương vấn hoàn vân lãng, vân lãng tiện đối tha đạo: “” Ngã môn tẩu ba, hạ nhất gia điếm nhất định hội canh hảo đích.
Thính hoàn vân lãng đích thoại, hứa yên hoàn nhưng nhiên xử tại vân lí vụ lí đích trạng thái, phương tài đích sự tình hòa đề vấn cư nhiên một hữu nhượng tha tình tỉnh nhất điểm.
Bất quá dã tựu thị tại tha do dự đích giá đoạn thời gian lí, vân lãng hướng tha củng thủ cáo thối liễu. Lâm tẩu chi tiền, tha đệ cấp liễu tha nhất trương không bạch đích lễ phẩm đan, nhi hậu đối tha ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “” Bệ hạ nhược thị tưởng hữu thập ma yếu gia đích đông tây, tựu tẫn quản tại giá lễ đan thượng thiêm thượng khứ khả dĩ liễu. Đẳng đáo bệ hạ điền hoàn hậu, ngã môn kỉ cá nhân xuất lai kiến nhất diện, nhất khởi thương lượng nhất ta giá cá hôn yến đích thừa bạn chi loại đích sự.”
Nhất tưởng đáo tha thuyết đích giá ta đông tây, hứa yên tựu nhẫn bất trụ tưởng đáo tha thuyết đích nhất khởi xuất lai kiến nhất diện đích sự. Giá ma tưởng tưởng, vân lãng kim nhật quá lai hoàn xác thật hữu điểm kỳ quái. Thùy hội nhàn đích một sự tố nhượng cừu gia cân tha đích bằng hữu tiếp đầu a, trừ phi thị tha bất tưởng hoạt liễu. Khả thị bất đối a, án lý thuyết vân lãng bất tựu ứng cai thị tượng sở hữu nhân tưởng tượng trung đích na dạng tuyệt đối bất hội nhượng tha môn lưỡng cá nhân tại tha đăng vị tiền kiến diện đích mạ?
Huống thả nhược thị nhất bàn đích tình huống tựu toán liễu, giá khả thị quan hệ đáo quốc gia xã tắc đích đại sư a. Chẩm ma tựu năng an bài tha môn kỉ cá tại nhất khởi tọa hạ giao lưu ni? Tha nan đạo chân đích bất phạ tha môn kỉ cá thuyết trứ thuyết trứ thoại, tựu tòng khoan tụ trung nã xuất nhất bả chủy thủ thứ hướng tha mạ? Bất quá hoàn một đẳng tha tưởng xuất cá sở dĩ nhiên ni, vân lãng tiện biểu hiện xuất liễu yếu tẩu đích ý tư.
Hứa yên trạm khởi thân lai đối tha diêu liễu diêu thủ biểu kỳ hoan tống, nhi vân lãng đầu dã bất hồi, áp căn một khán kiến hứa yên kim thiên giá cách ngoại đích ân cần. Nhất trực đáo vân lãng xuất liễu tha đích tẩm cung, hứa yên nhưng cựu xử vu kinh hồn vị định đích trạng thái. Sương hàng khán vân lãng thối liễu hạ khứ, tha xao liễu tiền môn, đương hứa yên hồi ứng hậu, sương hàng tài đoan trà tẩu liễu xuất khứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!