Thiên tri đạo hứa yên tại tâm lí mặc mặc kỳ đảo liễu đa thiếu biến hi vọng tự kỷ năng cú bình an quy khứ đích thoại, chỉ thị diện đối tha môn giá quần nhân đích thời hầu khước ti hào bất năng biểu lộ xuất lai. Khả thị sự tình viễn bất tưởng tha tưởng tượng trung đích na ma giản đan, bất thị tha tưởng đào tị tựu năng tị đích khai đích.
Tha thính kiến bành tinh đối tha thuyết đích thoại, thân tử nhất đẩu, nhi hậu nỗ lực duy trì trứ tự kỷ đích trấn tĩnh đối tha hồi đạo: “Tại chúng nhân đích nhãn bì tử để hạ lưu xuất lai na nhi hữu na ma dung dịch, tự nhiên thị phế liễu ta công phu đích.” Bành tinh mạn bất kinh tâm địa điểm liễu điểm đầu, nhãn thần khước nhất trực định tại hạ chí đích thân thượng một hữu di khai quá.
Hứa yên cảm thụ trứ phòng gian lí đích quỷ dị khí phân, tái nhất thứ tương cầu trợ đích nhãn thần đầu hướng liễu tại nhất bàng khán nhiệt nháo đích vân khởi. Vân khởi cảm thụ đáo tha chước nhiệt đích thị tuyến, chung vu khai khẩu đạo: “Biệt lăng trứ liễu, quá lai tọa ba.” Thuyết trứ, tựu tương tha đái đáo liễu chỉnh gian ốc tử tối trung tâm đích y tử tọa liễu hạ lai.
Hứa yên khán trứ tại tha tả hữu thủ đích lưỡng phương nhân, tái nhất thứ giác đắc vân khởi tương tha đái quá lai tựu thị vi liễu khuyến giá đích ba. Tha não hải trung bất đình tưởng trứ cai chẩm ma cân tha môn khai khẩu hoãn giải khí phân, thùy tri tha đích thoại hoàn một tưởng xuất lai, na biên tựu dĩ kinh tiên khai liễu khẩu.
Hạ chí khán hướng hứa yên, đột nhiên tẩu xuất lai cung cung kính kính địa đối tha hành liễu nhất cá đại lễ, khả năng thị nhân trứ khái đầu đích nguyên nhân, tha đích thanh âm thính khởi lai hữu ta ông ông đích: “Nô tì bất phụ bệ hạ chúc thác, trảo đáo liễu hà viễn tương quân. Nhật hậu vô luận bệ hạ hoàn hữu hà chỉ kỳ hạ chí đô định đương bất phụ sử mệnh.” Hứa yên mang đối tha đạo: “Khoái thỉnh khởi, nhĩ bang liễu ngã giá kiện sự ngã cảm kích hoàn lai bất cập, như kim nhĩ quỵ tại giá lí khả như hà sử đắc?”
Hạ chí thính liễu hứa yên đích thoại hoãn hoãn khởi thân, đối trứ hứa yên lộ xuất liễu nhất cá hư nhược đích tiếu dung. Hứa yên khinh khái liễu nhất thanh quan thiết địa khán hướng tha đạo: “Nhượng nhĩ khứ tố giá kiện sự chi tiền ngã tiện liêu tưởng đáo liễu na quần nhân thị khẳng định bất hội phóng quá nhĩ đích, bất tri đạo tha môn đô đối nhĩ tố liễu thập ma, nhĩ giá nhất hành hoàn thuận lợi mạ?” Tả hữu thân biên đô thị một hữu ngoại nhân đích, hứa yên tiện một hữu thiết phòng trực tiệt liễu đương đích vấn liễu xuất lai.
Hạ chí lăng liễu nhất hạ, nhãn thần hạ ý thức phiêu liễu nhãn thân bàng đích trần thanh mặc, nhi hậu đối hứa yên hồi đạo: “Nô tì dã chỉ thị tại nhất khai thủy đích thời hầu cật liễu ta khổ đầu, hậu lai hạnh nhi ngộ đáo liễu trần công tử, tài nhượng sự tình tiến hành đắc thuận lợi liễu nhất ta.”
Hứa yên phương tài tựu tại nghi hoặc hạ chí hòa trần thanh mặc thị chẩm ma giảo hòa đáo nhất khởi khứ đích, bất quá thính tha giá ma nhất thuyết tha đảo thị minh bạch liễu. Chỉ thị tưởng đáo chi tiền tha môn lưỡng cá nhân vi hứa lạc dương đích sự dĩ kinh nháo bài liễu, như kim hứa yên thị chẩm ma đô thuyết bất xuất lai na cú tạ tạ đích thoại.
Tha củ kết liễu lương cửu, hựu khán kiến hạ chí na song thanh triệt đích nhãn thần lí minh hoảng hoảng đích ám kỳ ý vị, chung vu hoàn thị để bất trụ tự kỷ đích lương tâm đối trần thanh mặc đạo: “Tạ tạ, đẳng nhật hậu hữu cơ hội đích thoại ngã nhất định hội dĩ dũng tuyền tương báo.” Ngôn tất tha tiện khán đáo liễu trần thanh mặc thần biên câu khởi liễu nhất mạt phúng thứ đích tiếu ý đối hứa yên đạo: “Nhật hậu? Nâm năng bất năng đẳng đáo nhật hậu hoàn lưỡng thuyết ni.”
Chỉ kiến tha giá cú thoại cương nhất thuyết hoàn tiện ô trứ tự kỷ đích tất cái thống hô, nhãn tình trực trực địa khán hướng vân khởi, kỳ trung mãn thị bất cảm trí tín đích cảm tình: “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ càn ma ni nhĩ?” Vân khởi nhất kiểm bình tĩnh địa khán trứ tha phản vấn đạo: “Chẩm ma liễu, xuất thập ma sự liễu?”
Trần thanh mặc loan hạ yêu tòng địa thượng kiểm khởi nhất khỏa chỉ giáp cái đại tiểu đích thạch tử cử đáo nhãn tiền đối vân khởi đạo: “Bất chí vu ba, đa đại cừu a hoàn nhượng nhĩ tại bối hậu ám toán ngã?” Vân khởi thập phân lãnh mạc đích diêu liễu diêu đầu: “Dữ ngã vô quan.” Trần thanh mặc lập tức phiên liễu cá bạch nhãn đạo: “Ngã nhược thị chân tín liễu nhĩ đích thoại na tài hữu quỷ!”
Sự tình phát triển đáo giá lí, nhiêu thị bành tinh tha môn giá ta cục ngoại nhân dã năng khán xuất lai thị vân khởi tại thế hứa yên giáo huấn trần thanh mặc, nhất thời gian tha môn khán hướng hứa yên đích nhãn thần hựu đa liễu ta nại nhân tầm vị đích ý vị.
Hứa yên kiến sự tình thiên ly liễu nguyên tiên chính thường phát triển đích quỹ đạo, thử thời dã cố bất đắc trần thanh mặc na ta thoại liễu, chỉ mang trứ duy trì trật tự đạo: “Hành liễu hành liễu, biệt sảo liễu. Tựu giá ma điểm tiểu sự chí vu củ kết giá ma trường thời gian mạ? Hữu thập ma thoại cản khẩn thuyết ba, yến hội thượng na ta nhân khán ngã môn cửu cửu bất hồi khứ hội khởi nghi tâm đích.”
Giá đảo thuyết đích đối, tha môn giá ta nhân bổn tựu thị trạm tại hứa yên nhất phái đích, trường cửu bất hồi khứ đích thoại sỏa tử đô tri đạo tha môn nhất định ước xuất khứ thâu thâu thương lượng thập ma sự khứ liễu. Bất quá tuy nhiên đại gia an tĩnh liễu hạ lai, khả thị hoàn thị một hữu nhất cá nhân tiên trạm xuất lai thuyết hữu quan vu kim thiên tụ hội đích mục đích. Hứa yên bổn tựu bất minh bạch tha môn giá thị tại cảo thập ma, tự nhiên dã một bạn pháp tiên khai giá cá đầu liễu.
Chính đương hứa yên chuẩn bị cầu trợ vu tọa tại tha thân bàng đích vân khởi thời, tựu thính kiến vân khởi đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi: “Tưởng tất đại gia đô thu đáo liễu ngã đích tín, tọa tại giá lí dã thuyết minh nhĩ môn thị tán đồng ngã đích kế hoa đích, tưởng yếu vi bệ hạ tố ta thập ma đích đối mạ?” Tha môn đô bất ước nhi đồng đích điểm liễu điểm đầu, khán hướng bỉ thử đích nhãn thần trung đa liễu kỉ phân tham cứu.
Bành tinh an tĩnh địa thính hoàn liễu tha sở thuyết đích thoại, nhi hậu khai khẩu đạo: “Ngã môn tuy nhiên đô thị tưởng bang trợ bệ hạ đích, khả một hữu nhân tổ chức trứ, quang bằng tự kỷ đích lực lượng khẳng định thị bất cú đích. Kim nhật lai thử dã chính thị tương tín nhĩ năng hữu giá cá thật lực tương ngã môn kỉ cá nhân đoàn kết tại nhất khởi, chỉ thị......” Bành tinh giảng thoại hướng lai đô thị giá dạng, tiên dương hậu ức, một đích nhượng nhân tưởng tri đạo tha hậu diện cứu cánh hội thuyết ta thập ma.
“Chỉ thị nan bất thành đáo mục tiền vi chỉ tựu ngã môn tại tọa đích giá kỉ cá nhân mạ? Biệt quái ngã thuyết cú bất hảo thính đích, tựu ngã môn kỉ cá nhân đích thoại liên cấp nhân gia tắc nha phùng đô cú bất thượng, canh hà huống yếu thôi phiên tha môn trọng tân chưởng ác đại quyền liễu. Hoàn thị thuyết, vân công tử hữu thập ma hảo đích tưởng pháp hoàn một thuyết xuất lai, bất như khoái ta thuyết thuyết, dã nhượng ngã môn giá ta nhân hữu cá phương hướng bất thị?” Bành tinh đích nhất phiên thoại tuy nhiên thính trứ bất thái duyệt nhĩ, khả thị cú cú đô nhất châm kiến huyết, thứ đáo hứa yên đích thống xử.
Hứa yên tại lai thử chi tiền áp căn tựu một tưởng quá tha môn cư nhiên hội thị giá cá mục đích, biệt thuyết bàng nhân liễu, tựu liên tha giá cá chính chủ đô một phản ứng quá lai. Liên trứ thính liễu vân khởi hòa bành tinh đích thoại hậu, tha đích não đại nhưng thị “Ông ông” đích, phảng phật tại mộng cảnh trung nhất bàn bất chân thật.
Vân khởi thính liễu bành tinh đích thoại, kiểm thượng dã một hữu biểu lộ xuất ti hào bất duyệt. Tha nhận chân đích thính hoàn liễu tha thuyết đích mỗi cá tự hậu trầm tư phiến khắc đối bành tinh đạo: “Tự nhiên bất hội chỉ hữu ngã môn kỉ cá, ngã môn hoàn hữu kỉ vị minh quân một hữu đáo, cổ kế yếu tái quá nhất hội nhi, đẳng yến tịch thượng đích nhân chú ý lực phân tán ta tái tầm cá do đầu quá lai.”
“Hoàn hữu, nhĩ tương địa điểm định tại giá cá địa phương nan đạo tựu bất hại phạ bành gia đích nhân trảo quá lai? Biệt cáo tố ngã thị nhân vi nhĩ tằng kinh hòa lục hoài quan hệ hảo, nhi lục hoài như kim thành liễu bán cá bành gia nhân, nhĩ tựu phóng tâm đại đảm đích tương bính đầu địa điểm định tại giá lí liễu. Nhược thị giá dạng đích thoại, na thứ ngã bành tinh bất phụng bồi liễu.” Bành tinh thuyết trứ giá phiên phúng thứ đích thoại, tiện tác thế yếu tương lan trà lạp khởi lai hòa tự kỷ nhất khởi tẩu.
Vân khởi cương chuẩn bị thuyết thập ma đích thời hầu, tựu thính đáo trần thanh mặc lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Giá ma đa nhân tọa tại giá nhi hoàn tựu soa nhĩ nhất cá bất thành? Tòng tiến lai đáo hiện tại nhĩ thuyết liễu đa thiếu lãnh tràng đích thoại liễu. Y ngã khán, nhĩ yếu bất thị thành tâm tưởng bang hứa yên đích thoại hoàn thị sấn tảo tẩu đắc liễu, tỉnh đắc tại giá lí kí phôi liễu nhĩ đích tâm tình, hựu nhượng ngã môn lai đích sinh khí.”
Trần thanh mặc thử thoại nhất xuất, hứa yên tựu tri đạo đại sự bất hảo liễu. Tha khán trứ bành tinh đích kiểm sắc nhất điểm điểm biến ám, mang xuất thanh khuyến đạo: “Bành tinh thuyết thử ngôn dã thị vi liễu ngã môn đích an toàn khảo lự, tha bổn tựu thị cá khẩu trực tâm khoái đích nhân, nan miễn hội thuyết xuất thập ma nhượng nhĩ bất khai tâm đích. Đại gia kí nhiên đô tọa tại giá nhi liễu, na tựu thính thính vân khởi cứu cánh thị chẩm ma an bài đích, tương tín tha khẳng định hội cấp ngã môn nhất cá mãn ý đích đáp án đích.”