Hoàng cung thị giới bị tối vi sâm nghiêm đích địa phương, khả dã thị lưu ngôn truyện bá tốc độ tối khoái đích địa phương. Tha môn tổng thị phi thường thông minh, nhất đán hữu nhân quá lai, tha môn tiện thu liễm liễu thần sắc, bỉ thử cấp đối phương nhất cá nhãn thần. Tha môn đối thị nhất nhãn, hỗ tương tòng đối phương đích nhãn thần lí độc xuất liễu ta tâm chiếu bất tuyên đích ý tư.
Cung lí tổng thị một thập ma hữu ý tư đích sự tình đích, tha môn tối phán vọng đích tiện thị xuất nhất ta thập ma phi văn hảo nhượng tha môn hữu ta tiêu khiển. Nhân môn tài bất hội tại ý sự tình đích chân tương cứu cánh thị thập ma, tha môn chỉ tại hồ thập ma thị trị đắc tha môn thảo luận đích. Tối cận cung lí tối trọng bàng đích tiêu tức đích hạch tâm nhân vật tiện thị hứa yên, nhân nhân đô tại truyện tha đắc liễu phong bệnh.
Tha môn hí hư trứ hứa yên đích mệnh vận, nhất cá bổn lai tựu bất bị chúng nhân khán hảo đích hoàng nữ đột nhiên bị thiên thượng điệu hạ lai đích đại hãm bính tạp trung liễu, áp căn bất phí xuy hôi chi lực đích đương thượng liễu hứa quốc đích thái nữ, tiếp trứ hựu nhất lộ quá quan trảm tương đương thượng liễu hiện tại giá cá nữ đế. Nhất thiết đô tiến hành đắc na ma thuận lợi, nhượng bất thiếu nhân đô giác đắc hứa yên chỉ thị bằng tá trứ tha đích vận khí, thật tế thượng áp căn một hữu bán phân thật lực.
Vận khí dã hữu háo tẫn đích nhất thiên, tha môn khán trứ tự kỷ tâm mục trung năng cú đam nhậm hứa quốc lĩnh đạo nhân đích vân lãng quy lai, tha đích mỗi nhất bộ hành động đô trực chỉ hứa quốc na cá tối vinh diệu đích vị trí. Tha môn hoan hô tước dược, tha môn nhận vi hứa quốc chung vu nghênh lai liễu tối thích hợp tha môn đích đế vương.
Một hữu nhân tại ý bị phao khí liễu đích hứa yên, thùy hội tại ý tha ni? Tha bất quá thị cá bằng vận khí thượng lai đích nhân bãi liễu, tha ứng cai bị đào thái, ứng cai tảo tựu dự liêu đáo liễu tự kỷ hiện tại đích mệnh vận, ứng cai hào vô phản kháng đích, thuận tòng đích tiếp thụ giá cá an bài.
Sở dĩ tha bị quan thượng liễu mạc tu hữu đích bệnh, vân lãng đối ngoại tuyên xưng thuyết tha hoạn liễu bệnh, tẫn quản tha tòng thủy chí chung áp căn một hữu cấp quốc dân nhất cá giải thích thuyết tha cứu cánh hoạn liễu thập ma bệnh, khả thị tha môn tựu thị na ma tương tín tha. Thị a, nữ đế bệnh liễu, tha bất tái thích hợp đam đương giá cá chức vị, tha môn đích quốc gia ứng cai giao cấp nhất cá canh trị đắc tín lại đích nhân, nhất cá bị tha môn sở nhận đồng đích nhân khứ quản lý, giá cá nhân tựu thị vân lãng.
Chung vu, hứa yên chân đích bệnh liễu. Tha môn thính đáo giá cá tiêu tức đích đệ nhất thời gian thị lộ xuất kinh hỉ nhi bất khả tư nghị đích biểu tình đạo: “Chân đích mạ? Bệ hạ chân đích bệnh liễu? Thị thập ma bệnh?” Thính đáo thị phong bệnh đích nhất thuấn gian, tha môn đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhiên đích thần sắc, thuấn gian dữ thân bàng đích nhân giao hoán liễu nhất cá ái muội đích nhãn thần. Na nhãn thần chi trung phảng phật xích lỏa lỏa đích tả trứ kỉ cá đại tự: Ngã tảo tựu thuyết quá.
“Ngã tảo tựu thuyết quá nữ đế chân đích đắc liễu bệnh ba.” “Tài bất thị, nhĩ đương thời phân minh thuyết đích thị chưởng quốc đại nhân tưởng yếu đoạt quyền, sở dĩ tài niết tạo liễu bệ hạ đích bệnh tình.” “Ai, khẳng định thị nhĩ thính thác liễu. Ngã chẩm ma hội chất nghi chưởng quốc đại nhân ni?” Chí thử, na ta bổn lai tựu tại lưỡng phương trận doanh trung động diêu đích nhân dã tại cục thế đích thôi động hạ tố xuất liễu tự kỷ đích tuyển trạch.
Phong bệnh, nhất cá đa ma nại nhân tầm vị đích bệnh. Hứa yên khán trứ thái y đối tha đầu lai đích đả lượng nhãn thần, thập phân lãnh tĩnh đích thuyết đạo: “Nhĩ tưởng vấn thập ma tiện vấn ba, cô hội nhất điều điều cáo tố nhĩ.” Thái y đắc liễu tha đích mệnh lệnh dã một hữu khinh dịch khai khẩu, chỉ thị thu liễm liễu nhãn thần, tại ám xử hữu nhất đáp một nhất đáp đích quan sát trứ tha đích nhất cử nhất động.
Hứa yên bị tha đích cử động lộng đắc hữu ta phiền táo. Chẩm ma tha đích thân biên tổng thị hữu nhân giác đắc tự kỷ đích động tác yểm sức đắc ngận hảo, tha thị khán bất xuất lai đích. Chẩm ma hội giá ma giác đắc ni? Tha đích động tác na ma minh hiển, nhãn châu tử đô khoái điệu đáo tha thân thượng liễu, tha chẩm ma khả năng khán bất xuất lai?
Hứa yên bất nại phiền địa xao liễu xao trác tử: “Như quả nâm yếu khán đích thoại tựu thỉnh khoái điểm, yếu cân cô giảng thập ma thoại dã thỉnh khoái điểm, cô hoàn ước liễu nhân đích.” Na thái y kiến hứa yên hạ liễu tối hậu thông điệp, chung vu tiểu tâm dực dực địa tương thoại vấn liễu xuất lai: “Thỉnh vấn bệ hạ giá kỉ nhật hữu một hữu giác đắc tâm tình phiền táo trầm úc, nhiên hậu...... Hội kinh thường khán đáo nhất ta kỳ quái đích đông tây?”
Hứa yên thính đáo giá cá thái y đích vấn thoại, chinh liễu nhất thuấn. Tâm lí tưởng trứ hoàn chân biệt thuyết, giá thái y hoàn chân thị hữu lưỡng bả xoát tử, cư nhiên hoàn năng tương tha đích bệnh chứng nhất châm kiến huyết đích thuyết liễu xuất lai. Bất quá tha tự kỷ tâm lí thanh sở tha bất thị bệnh liễu, giá thị chân thật phát sinh quá đích sự tình. Nhược thị tha một hữu bính kiến quá huyền cơ đại sư, một hữu thính đáo tha thuyết đích na ta huyền hồ kỳ thần đích thoại, tha thử khắc khả năng dã hội cân tha môn tưởng đích nhất dạng, tự kỷ đắc liễu phong bệnh.
Khả tha thị kiến quá huyền cơ đại sư đích, dã thân nhĩ thính đáo liễu liễu phi giảng đích na ta thoại. Sở dĩ tức sử tha tái bất cảm trí tín, tha dã bất đắc bất thừa nhận giá thị chân đích. Tha tâm lí ẩn ẩn hữu nhất cá thanh âm cáo tố tha sở khán đáo đích na ta sự tình đô thị chân đích, đô thị tằng kinh phát sinh quá đích, tha đích tiền thế.
Tha tái thứ khán hướng thái y, tại thái y hoài nghi hòa đả lượng đích nhãn thần trung kiên định đích cáo tố tha: “Cô một hữu. Cô giá ta nhật tử dĩ lai cật đắc hảo thụy đắc bão, áp căn tựu một hữu nhĩ thuyết đích na ta lao thập tử đích bệnh chứng. Nhĩ hoàn hữu thập ma vấn đề mạ, một hữu đích thoại cô tựu yếu triệu nhân tiến lai thương lượng sự tình liễu.”
Thái y thính đáo liễu hứa yên đích thoại minh hiển một hữu tương tín tha, hoài nghi đích thần sắc dũ phát gia thâm. Chỉ thị tha dã tri đạo giá chủng bệnh bổn lai tựu thị nhu yếu trường cửu quan sát đích, tha giá ma nhất vấn, hứa yên nhất phủ nhận tha tựu áp căn một hữu liễu chứng minh đích bạn pháp. Vi kim chi kế dã chỉ hữu tiên nhượng hứa yên phóng tùng giới bị, đãi tha tại tha thân biên tế tế quan sát kỉ nhật hậu tái tố quyết định.
Vu thị tha dã bất dục tại thử đa lưu, khởi thân đối hứa yên đạo: “Kí nhiên bệ hạ hoàn hữu ước tại thân, lão thần tựu thối hạ liễu. Y bệ hạ sở ngôn thôi đoạn đích thoại, bệ hạ thân thể tịnh một hữu thập ma đại ngại, chỉ nhu hảo hảo hưu tức tiện hành liễu. Nhật hậu bệ hạ thân tử nhược tái hữu bất thư phục chi xử tẫn quản nhượng sương hàng cô nương lai trảo thần tiện thị.”
Hứa yên đảo một hữu tưởng đáo khán khởi lai giá ma cổ bản đích nhất cá lão đầu cư nhiên hội giá ma hảo thuyết thoại, tha lăng liễu nhất thuấn đối tha đạo: “Na tạ tạ thái y liễu, thái y mạn tẩu.” Thái y đối hứa yên điểm liễu điểm đầu, nhi hậu bối thượng tự kỷ đích dược tương thối liễu hạ khứ.
Cận kỉ nhật hứa yên việt lai việt tưởng niệm bình thanh liễu, vưu kỳ thị tại giá chủng khán chẩn đích thời hầu. Nhược thị bình thanh tại đích thoại định hội ngoan ngoan trào phúng tha nhất phiên, chủy thượng thuyết trứ bất lưu tình đích thoại, thủ hạ đích động tác nhưng nhiên khinh nhu. Tha hội nộ hống tha, khiếu tha nha đầu, dã hội quan tâm tha, tố tha tối kiên thật đích hậu thuẫn.
Khả thị bình thanh bất kiến liễu, một hữu nhân tri đạo tha khứ liễu na lí. Giá ma tế tưởng khởi lai đích thoại, hứa yên thậm chí đô bất ký đắc tối hậu nhất thứ kiến tha thị tại thập ma thời hầu liễu. Thị bất thị tha dữ vân lãng đối trì đích na nhật ni? Na thời tha kỳ thật dĩ kinh yếu tẩu đầu vô lộ liễu, sở dĩ cầu đáo liễu bình thanh môn hạ, nhượng tha tại đại điện thượng thuyết lan thái quân tử đắc liễu phong bệnh.
Tưởng đáo giá lí, hứa yên đích tâm đầu đột nhiên khiêu liễu nhất hạ. Phong bệnh? Đồng dạng đô thị phong bệnh, nhất khai thủy thị lan thái quân tử, hiện tại chung vu luân đáo tha liễu thị mạ? Tha diêu liễu diêu đầu, tưởng yếu tương giá ta bất cai hữu đích niệm đầu tòng tha não hải trung san khứ, nhiên nhi giá ta niệm đầu khước tượng cổn tuyết cầu tự đích bất đình tại tha não hải trung phiên cổn trứ, việt lai việt đại, na cá khả phạ đích niệm đầu kỉ hồ tựu yếu chiêm lĩnh tha đích toàn bộ ý chí thời, tha thương hoàng khởi thân bôn đáo liễu môn ngoại.
Tha nhất bả đả khai môn, chính chuẩn bị khiếu sương hàng đích danh tự thời, tiện khán đáo sương hàng diện sắc phát bạch đích vãng hậu thối liễu nhất bộ, đóa khai liễu tha đích thủ. Nguyên lai khủng cụ tiêu tán dã chỉ thị nhất thuấn gian đích sự, hứa yên khán trứ diện tiền đích sương hàng, đột nhiên như thị tưởng đáo.
Sương hàng tri đạo tự kỷ phạm liễu bất cai phạm đích thác, liên mang thượng tiền kỉ bộ cung thân đối hứa yên đạo: “Bệ hạ, nô tì thất lễ liễu, nâm hữu thập ma phân phù yếu nô tì khứ tố đích, nô tì giá tựu khứ bạn.” Hứa yên khán trứ tha nhưng tại phát đẩu đích thân thể, đột nhiên khinh tiếu liễu thanh, na tiếu thanh tiêu tán tại phong lí, mạc danh đích hữu ta tiêu sắt.
Tha sĩ nhãn khán trứ tại phong trung phiêu lạc đích khô diệp, khinh thanh vấn đạo: “Hiện tại thị thập ma quý tiết liễu?”
Sương hàng bất minh bạch hứa yên vi thập ma giá ma thuyết, chỉ thị tất cung tất kính đích hồi đạo: “Hồi bệ hạ, thâm thu liễu.”
Nguyên lai, thu ý dĩ thâm.