Nhân hảo tượng tổng thị hội đối vị lai hữu chủng hạ ý thức đích khủng hoảng, khả thị chân đích đáo liễu vị lai đích diện tiền thời, khước hựu phóng liễu hạ lai. Hứa yên trạm tại nguy nga hùng vĩ đích điện vũ trung thời như thị tưởng đáo. Thân hậu nhất trực cân trứ tha, cảnh thích đích khán trứ chu vi mỗi nhất cá quá lộ chi nhân đích thị vệ đội dĩ kinh thối liễu hạ khứ. Tha môn hứa thị hại phạ hội hữu nhân lai doanh cứu tha ba, sở dĩ tài bãi xuất giá ma đại đích trận trượng lai.
Hứa yên đê hạ đầu, yểm sức trụ tự kỷ nhãn trung đích lạc mịch, chủy giác khước khinh khinh câu khởi liễu nhất cá trào phúng đích hồ độ. Tha môn khả chân thị tưởng đa liễu, tượng tha hiện tại giá chủng tình huống thị bất khả năng hội hữu nhân lai đáp cứu tha đích. Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, hứa yên hốt nhiên tưởng đáo liễu na nhất nhật tụ tại bành gia trạch để đích tha môn. Na thời đích tha môn nhậm thùy đô bất hội tưởng đáo tựu tại kỉ thiên hậu, tha môn thập ma đô hoàn một hữu trù hoa hảo đích thời hầu, nhất thiết tựu dĩ kinh yếu họa thượng chung điểm liễu.
Tha môn hội lai cứu tha mạ? Hứa yên bất tri đạo giá cá vấn đề đích đáp án, ngận hiển nhiên đích thị tha dã tịnh bất tưởng yếu na cá tha dự liêu chi ngoại đích đáp án. Tổng thị nhất cá nhân thụ khổ tiện hảo liễu, hà tất yếu tha thượng đại gia giá ma đa nhân nhất khởi ni? Hảo tại tha môn đô thị thông minh nhân, đô thị hội quyền hành lợi tệ đích nhân, đại để dã bất hội vi liễu tha nhi khứ tố na ta mạo hiểm đích sự ba.
Tha thính đáo thân hậu đích nhân nhượng tha thượng tiền khứ, thị tha một hữu thính quá đích thanh âm. Giá nhân ứng cai thị tân lai đích ba, khán lai vân lãng dĩ kinh bách bất cập đãi yếu tương lí lí ngoại ngoại đích nhân toàn bộ đô đại hoán huyết nhất biến liễu. Hứa yên sĩ khởi liễu đầu, hướng trứ tiền phương kiên định đích tẩu liễu quá khứ. Tựu giá dạng ba, nhược thị tha đích sinh mệnh, tha đích nhân sinh tựu chung kết vu thử tha dã tịnh bất hậu hối. Tha kỳ đãi trứ tương giá sở hữu đích nhất thiết đô họa thượng nhất cá chung điểm, chỉ yếu biệt tái chiết ma tha tiện hảo.
Hứa yên đích cước bộ trầm trọng nhi hoãn mạn, tại tọa sở hữu đích nhân đô tề tề chuyển đầu khán hướng tha lai đích phương hướng. Tha tịnh một hữu sát giác đáo, y cựu án trứ nguyên tiên đích bộ phạt hướng tiền. Trực chí tẩu đáo đại điện trung gian thời, tài đình liễu cước bộ. Tha sĩ khởi đầu khán hướng thượng vị đích phương hướng, na lí tọa trứ đích thị tối tưởng yếu tương tha trí vu tử địa đích nhân. Tha đích biểu tình y cựu thị na phó từ bi mô dạng, khả thị hứa yên khước khán đáo liễu tòng tha mâu gian thấu xuất đích vô pháp yểm sức đích hưng phấn chi ý, chân thị khả tiếu.
Tha túc liễu túc mi, giả trang ngộ đáo liễu thập ma nan đề tự đích khán hướng đại thần môn: “Giá ma tố chân đích hảo mạ?” Chư vị đại thần tự nhiên thị minh bạch tha đích ý tư đích, pháp bất trách chúng, tức sử tương lai hậu thế chi nhân vi hứa yên chính danh, na dã dữ tha vân lãng hào vô quan hệ. Tất cánh tha hoàn tại bính mệnh trở lan tha môn đích quyết định, thuyết yếu thứ tử hứa yên đích, thị tha môn giá ta nhân.
Khả thùy tâm lí một hữu nhất can xưng, tưởng yếu hứa yên tử đích nhân tòng đầu đáo vĩ đô bất quá thị tha vân lãng bãi liễu. Bất quá hiện tại đích tha môn khả một hữu giá cá đảm tử cân vân lãng thuyết giá chủng thoại, nhãn khán trứ giá thiên hạ tựu yếu dịch chủ, tha môn dã đắc tức sử trạm hảo đội, tất cánh tha môn hoàn tưởng yếu hoạt hạ khứ. Sở dĩ tha môn tiện tề tề đạo: “Chưởng quốc đại nhân tâm thiện, tưởng yếu vi bệ hạ cầu tình, khả thị hứa quốc thể thống như thử, bất duẫn hứa nhậm hà nhân tiễn đạp hòa bại phôi, canh biệt đề thị thân vi ngã môn nhất quốc chi chủ đích bệ hạ liễu.”
Hứa yên thính trứ tha môn nghĩa chính ngôn từ đích phát ngôn, tâm trung một hữu ti hào ba động. Khán lai tha môn dĩ kinh tuyển hảo liễu trận doanh, tố xuất liễu tự kỷ đích tuyển trạch. Thính trứ tha môn dị khẩu đồng thanh đích phát ngôn, hứa yên hốt nhiên giác đắc ngận hảo, tha môn giá ta học bất hội loan yêu đích đại thần môn chung cứu hoàn thị học hội liễu giá ta. Na ma tha dĩ hậu dã tái bất dụng vi tha môn đam tâm ta thập ma liễu. Giá khả năng tựu thị nhân chi tương tử kỳ ngôn dã thiện mạ? Tha bất thanh sở.
Vân lãng thính liễu tha môn đích thoại, chuyển quá đầu lai khán trứ hứa yên, hữu ta vi nan địa đối hứa yên đạo: “Bệ hạ, tưởng tất nhĩ dã ứng cai thính thuyết liễu ba, hữu quan vu nâm đích sự tình.” Hứa yên tha tự nhiên thị tái thanh sở bất quá đích, khả thị tha hoàn thị tưởng thính tha thuyết xuất lai. Vu thị tiện phản vấn đạo: “Nâm tại thuyết thập ma, cô nhất khái một hữu thính đổng.”
Đáo liễu hiện tại, vân lãng dã bất tái kế giác tha đích ngữ khí hòa thái độ, tất cánh tại tha nhãn lí, hứa yên tựu cân dĩ kinh tử liễu một thập ma khu biệt. Vu thị tha cách ngoại hữu nại tâm đích đối hứa yên đạo: “Khả năng thị bệ hạ cửu bệnh ngọa sàng sở dĩ tài một hữu thính đáo đích ba. Một quan hệ, thần lai cáo tố nâm.”
Hứa yên khán trứ tha giá phúc cấp bất khả nại đích dạng tử tâm lí tựu giác đắc hảo tiếu, tựu giá ma cấp mạ, liên phiến khắc đô đẳng bất liễu đích yếu nhượng tha tử mạ? Bất quá tha dã bất tại ý liễu, tả hữu tha đô thị yếu tử đích, hà tất củ kết giá ta ni. Vu thị tha dã cực vi phối hợp đích vấn đạo: “Hảo a, na ma tựu do chưởng quốc đại nhân lai cáo tố cô, cô ứng cai tri đạo đích thị thập ma ni?”
Vân lãng bị tha cực vi phối hợp đích thái độ kinh liễu nhất hạ, nhi hậu diện thượng hựu phù hiện xuất liễu kinh hỉ chi sắc. Tha tri đạo hứa yên khẳng định tri đạo liễu, nhi tha hiện tại giá ma phối hợp bất quá tựu thị nhân vi tha tri đạo tha yếu tử liễu, sở dĩ tài tại biểu diện thượng tố nhất hạ tránh trát nhi dĩ, khả nội tâm thuyết bất định tảo dĩ tiếp thụ liễu giá cá sự thật. Tha tri đạo tự kỷ bất cai khánh hạnh đích, khả thị đáo liễu thử khắc, tại thắng lợi đích môn tiền, tha hoàn thị một hữu nhẫn trụ.
Bất quá hiện tại khán lai giá ta đô dĩ kinh bất thị trọng điểm liễu, vân lãng cực lực tưởng yếu tố xuất nhất phó thiện lương đích dạng tử, khả dữ diện thượng huy tán bất khứ đích tiếu ý tương giao chức hậu khước hiển đắc na ma tranh nanh. Tha vãng tiền tham liễu tham thân tử đối hứa yên đạo: “Bệ hạ tri đạo nâm hoạn đích thị thập ma bệnh mạ?”
Hứa yên dị thường bình tĩnh đích phản vấn đạo: “Thập ma ni?” Vân lãng thần biên đích tiếu ý ức chế bất trụ đích vô hạn phóng đại: “Thị phong bệnh.” Đài hạ tĩnh tiễu tiễu đích, một hữu nhất cá nhân phát xuất nhậm hà thanh âm. Hữu na ma nhất thuấn gian, hứa yên hoài nghi tha môn liên hô hấp đô đình trệ liễu, chỉ vi liễu tương tự kỷ phiết đích càn tịnh ta.
Kỳ thật tại tha lai đích lộ thượng tha tựu nhất trực tại tưởng tha cai chẩm ma hồi tha hội nhượng tự kỷ hiển đắc canh đoan trang ta. Tha cai hồi nhất cá “Ân, cô tri đạo liễu?” Hoàn thị ứng cai tránh trát nhất hạ, đối tha thuyết: “Nhĩ hồ thuyết, nã xuất chứng cư lai a!” Bất quá giá ta tại hiện tại khán lai đô dĩ kinh một thập ma trọng yếu đích liễu, tha vô luận hồi thập ma đô bãi liễu, tổng thị yếu tử đích, thể bất thể diện đích tha dã đái bất đáo địa hạ khứ bất thị mạ?
Hứa yên khán hướng tha, nhãn thần bình tĩnh vô ba. Vân lãng đích chỉnh khỏa tâm đô kích động đắc cuồng khiêu khởi lai, tha kỳ đãi trứ thính đáo tha đích đáp án, vô luận thị na nhất cá tha đô dĩ kinh tố hảo liễu vạn toàn đích ứng đối chuẩn bị. Tựu tại tha khoái yếu đẳng bất hạ khứ chủ động vấn tha đích thời hầu, tha thính đáo tha thuyết “Ân.”
Giản giản đan đan đích nhất cá tự, bình đạm đáo soa điểm nhượng tha dĩ vi tự kỷ thị huyễn thính liễu thập ma. Tha khán hướng tha, nhãn thần lí thị mãn dật xuất lai đích cuồng hỉ. Tha soa điểm tựu dĩ vi hứa yên thị cự tuyệt liễu tha, khả thị tịnh một hữu, hứa yên một hữu ti hào dị nghị, tựu na ma nhận đồng liễu tha sở thuyết đích.
Tùy trứ bất khả trí tín nhất khởi dũng thượng lai đích thị hoài nghi. Tha trì nghi trứ khán hướng hứa yên, bất minh bạch tha giá cứu cánh thị bất thị thập ma tân đích sáo lộ, tất cánh tha tại giá chi tiền khả ngoạn nhi quá bất thiếu loại tự đích bả hí, bả tha cấp khanh đắc bất khinh a.
Vu thị vân lãng chính chuẩn bị thố từ bàng xao trắc kích đích thí tham thí tham tha đích chân chính thái độ thời, tha thính kiến liễu hứa yên đích thôi xúc: “Bất thị dĩ kinh chứng minh liễu cô đích bệnh tựu thị phong bệnh mạ? Cô đối thử dã tịnh một hữu thập ma nghi lự, nhược thị nhĩ môn yếu đối cô tố thập ma đích thoại tựu tẫn quản đề xuất lai, cô tiều tiều nhĩ môn yếu chẩm ma xử lý giá kiện sự.”
Vân lãng thính đáo hứa yên đích thoại, tâm trung liễu nhiên. Hứa yên quả nhiên thị hoàn tưởng trứ yếu phiên bàn ba, bất nhiên tha chẩm ma hội vấn xuất giá chủng đái hữu công kích tính đích thoại ni? Vân lãng đối tự kỷ hòa hứa yên đích nhận tri thâm tín bất nghi, tại tha tâm lí tảo dĩ kinh cấp hứa yên giá phiên thoại hạ liễu định nghĩa, vô luận thùy lai đô thị cải biến bất liễu đích.
Hứa yên khán hướng vân lãng đích phương hướng, khả vấn xuất lai đích thoại khước thị châm đối tại tọa mỗi nhất cá nhân đích. Tha tái thứ vấn đạo “Một hữu mạ? Nhĩ môn bả cô khiếu quá lai, cân cô thuyết giá ta thoại bất tựu thị vi liễu xử trí cô mạ? Nhĩ môn nhược thị bất thuyết đích thoại, tiện do cô lai thuyết ba.”
Vân lãng tâm đầu nhất chấn, quả nhiên, hứa yên yếu phản kích liễu.