Thiên mệnh? Nghênh xuân tằng kinh thính quá vô sổ biến đích từ, như kim tòng tha chủy lí thuyết xuất lai cánh hội như thử đích tàn nhẫn. Giá chủng đông tây như thử huyền huyễn, áp căn khán bất kiến mạc bất trứ, tha cứu cánh cai chẩm ma tố tài hảo? Tha áp căn thập ma đô bất tri đạo. Tha thương hoàng đích khán trứ huyền cơ đại sư, chủy lí bất đình trọng phục đạo: “Na cai chẩm ma bạn, đại sư. Na ngã cai chẩm ma bạn tài hảo?”
Huyền cơ đại sư thán liễu nhất khẩu khí, tương tha tòng địa thượng phù khởi lai, tiếp trứ tương tha an trí đáo liễu tọa vị thượng trọng tân đạo: “Tuy nhiên dĩ kinh xác định liễu giá kiện sự dữ ngã môn dự kỳ đích bất nhất dạng, khả tổng quy hoàn thị hữu ta thương lượng đích dư địa đích. Tất cánh ngã môn đô thị hoạt tại đương hạ đích nhân, bất khả năng dự tri vị lai, đãn dã bất năng phủ nhận nghịch chuyển vị lai đích khả năng tính. Sở dĩ nhĩ tiên khởi lai, ngã môn tái tòng trường kế nghị.”
Nhất trực trạm tại tha môn thân bàng vị phát nhất ngôn đích vân khởi thử khắc trạm liễu xuất lai khán hướng tha môn, nhãn thần lí một hữu ti hào ôn độ. Tha khán trứ huyền cơ đại sư, tương nghênh xuân một hữu đạo xuất đích nghi vấn thuyết liễu xuất lai: “Nâm bất thị thuyết hội hữu giải quyết đích bạn pháp mạ? Thập ma thời hầu khả dĩ tri đạo, hựu tại thập ma thời hầu khả dĩ thật thi? Nhược thị tại nhất bàn đích tình huống hạ, ngã môn hoàn khả dĩ đẳng nâm, đẳng nâm hữu nhất cá vạn toàn chi sách tái tố đả toán. Khả thị hiện như kim đích tình huống hạ, bất thị đệ tử bất tưởng cấp nâm đa nhất ta thời gian, nhi thị bệ hạ na lí đẳng bất liễu.”
Huyền cơ một hữu xuất ngôn phản bác, sự thật thượng tha dã tri đạo vân khởi thuyết đích thị chân đích, nhi tha tự kỷ dã xác thật nã bất xuất lai nhất cá phương pháp. Thả bất thuyết cá vạn toàn chi sách liễu, tha hiện như kim tựu thị liên nhất cá tạm thời đích phương án đô nã bất xuất lai. Tha đối vân khởi đạo: “Vân khởi, nhĩ tạm thời dã biệt trứ cấp, tổng quy ngã môn hoàn thị hữu thời gian đích, bệ hạ na lí dã khả dĩ tái tha diên nhất đoạn thời gian.”
Vân khởi thính đáo huyền cơ đích thoại, soa điểm áp ức bất trụ tâm trung đích nộ khí, khả thị diện đối huyền cơ đích kiểm, hoàn thị ngạnh sinh sinh tương tự kỷ đích tâm đầu hỏa áp liễu hạ khứ. Tha bối quá thân khứ bất tái khán huyền cơ, tâm tư tảo tựu bất tri đạo phiêu hướng liễu hà xử khứ.
Thử khắc chính bị tha môn sở hữu nhân quải niệm trứ đích hứa yên nhưng nhiên bị khốn tại đại điện chi nội. Giá dĩ kinh bất thị tha đệ nhất thứ cảm thụ đáo cô lập vô viện đích tư vị thị thập ma dạng đích liễu, khả thị đương giá chủng sự tình tái thứ phát sinh tại tha thân thượng thời, tha nhưng nhiên cảm giác chiêu giá bất trụ. Quả nhiên, nhân loại đối vu lãnh mạc giá chủng sự đích thừa thụ độ tổng quy hoàn thị đồng dạng đích. Nhĩ dĩ vi nhĩ tập quán liễu, khả thị tựu tại mỗ nhất thiên, mỗ nhất cá bị nhĩ hốt lược điệu đích điểm tựu hội bị nhân yết khai, bị nhân khán đáo nhĩ yểm tàng tại thương khẩu hạ đích huyết lâm lâm đích ba.
Hứa yên tằng dĩ vi tự kỷ túc cú kiên cường, túc cú khứ diện đối như thử lãnh mạc, khả tha hoàn thị thâu liễu, thâu tại liễu giá nhất khắc. Vân lãng hòa sở hữu đích đại thần môn một hữu thuyết thoại, dã một hữu nhậm hà nhãn thần thượng đích giao lưu. Khả thị hứa yên tựu thị tri đạo liễu, tha minh bạch liễu tha môn đích ý tư. Giá chủng cộng thức áp căn bất dụng thuyết xuất lai, tha phiêu phù trứ, tại chúng nhân đích hô hấp trung trầm phù, chỉ tiêu nhất cá nhãn thần tha môn tiện năng sai xuất đối phương đích ý tư cứu cánh thị thập ma.
Sở dĩ tẫn quản tha môn hoàn một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm, khả thị kỳ thật tha môn dĩ kinh vi hứa yên phán liễu tử hình. Nhi hứa yên dã minh bạch giá nhất điểm, tất cánh tha nhưng bạo lộ tại không khí chi trung, hoàn năng cú cảm thụ đắc đáo tha môn sở tưởng biểu đạt đích mỗi nhất cú thoại.
Hoàn hảo, hứa yên khánh hạnh tự kỷ một hữu tang thất tự kỷ tác vi nữ đế đích tối hậu nhất ti mẫn duệ độ. Tha đề tiền sát giác đáo liễu giá nhất thiết, tuy nhiên bất năng tị miễn, khả hảo ngạt nhượng tự kỷ tử đắc hữu ta tôn nghiêm. Tha dã bất dục đa thuyết thập ma, bình bạch lãng phí na ta khẩu thiệt liễu. Tất cánh na ta nhân tảo tại lai chi tiền tựu dĩ kinh thương lượng hảo liễu đối sách, vô luận tha thuyết thập ma, tha môn đô hội tương tha vãng na điều tha môn tảo dĩ quy hoa hảo đích đạo lộ thượng dẫn.
Sở dĩ hựu hà tất ni? Hà tất tránh trát, hà tất dữ tha môn thuyết na ta phế thoại. Hứa yên bế thượng nhãn tình, chuẩn bị cấp tha môn nhất cá tín hào, cáo tố tha môn thời cơ thành thục liễu, tha thị bất hội phản kháng đích, nhượng tha môn hữu thập ma sự tình tiện tẫn quản trùng trứ tha lai ba. Tha dã bất tưởng tại giá lí háo hạ khứ bạch phí tinh lực liễu, vô luận kết cục thị thập ma tha đô thản nhiên tiếp thụ. Tựu toán thị bả tha giá điều mệnh nã khứ liễu tha đô bất hội tái hữu thập ma oán ngôn, tha chỉ thị tưởng khoái điểm giải quyết giá kiện sự tình, vô luận dụng thập ma phương pháp.
Tựu tại tha bế thượng nhãn tình đích nhất thuấn gian, tha một hữu khán đáo đích thị, tọa tại đài thượng đích vân lãng lộ xuất liễu nhất mạt thần bí đích vi tiếu. Tựu tại tha khai khẩu chuẩn bị xử tử hứa yên chi thời, môn ngoại đột nhiên sấm nhập liễu nhất đạo thân ảnh. Tha thân tử hân trường, tượng thị tòng họa thượng tẩu xuất đích tuyệt mỹ diện bàng phảng phật dĩ kinh hướng chúng nhân cáo tri liễu tha đích thân phân. Tha dã xác thật bất dụng giới thiệu tự kỷ, tương tín tại tọa đích sở hữu nhân thị đô nhận thức tha đích.
Vân lãng nhất khán kiến giá nhân đích thân ảnh, kiểm nhất hạ tử tựu biến thành liễu tương du sắc. Tha hoàn thanh tích đích ký đắc na nhất niên yếu bất thị giá tiểu tử lai sự đích thoại, tha đích sự thuyết bất chuẩn tựu chân thành liễu. Sở dĩ biệt thuyết thị đối tha tiếu kiểm tương nghênh liễu, vạn nhất đảo môi đích thoại giá nhất xuất hảo hí đô hội tạp đáo địa thượng, tấn tốc tứ phân ngũ liệt thành kỉ khối, thế nhân dã hội tái vô đối thử thời đích nhậm hà ấn tượng.
Sở dĩ đương tha tẩu tiến lai đích thời hầu, vân lãng chỉnh cá nhân đô bất do tự chủ đích bình trụ liễu hô hấp. Tha khán hướng thân trắc thị lập trứ đích cung nhân, na cung nhân dã minh hiển một hữu tưởng đáo giá nhất mạc đích phát sinh, kiểm đô hách thành liễu thảm bạch. Kiến vân lãng tại khán tha, tha soa điểm đẩu đắc trực tiếp quỵ đảo tại địa. Tha cường xanh khởi tinh thần đối vân lãng tiểu thanh giải thích đạo: “Giá giá giá...... Nô tài kim nhật phân minh dĩ kinh giao đại quá tha môn, nhượng tha môn thận trọng thận trọng tái thận trọng, thiên vạn bất năng phóng nhậm hà khả nghi đích nhân tiến lai.”
Vân lãng thính đáo tha đích giải thích tựu minh bạch tái đa cân tha bạch phí khẩu thiệt dã thị bạch đáp, tả hữu kim thiên giá sự hoàn liễu chi hậu hoán liễu tha tiện toán liễu. Đương hạ tối yếu khẩn đích tựu thị tưởng xuất lai cai như hà xử lý tha, bất yếu nhượng tha phôi liễu tha giá ma cửu dĩ lai hảo bất dung dịch đẳng lai đích cơ hội, hảo bất dung dịch tài bố hạ đích cục.
Vân lãng túc liễu túc mi, chính chuẩn bị tiên phát chế nhân, đối đại bộ hướng tiền trực tiến đích tha thuyết ta thập ma đích thời hầu, một tưởng đáo tha khước tiên tha nhất bộ khai liễu khẩu: “Yêu, tiều tiều bổn vương kim thiên quá lai khán đáo thập ma hữu ý tư đích đông tây liễu?” Tha đích thanh âm y cựu cuồng vọng khinh miệt, khả thị hứa yên khước tòng kỳ trung thính xuất liễu nhất ti khắc chế.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!