Hứa yên tối chung hoàn thị một năng nữu đắc quá vân khởi, dã thị, tha tòng tiểu đáo đại tựu một hữu thập ma thời hầu thị chân chính năng cú khuyến thuyết đắc liễu tha đích. Tha thuận tòng địa cân trứ tha xuất khứ, tương tự kỷ nội tâm sở hữu đích bất tình nguyện thống thống áp liễu hạ khứ. Vân khởi bất thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh địa tẩu tại tiền diện vi tha môn nhị nhân đái trứ lộ.
Hoặc hứa giá cá thời hầu đích hứa yên tựu ứng cai ý thức đáo, vân khởi vu tha nhi ngôn, thị bất khả cự tuyệt đích tồn tại. Tha môn nhất bộ bộ tiếp cận quan áp trứ huyền cơ đại sư đích địa phương, hứa yên đích tâm dã tùy chi đề liễu khởi lai. Tha tảo tựu tri đạo na cá mộng cứu cánh thị chẩm ma hồi sự liễu, chỉ thị tha nhưng bão hữu nhất ti hi vọng, tưởng yếu huyền cơ đại sư cáo tố tha na chỉ bất quá thị tha nhân vi tha biên chức đích huyễn cảnh bãi liễu.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, tha tự hồ đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá tràng cảnh, giá nhượng tha đích bộ phạt bất do tự chủ đích mạn liễu hạ lai. Đẳng đẳng...... Huyền cơ đại sư? Tha thị bất thị tằng kinh kiến quá huyền cơ đại sư, quan vu mộng đích na ta thoại thị bất thị đô thị huyền cơ đại sư hòa tha thuyết đích ni? Tiền diện đích vân khởi dĩ kinh chú ý đáo liễu tha đích động tác, hữu ta nghi hoặc địa hồi đầu khán tha, tượng thị tại tuân vấn tha cứu cánh xuất liễu thập ma sự.
Bất, tha tuyệt đối kiến quá huyền cơ đại sư, thậm chí hữu khả năng huyền cơ đại sư thị cường hành tương tha đái khứ liễu na lí cân tha thuyết trứ thập ma quan vu tiền thế kim sinh đích thoại. Na đoạn thời gian tha chỉnh nhật hôn hôn trầm trầm, tại mộng cảnh dữ hiển kỳ đích biên duyên bồi hồi, áp căn phân bất thanh thập ma thị mộng cảnh, thập ma thị hiện thật. Dã tựu thị tại na cá thời hầu, huyền cơ đại sư tương tha đái liễu quá khứ, thuyết liễu na ta kỳ kỳ quái quái đích thoại.
Na thời đích hứa yên đệ nhất phản ứng tự nhiên thị bất hội tưởng yếu tương tín tha đích giá ta thoại, tất cánh thùy hội tưởng yếu tương tín tự kỷ đích na ta kỳ kỳ quái quái đích mộng thị tha đích tiền thế ni? Chí vu canh thâm nhất tằng đích nguyên nhân, tha bất tưởng khứ giảng. Bất quá hậu lai đích tha tiệm tiệm khả dĩ tại mộng cảnh hòa hiện thật chi trung tầm trảo đáo nhất cá bình hành điểm, dã tự nhiên nhi nhiên đích tiếp thụ liễu huyền cơ đại sư nhất khai thủy cân tha thuyết đích na ta thoại.
Tha dã khai thủy hạ ý thức đích nhận vi huyền cơ đại sư thuyết đích thị chân đích, tha xác thật thị mộng đáo liễu tự kỷ đích tiền thế, tẫn quản na ta tràng diện bất chẩm ma mỹ hảo, đãn na thị bất khả phủ nhận đích, tiền thế đích tha môn. Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, hứa yên hữu ta động diêu liễu, tha bất thị ngận tưởng cân trứ vân khởi kế tục vãng tiền tẩu liễu.
Vân khởi nhất biên quan sát trứ chu vi tuần la đích thị vệ đội, nhất biên hoàn yếu cố trứ thân hậu hứa yên đích tình tự. Tha chú ý đáo tự tòng tha thuyết yếu xuất lai kiến huyền cơ đại sư chi hậu, hứa yên tiện quái quái đích. Nhất khai thủy tha thuyết giá bối hậu khả năng hội ẩn tàng trứ nhất ta tha giác đắc vô pháp tiếp thụ đích đông tây, khả tha tịnh một hữu thập ma đại đích phản ứng, đương thời đích vân khởi hoàn giác đắc khả năng thị tha một hữu đương hồi sự. Khả tế tế tưởng lai, tha đích phản ứng phân minh tựu tượng thị dĩ kinh tri đạo liễu giá cá bí mật tự đích, khả thị chẩm ma khả năng ni? Nan bất thành đương thời......
Thị đích, tha dã tưởng khởi liễu na thứ đích hội diện. Tha thính văn huyền cơ đại sư đái tẩu liễu hứa yên, vu thị tha tiện lập tức phi bôn quá khứ tương hứa yên tiếp liễu xuất lai. Đương thời đích hứa yên ứng cai thị dĩ kinh hôn mê quá khứ liễu, tha bất thị ngận xác định giá nhất điểm. Bất quá chi hậu tha hữu vấn quá huyền cơ đại sư hữu một hữu cáo tố hứa yên chân tương, tha chỉ thị đâu liễu bán thiên quyển tử, tịnh một hữu cáo tố tha xác thiết đích đáp án.
Tha dĩ vi huyền cơ đại sư hoàn một lai đắc cập cáo tố hứa yên, khả giá ma tưởng lai, hội bất hội thị tha tưởng thác liễu, huyền cơ đại sư tảo tựu dĩ kinh tương sở hữu đích sự tình hòa bàn thác xuất, chỉ thị tha tự kỷ hoàn bất minh bạch nhi dĩ. Lưỡng nhân đích bộ phạt chung vu bảo trì liễu nhất trí, tối chung tại nguyên địa đình liễu hạ lai.
Tha môn đô một hữu hòa bỉ thử thuyết nhất cú thoại, lưỡng cá nhân tựu tĩnh tĩnh đích đãi tại nguyên địa. Dạ đích nùng vụ dĩ kinh tiệm tiệm tiêu tán, do mặc hắc chuyển biến vi thâm thâm thiển thiển đích lam. Vân khởi khiên khởi liễu hứa yên đích thủ, một hữu vấn tha đích đáp án, lạp trứ tha kính trực hướng mỗ cá phương hướng tẩu khứ.
Hứa yên một hữu tránh trát, nhân vi tha khả dĩ minh hiển cảm giác đáo, vân khởi yếu đái tha khứ đích địa phương dĩ kinh bất thị huyền cơ đại sư đích trụ xử liễu, tha môn nhu yếu lánh nhất cá địa phương khứ trọng tân sơ lý tha môn lưỡng cá chi gian đích sự tình. Dã hứa kim vãn hội thị cá than bài chi dạ dã bất nhất định ni, tha môn lưỡng cá hỗ tương đối bỉ thử thuyết thuyết tha môn đô mộng đáo liễu thập ma, tương mộng đích tín tức bính thấu tại nhất khởi, thuyết bất chuẩn hội hữu đối hiện tại đích cục thế hữu bang trợ đích tín tức.
Vân khởi tuy nhiên bất thị hoàng thất chi nhân, đãn hiển nhiên tha đối vu hứa cung đích liễu giải trình độ yếu bỉ hứa yên thâm ngận đa. Một dụng kỉ cá lai hồi, tha môn tựu dĩ kinh trạm tại liễu nhất xử hoang lương đích cung điện chi ngoại. Giá xử cung điện bất tri đạo hoang phế liễu đa cửu, hứa yên thậm chí năng khán đáo tha thượng diện huyền quải trứ đích kỉ xử chu ti, dĩ cập tòng tha na đạo thượng liễu tỏa đích môn nội phiêu xuất lai đích trận trận âm khí.
Hứa yên bất do tự chủ đích tựu tương vân khởi đích thủ khiên đích canh khẩn liễu ta, hữu ta giới bị địa khán trứ diện tiền đích cung môn. Vân khởi khán kiến hứa yên hại phạ đích dạng tử, hữu ta quan tâm đích khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ hoàn hảo mạ? Đối bất khởi, phương tài vi liễu đóa khai mã thượng yếu quá lai đích tuần la đội, tâm hạ nhất thời trứ cấp, giá tài hoảng bất trạch lộ đích tuyển liễu giá cá địa phương, một hữu khảo lự đáo nhĩ đích cảm thụ.”
Hứa yên hữu ta vô ngữ, tha một tưởng đáo đô giá cá thời hầu liễu tha hoàn bất tưởng trứ cản khẩn thuyết chính sự, tại giá lí kỉ kỉ oai oai nhất ta thập ma phế thoại! Nhi thả hoàn giá ma cung kính đích dạng tử, tha giá thị chân bả tự kỷ đương bệ hạ nhất dạng đích đối đãi liễu? Tưởng đáo giá lí, tha một hảo khí địa đối tha đạo: “Hoàn hảo ba, hữu thập ma sự khoái thuyết ba, ngã bất tưởng tại giá lí đãi thái cửu.”
Vân khởi bất tái tha đạp, trực tiếp đái hứa yên đáo liễu cung điện đích nhất xử thiên môn, tương tha hòa tha đô tắc liễu tiến khứ. Bất đắc bất thuyết, vân khởi tuyển đích giá cá địa phương trứ thật thiên tích đắc ngận, hứa yên ám ám tưởng trứ áp căn một hữu nhân hội lai giá lí đích ba. Giá đáo xử đô phiêu trứ hôi trần đích địa phương hoạt tượng thị kỉ niên đô một hữu đả tảo quá liễu nhất bàn, nhược thị vân khởi kim thiên một hữu đái tha lai giá lí đích thoại, tha hoặc hứa đô bất hội tri đạo hứa cung lí hoàn hữu giá ma nhất xử địa phương.
Vân khởi một hữu thời gian nhượng tha tại giá lí tứ xử tham quan đích. Tha phách liễu phách tự kỷ hòa hứa yên thân thượng đích thổ tựu kế tục hòa tha thuyết liễu khởi lai: “Thuyết khởi lai giá kiện sự dã quái ngã, một hữu vấn thanh sở tựu trực tiếp trứ cấp hỏa liệu đích tương nhĩ đái liễu xuất lai, như kim hoàn nhượng nhĩ cân ngã đãi tại giá ma nhất xử phế điện chi trung, chúc thật thị đối bất trụ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!