Hứa yên tại nhất phiến hỗn độn chi trung mạc tác trứ, hi vọng khán đáo xuất khẩu. Chỉ thị na ta huyễn tượng khước bao khỏa trứ tha, sử tha vô pháp khinh dịch hướng tiền nhất bộ. Tha khán trứ na ta thục tất tràng cảnh trung vô sổ cá mạch sinh đích tha, tiệm tiệm minh bạch, hoặc hứa giá ta sự thị chân thật tồn tại quá đích. Na chủng thục nhẫm cảm nhượng tha hữu liễu nhất cá khả phạ đích sai tưởng: Hoặc hứa giá thị quá khứ, giá thị nhân môn sở thuyết đích tiền sinh.
Tha đình hạ liễu cước bộ, khán trứ giá ta phiêu phù tại không trung cự đại thấu minh đích toái phiến, kỳ gian chiết xạ xuất vô sổ cá tha đích quá vãng, hoặc giả thuyết thị tha đích tiền sinh. Tha minh bạch liễu na nhân nhượng tha trầm thụy đích ý nghĩa, tha yếu nhượng tha tưởng khởi tiền sinh. Nguyên lai tha thuyết đích củ chính quá vãng đích thác ngộ tựu thị yếu nhượng tha trọng tân tẩu hồi đáo tiền sinh đích lộ thượng.
Tha đích nhãn thần trọng tân khôi phục liễu quang thải, chuyên chú đích khán trứ na ta toái phiến trung phát sinh đích nhất mạc mạc. Nguyên lai tằng kinh đích tha thị na dạng ti vi đích ái trứ tha, khất cầu nhất dạng đích khát vọng trứ tha đích nhất cá hồi cố. Nguyên lai tha đệ nhất thứ kiến đáo tha thời na chủng kỳ quái đích túc mệnh chi cảm tịnh bất thị tha đích ức tưởng, nhi thị chân thật tồn tại đích. Tha ái trứ tha giá cá sự thật, nguyên lai chân đích diên tục liễu như thử chi cửu.
Nhược giá chân thị tiền sinh đích thoại, na kỳ thật dữ hiện tại tịnh một hữu thái đại đích xuất nhập. Trừ liễu liễu phi đích quan chức, mẫu hoàng đối tự kỷ đích thái độ dĩ cập kim sinh tha đích kỉ vị thân biên nhân tịnh vị tại thượng nhất thế xuất tràng chi ngoại, hảo tượng sở hữu đích sự tình đô án trứ thượng bối tử đích tẩu hướng tại phát triển. Chỉ bất quá tha chung thị phát hiện liễu giá kỳ trung đích vấn đề, tại giá lí, lương ngọc hòa tha tịnh vô giao tập.
Hứa yên khinh túc khởi liễu mi đầu, tha tri đạo giá ý vị trứ thập ma, giá hoặc hứa tài thị na nhân tương tha lỗ tiến lai đích chân thật duyên do. Hoặc hứa tha thuyết đích thoát quỹ đích mệnh vận, na cá tiền thế kim sinh đích mệnh vận phân xoa điểm tựu tại lương ngọc thân thượng! Hứa yên đốn thời cảm giác biến thể sinh hàn, cứu cánh thị thùy tại minh minh chi trung yếu chưởng khống tha đích mệnh vận? Vi hà chú định tha chỉ năng ái vân khởi nhất nhân, vi nhất cá nhân phó xuất căn bổn bất bình đẳng đích ái? Vi thập ma tha ái vân khởi tài thị chính quỹ, nhi cân lương ngọc tại nhất khởi tiện thị điên phúc liễu mệnh vận?
Hứa yên tưởng kế tục khán hạ khứ, tại na ta hồi ức trung trảo tầm đáp án. Khả tựu tại giá thời, tha đích đầu truyện lai nhất trận kịch thống, nhãn tiền đích cảnh tượng dã tùy trứ giá trận đông thống phi tốc đích biến huyễn. Tha cường xanh trứ tranh khai nhãn, tha tưởng tri đạo mệnh vận đích kết cục cứu cánh thị như hà đích, khả thị khước chỉ khán đáo liễu vân khởi tương nhất bôi tửu đệ cấp tha, khán đáo tha khán trứ tha na liễu nhiên nhi tuyệt vọng đích nhãn thần. Na nhất thuấn gian, hứa yên giác đắc tự kỷ hoặc hứa tri đạo liễu kết cục. Tùy trứ tâm lương đích thuấn gian tập lai đích thị nhãn tiền đích mang mang đại vụ, tha tại tự kỷ đích mộng trung hôn mê liễu quá khứ.
Huyền cơ đại sư khán trứ trạm tại tha diện tiền cân tha đối trì đích vân khởi, diện thượng thần tình tịnh vô thái đại đích khởi phục, hoặc hứa tha tảo tựu tưởng đáo liễu giá nhất khắc, sở dĩ áp căn bất tại ý. Vân khởi khán trứ chính thống khổ tránh trát trứ đích hứa yên, lãnh lãnh địa khán hướng huyền cơ đại sư đạo: “Sư phó, đệ tử chi sở dĩ hoán nâm nhất thanh sư phó thị nhân vi nâm đối đệ tử hữu tái tạo chi ân, thị nâm giáo hội liễu ngã trọng tân khán đãi giá thế giới đích phương pháp, cáo tố ngã giá thế giới thượng tịnh bất chỉ hữu tranh danh đoạt lợi. Đệ tử nhất trực dĩ vi nâm thị giá thiên hạ trung chân chính năng xưng đắc thượng hữu từ bi tâm tràng, hữu đại trí tuệ chi nhân. Khả thị hiện hạ giá nhất mạc, bất tri nâm yếu như hà dữ ngã giải thích?”
Huyền cơ diện thượng nhưng thị na nhất phó đạm nhiên đích thần tình, tha một hữu khán vân khởi, nhi thị bế thượng nhãn khinh thanh đối vân khởi đạo: “Vạn sự vạn vật giai hữu kỳ mệnh vận, cường hành cải mệnh nãi thị xúc phạm thiên lý chi sự, chỉ thị tha hữu long phượng chi khí hộ thể sở dĩ tài năng nghiêu hạnh cải kỳ mệnh sổ.”
“Tưởng tất nhĩ tự kỷ tâm lí dã thanh sở ngã như thử hành sự chi duyên do, khiên nhất phát nhi động toàn thân, như kim dĩ bất thị tha nhất nhân đích vấn đề, nhi thiệp cập đáo tha thân biên đích sở hữu nhân thậm chí thị hứa quốc, lương quốc dĩ cập giá thế thượng đích thiên thiên vạn lê dân bách tính. Nhĩ tưởng lai thông tuệ, tưởng tất năng lý giải ngã ngôn hạ chi ý.”
Huyền cơ đại sư thuyết thoại tòng lai đô thị ngôn giản ý cai, chỉ thị giá nhất thứ khước dữ tha giảng liễu như thử trường đích nhất phiên thoại, thả thuyết đích trực bạch thông thấu, khả kiến tha đối thử vấn đề đích trọng thị trình độ.
Chỉ thị vân khởi thính liễu tha đích thoại hậu, một hữu nhất ti động dung, tha chỉ thị bình đạm địa đạo: “Na hựu như hà? Nâm khẩu khẩu thanh thanh thuyết thiên ly liễu mệnh vận đích tẩu hướng, khả nâm hựu như hà tri đạo tha đích mệnh vận cai như hà tiến hành hạ khứ ni? Nâm yếu củ chính đích bất quá chỉ thị na huyền hồ kỳ thần đích tiền thế bãi liễu. Khả tiền thế thị tiền thế, kim sinh thị kim sinh, nâm hựu chẩm năng đoạn định kim sinh tất tu yếu án trứ tiền thế tẩu tài khiếu sở vị đích chính xác ni?”
Huyền cơ bị tha thuyết đắc nhất chinh, nhi hậu diêu liễu diêu đầu khán hướng tha, thuyết xuất liễu lệnh tha vạn phân động dung đích thoại: “Khả nhược nhĩ tiền sinh hòa tha tại nhất khởi, kim sinh dã năng tu thành chính quả ni? Tức tiện như thử nhĩ đô hoàn thị kiên trì nhĩ phương tài sở thuyết mạ?”
Vân khởi thính đáo giá phiên thoại hậu, hướng lai kiên định đích nhãn thần chi trung do như bình tĩnh đích hồ diện bị đầu nhập liễu nhất khỏa thạch tử bàn khinh khinh đãng khởi liễu nhất quyển quyển liên y. Tha đê hạ đầu, tưởng yếu yểm sức tự kỷ nhãn lí ba động đích tình tự: “Tức tiện như thử, ngã dã chỉ năng thuyết thị kim sinh đích ngã quá vu hoang đường, giá tài thất khứ liễu tha.”
Thị a, tha kỳ thật nhất trực đô tri đạo đích, tha tri đạo tha môn đích tương ngộ kỉ hồ thị túc mệnh, dã tri đạo nhược thị tha canh kiên định ta đích thoại, thuyết bất định tiện chân đích hội án chiếu tiền thế đích quỹ tích nhất trực tẩu hạ khứ. Tha bất tri đạo tiền thế đích tha môn kết cục như hà, đãn tưởng lai ứng cai yếu bỉ hiện như kim giá cá nhuyễn nhược đích tha kết cục yếu lai đắc hảo ngận đa ba.
Huyền cơ khán trứ du diêm bất tiến đích vân khởi, nhất thời gian hữu ta khí muộn. Tha cảnh cáo nhất bàn đối vân khởi thuyết đạo: “Vân khởi, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, nhược thị nhượng tha tưởng khởi lai tiền thế đích sự tình, án tha đích tính cách nhất định hội tu chính giá sở hữu đích biến sổ, sử các nhân đích mệnh vận hồi đáo chính quỹ chi trung; khả nhược......”
Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tiện bị vân khởi đả đoạn, tha lãnh nhiên đạo: “Sư phó chân thị việt hoạt việt hồi khứ liễu, nhân chi sở dĩ xưng chi vi nhân tiện thị hữu trứ tự kỷ đích tình cảm hòa phán đoạn. Nhược chân nhân vi nhất cá nhân khán đáo đích mạc tu hữu đích sự tình tiện cường chế tính nhượng tha môn cải biến tư tưởng nãi chí tình cảm, thả tha môn chân đích tựu nhân thử cải biến liễu đích thoại, nâm bất giác đắc giá dạng tài lai đắc canh khả phạ ta mạ?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!