Chính đoan tọa tại ốc nội đích kỉ nhân chính thị vân khởi, hạ chí hòa trần thanh mặc, bành tinh hòa lan trà dĩ cập hà tuân hòa hạ diên. Tha môn kỉ nhân đồng thời tụ tại trần thanh mặc đích thư phòng nội thời, nhược đại đích nhất cá thư phòng đốn thời biến đắc mãn mãn đương đương. Thùy đô một hữu tiên khai khẩu, lưỡng lưỡng tọa trứ bất thời dữ thân bàng đích nhân giao đàm kỉ cú.
Đẳng đáo hạ chí đoan trứ trà tòng ngoại diện tiến lai hậu, bành tinh tài khai khẩu đạo: “Chẩm ma hồi sự a, trần thanh mặc mỗi thiên tựu nhượng nhĩ tố giá chủng thô hoạt nhi mạ? Hảo ngạt thị bệ hạ giao đại hạ lai đích nhân, bất hảo hảo cung trứ tựu bãi liễu, cánh nhiên hoàn cấp nhân chỉ phái giá ta thô hoạt tạp hoạt.” Tha một hữu cụ thể chỉ hướng thùy, khả tại tọa đích nhân đô bất thị sỏa tử, tự nhiên năng thính đắc xuất lai bành tinh đích ý tư.
Trần thanh mặc kinh quá giá kỉ thứ dữ tha đích giao phong dã toán thị tổng kết xuất lai nhất cá đạo lý liễu: Vĩnh viễn bất yếu thí đồ hòa bành tinh giảng lý. Tha hội tương nhĩ sở hữu đích lậu động vô hạn phóng đại, trực đáo nhất cá nhượng nhĩ tự kỷ đô nhẫn bất trụ hoài nghi tự kỷ thị bất thị chân đích tố thác liễu thập ma đích địa bộ. Vu thị tha chỉ thị miết liễu nhãn bành tinh, tiện trạm khởi thân lai kính trực tẩu hướng hạ chí, tương trà thủy tòng tha thủ lí đoan liễu quá lai, phân phát đáo mỗi nhất cá nhân đích thủ thượng.
Đẳng đáo tống đáo bành tinh thủ biên thời, bành tinh bì tiếu nhục bất tiếu đích đối tha lộ xuất nhất cá vi tiếu, nhi hậu đạo: “Tân khổ nhĩ liễu, giá ma đại nhất cá trạch tử đích chủ nhân hoàn yếu thân thủ tố hoạt nhi.” Trần thanh mặc nhất thính bành tinh đích thoại, soa điểm thủ nhất đẩu tương sở hữu đích trà thủy tát đáo tha thân thượng khứ. Tha nhãn trung dĩ nhiên nhân uân liễu nhất ta nộ khí, chính dục phát hỏa thời, thân biên đa liễu nhất mạt thanh hương.
Hạ chí khinh khinh tương trà thủy tòng tha thủ lí đoan quá lai, nhi hậu thế tha phóng đáo liễu bành tinh đích trác tử thượng, đối bành tinh lộ xuất liễu nhất cá ôn uyển đại phương đích tiếu dung đạo: “Bành tiểu tỷ khả năng hữu sở bất tri, tiên sinh tha tựu thị ái tố nhất ta giá dạng tử đích gia vụ sự, phương tài hiển đắc bất hội dữ nhĩ môn hữu cự ly, nhượng bỉ thử chi gian canh thân cận ta. Bành tiểu tỷ khả mạc yếu ngộ hội liễu khứ.”
Hạ chí giá nhất phiên thoại thuyết đắc thị tiến thối đắc đương, túng sử bành tinh tưởng tái trảo tha đích ma phiền, giá nhất thời bán hội nhi dã thị thiêu bất xuất nhậm hà thác lai đích. Vu thị tha đối hạ chí tiếu liễu tiếu, tiếp trứ tiện đạo: “Tân khổ nhĩ liễu, bổn dĩ vi tòng cung lí xuất lai năng quá thượng hảo nhật tử đích ba?” Thặng hạ đích thoại tha một hữu thuyết xuất lai, tha môn tiện đô đổng đắc liễu kỳ trung đích hàm nghĩa. Khả tại tọa đích kỉ nhân một hữu nhất cá nhân xuất thanh, biểu minh liễu thị chỉ tưởng cách ngạn quan hỏa đích ý tư.
Hạ chí dã bất thị một hữu tì khí đích, chỉ thị tại giá chủng tình huống hạ tha dã áp căn bất năng đối bành tinh thuyết thập ma trọng thoại, vu thị chỉ năng đạo: “Tiên sinh đối ngã ngận hảo, ngã dã ngận cảm kích tha. Tha bình nhật tổng thị bất nhượng bính giá ta đích, chỉ bất quá kim thứ đại gia nhân trứ bệ hạ đích sự tề tụ đáo nhất khởi, ngã tâm trung đích cảm kích chi tình vưu thậm, bất tri cai như hà báo đáp đại gia, chỉ đắc tố nhất ta giá chủng tối cơ bổn đích sự, hoàn vọng đại gia bất yếu giới ý tài thị.”
Bành tinh thính liễu hạ chí đích thoại hậu, thâm thâm địa khán liễu nhãn hạ chí, kế nhi thán liễu khẩu khí đạo: “Ai, chân thị khả tích liễu. Sĩ chi đam hề, do khả thoát dã; nữ chi đam hề, bất khả thoát dã.” Ngôn tất, tha tái một đa thuyết nhất cú thoại, an an tĩnh tĩnh đích đãi tại liễu nguyên địa.
Hạ chí kiến trần thanh mặc đích hỏa khí y nhiên vị tiêu, chỉ hảo đối tha lộ xuất nhất cá dam giới đích biểu tình, khẩn tiếp trứ tiện thôi trứ tha hướng tiền tẩu khứ. Nhất trực đoan tọa tại thượng vị đích vân khởi tựu giá bàn tĩnh tĩnh địa khán trứ tha môn kỉ cá tại hạ diện nháo đằng, trực đáo hạ chí tương trần thanh mặc thôi liễu quá khứ, vân khởi tài lãnh lãnh địa tha môn đạo: “Nhĩ môn đích tâm tư đảo thị hoạt phiếm đắc ngận, đô đáo liễu giá cá địa bộ liễu, dã hoàn thị nhất điểm nhi đô bất trứ cấp.”
Trần thanh mặc phủ nhất thính đáo vân khởi đích thoại hách liễu nhất khiêu, tha đích thanh âm thái quá đê trầm, dĩ chí vu tại nhất khai thủy đích thời hầu trần thanh mặc chỉ dĩ vi na thị tha đích thác giác. Khả thị hướng vân khởi đích phương hướng khán quá khứ thời, tài bị tha đích kiểm sắc hách liễu nhất khiêu. Tha mang lạp trứ hạ chí đích thủ khoái tẩu kỉ bộ đáo liễu tọa vị thượng tọa hạ, ti hào một hữu chú ý đáo thân hậu đích bành tinh dĩ kinh khai khải liễu công kích mô thức.
Bành tinh lãnh hanh liễu nhất thanh, đối vu vân khởi đích thoại hiển nhiên tịnh một hữu phóng tại tâm thượng. Tha trạng tự bất kinh ý đích thuyết đạo: “Thùy bất tri đạo nhĩ vân khởi tài thị tối ứng cai phụ khởi trách nhậm đích nhân a. Như kim bệ hạ xuất liễu sự, nhĩ nhân hựu bào đáo na lí khứ liễu ni? Yếu ngã thuyết, cha môn kỉ cá bán cân bát lưỡng, thùy đô một bỉ thùy cường đáo na lí khứ, tự nhiên dã thùy đô bất yếu thuyết thùy đích hảo. Tất cánh đô đáo liễu hiện tại, thùy thị cá thập ma bỉnh tính đại gia tảo tựu dĩ kinh thanh thanh sở sở, hựu hà tất trang xuất giá ma nhất phó thanh cao tự trì đích mô dạng lai ác tâm bàng nhân ni?”
Ngôn tất, tha ti hào một hữu úy cụ đích khán hướng vân khởi, đối tha thiêu liễu thiêu mi, minh nhãn nhân nhất nhãn tựu minh bạch liễu tha đích ý đồ. Tha chỉ thị tại thiêu hấn vân khởi, tại thí tham tha đích để tuyến cứu cánh tại na lí. Chỉ thị tha giá cú thoại đích thoại âm cương nhất lạc hạ, tiện thính đáo vân khởi đích thanh âm hưởng khởi: “Kí nhiên đại gia đô dĩ kinh lai tề, tưởng tất tâm lí đô dĩ kinh đối kim thiên sở phát sinh đích sự tình dĩ cập bệ hạ chính tại diện lâm thập ma hữu liễu nhất cá sơ bộ đích liễu giải liễu ba. Na ma tiếp hạ lai ngã tựu phế thoại thiếu thuyết, đại gia tẫn khoái phát biểu nhất hạ tự kỷ đích ý kiến ba.”
Bành tinh hữu ta khí não địa khán trứ vân khởi, cảm tình tha giá thị trực tiếp tương tha đích thoại hốt lược liễu, tịnh bất đả toán đáp lý tha đích tiết tấu a. Bất quá tưởng đáo hứa yên đích xử cảnh, bành tinh hoàn thị quyết định tạm thời tương tự kỷ đích sở hữu bất mãn toàn đô yết hạ khứ, đẳng đáo thử sự kết thúc liễu chi hậu, tái cân tha lai cá thu hậu toán trướng.
Vu thị tha đối vân khởi đạo: “Ngã môn kỉ cá năng hữu thập ma tưởng pháp? Tự nhiên thị nhất thiết đô dĩ bệ hạ đích tưởng pháp vi chuẩn. Ngã môn kỉ cá hoàn chính tại trù thố trứ ni, bệ hạ na biên tựu dĩ kinh bị nhân trảo liễu khứ, đả liễu ngã môn nhất cá thố thủ bất cập. Bất quá nâm đích nhậm vụ thị yếu tố thập ma lai trứ?” Tha đích thoại thuyết đáo giá lí, tiện bị thân biên đích lan trà trảo liễu trảo y tụ, hiển nhiên thị tại kỳ ý tha biệt tái kế tục thuyết hạ khứ liễu.
Nhiên nhi bành tinh dĩ kinh đả khai liễu thoại hạp tử tựu bất khả năng tái khinh dịch đích hợp thượng, tha khán trứ vân khởi đích nhãn thần lí hữu liễu canh đa đích nộ ý đối tha đạo: “Nga, soa điểm vong liễu. Nguyên lai nâm đích nhậm vụ thị khán hảo nhĩ môn tự gia nhân a, đối bất đối ni, vân công tử?”
Bành tinh giá thoại nhất xuất, tại tràng đích khí phân thuấn gian ngưng kết thành băng, hạ chí ti hào bất hoài nghi thử khắc tựu toán thị điệu hạ lai nhất phiến vũ mao, na vũ mao khinh khinh xúc bính đáo địa diện thượng đích thanh âm đô khả dĩ bị tha môn thính đắc nhất thanh nhị sở.
Diện đối việt lai việt dam giới đích khí phân, hạ diên xuất lai điều tiết khí phân đạo: “Đô thị ngộ hội nhi dĩ, tương tín vân công tử dã bất tưởng sự tình diễn biến đáo hiện tại giá cá địa bộ đích đối ba? Giá chủng sự bổn lai tựu thị yếu việt khoái việt hảo, ngã môn kỉ cá chuẩn bị liễu thái trường thời gian, tài cấp liễu na tặc nhân cơ hội. Nhược thị tế thuyết khởi lai đích thoại, tại tọa sở hữu nhân đô đào bất liễu càn hệ đích, hựu hà chỉ vân công tử nhất nhân ni? Đương vụ chi cấp ứng cai thị thương lượng như hà tương bệ hạ cứu xuất lai, nhi bất thị ngã môn kỉ cá nhân tại giá lí khởi nội hồng đích sự.”
Bành tinh thính liễu hạ diên đích thoại, tịnh một hữu nhân thử nhi phóng khí củ triền. Tha khán đô một khán hạ diên nhất nhãn tiện khai khẩu đối tha đạo: “Yêu, nhĩ bất khai khẩu ngã đô soa điểm vong liễu hoàn hữu nhĩ giá ma nhất hào nhân đích tồn tại. Nhược thị ngã một khán thác đích thoại, nhĩ bàng biên na cá nam tử hiện tại bất ứng cai xuất hiện tại bệ hạ đích thân biên nhật nhật dạ dạ thủ hộ trứ tha mạ? Chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí, xuất hiện tại nhĩ đích thân biên ni?”
Bành tinh đích thoại kỉ hồ tự tự cú cú đô trực trạc tha môn kỉ nhân đích yếu hại, tương tha môn đổ đắc thuyết bất xuất phản bác đích thoại lai. Hạ diên đích kiểm nhất trận hồng nhất trận bạch, sinh thị bất tri đạo cai như hà phản bác bành tinh. Tất cánh tha môn kỉ nhân đô thanh thanh sở sở hà tuân bất tại hứa yên thân bàng đích nguyên nhân, tha tái thuyết thập ma giải thích đích thoại dã đô bất quá tượng thị đồ lao đích giải thích bãi liễu. Vu thị tha dam giới đích đối bành tinh tiếu liễu tiếu, kỉ nhân đích khí phân tái nhất thứ tương chí băng điểm.