Nhượng tha môn tiến nhập chính đề giá kiện sự pha thị phế liễu ta công phu, bất quá hảo ngạt thị tương thoại đầu trọng tân thiêu liễu khởi lai. Hứa yên tâm tình hữu ta phục tạp địa khán liễu nhãn tọa tại tha thân bàng, chính dữ bành nguyệt đẳng nhân khản khản nhi đàm đích vân khởi, nhất thời chi gian cánh bất tri cai như hà sáp nhập tha môn đích thoại đề chi trung.
Tuy thuyết thị vi liễu ủng hộ tha, vi liễu ban đảo vân lãng nhi tụ đáo nhất khởi thương lượng sự tình đích, khả minh hiển tha môn đối vu vân khởi đích y lại tính yếu canh đại nhất ta, thảo luận đích thời hầu dã thị tập quán tính địa khán hướng vân khởi đích phương hướng đẳng đãi trứ tha đích ý kiến hoặc quyết sách. Hứa yên tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa tọa trứ, thính trứ tha môn đích kế hoa tiệm tiệm thành hình, khả thị tha tâm lí khước một hữu ti hào đích thật cảm. Hoặc hứa thị nhân vi tha áp căn tựu một hữu tham dữ kỳ trung, sở dĩ thính trứ tha môn na ta thiên mã hành không đích sướng tưởng, tha nhất điểm đô tưởng tượng bất xuất lai.
Vân khởi hảo tượng chung vu chú ý đáo liễu thân bàng mặc mặc bất ngữ đích hứa yên, tha đích mâu tử định định đích khán hướng hứa yên, chúng nhân đích thanh âm dã tùy trứ tha giá đạo thị tuyến nhi tiệm tiệm tiểu liễu hạ khứ, phản đảo đô trực câu câu địa khán trứ tha môn nhị nhân đích hỗ động liễu. Tựu tại chúng nhân bình tức chi thời, vân khởi hoãn hoãn đối hứa yên đạo: “Chẩm ma bất thuyết thoại, thị thân thể hữu na lí bất thư phục đích mạ?”
Đắc, đáo giá cá địa bộ đích thoại chúng nhân tổng toán thị minh bạch vân khởi vi thập ma hội hòa hứa yên tha đà giá ma trường thời gian liễu. Chiếu tha giá cá tình thương tha môn chẩm ma khả năng liêu đắc hạ khứ? Quả nhiên, hứa yên lăng liễu lăng chi hậu đối vân khởi hồi đạo: “Một thập ma sự, bất quá thị một thập ma tưởng thuyết đích bãi liễu.” Tha môn lưỡng nhân nhất cá chủy ngạnh tiện bãi liễu, lánh nhất cá chủy canh ngạnh, phảng phật tựu thị yếu bỉ bỉ thùy canh lệ hại nhất điểm tự đích, chân thị nhượng tha môn giá ta bàng quan đích nhân vô ngữ ngưng ế liễu.
Hạ chí hốt nhiên giác đắc tại tha bàng biên ngốc trứ đích trần thanh mặc tại giá nhất khắc cách ngoại đích thuận nhãn, tựu liên tha na ta bất an phân đích tiểu động tác dã nhất tịnh hốt thị liễu khứ. Tất cánh trần thanh mặc biệt đích bất thuyết, cân tha hảo hảo thuyết cá thoại, lý giải nhất hạ tha đích tâm ý thập ma đích hoàn thị hội đích. Tưởng đáo giá lí, hạ chí hữu ta cảm khái địa diêu liễu diêu đầu: Chân thị bất bỉ bất tri đạo a, dã oán bất đắc hứa yên hội tuyển trạch liễu lương ngọc.
Thử thời, tại tràng đích lưỡng vị khí phân hoạt dược đại sư tại chúng nhân đích chúc mục chi trung xuất tràng liễu. Trần thanh mặc thủ tiên đối hứa yên đại đại liệt liệt địa thuyết đạo: “Hải, ngã môn bất quá thị đề ta bất thành thục đích tiểu ý kiến bãi liễu, nhĩ dã bất tất đam tâm hội đả nhiễu ngã môn thập ma đích, tối chung thật thi giá cá kế hoa đích khả hoàn thị nhĩ. Hữu thập ma bất đối đích địa phương, hoặc giả hoàn hữu thập ma yếu bổ sung đích tín tức tẫn quản thuyết xuất lai, ngã môn đề tiền thương lượng hảo giá ta, đáo thời hầu xuất đích xóa tử tiện hội thiếu ngận đa.”
Hứa yên đối tha đầu khứ cảm kích đích nhãn thần, nhi hậu khinh điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý. Tại tha một khán kiến đích địa phương, trần thanh mặc đắc ý đích đối vân khởi thiêu liễu thiêu mi, nhãn thần trung mãn thị thiêu hấn đích ý vị: Chẩm ma, tài liễu ba? Ngã khả cân nhĩ thuyết, liêu muội giá chủng sự nhĩ hoàn thị đắc đa cân ngã học học. Vân khởi áp căn bất lý tha, tương nhãn thần chuyển liễu hồi khứ. Bất quá chỉ hữu tha nhất cá nhân thanh sở, tha đích tâm lí dũng thượng liễu ta bất nhất bàn đích cảm giác.
Kinh quá trần thanh mặc na ma nhất thuyết, hứa yên dã tiệm tiệm phóng khai liễu tự kỷ, thời nhi hội tại tha môn thảo luận đích thời hầu cấp xuất nhất ta tha tự kỷ đích ý kiến. Bất đắc bất thuyết hứa yên đích ý kiến hoàn thị trọng yếu đích ngận, tha đích niên linh tại giá lí khả dĩ toán đắc thượng thị tối tiểu đích, khả thị tưởng xuất lai đích chủ ý khước lăng giá vu tha môn nhậm hà nhất cá nhân chi thượng, trừ liễu vân khởi.
Tụ tại giá lí đích kỉ nhân đô thị tại các tự đích lĩnh vực trung pha hữu kiến thụ đích nhân vật. Bành tinh tự bất tất thuyết, thị chỉnh phiến đại lục trung tối hữu danh đích nữ phú thương, tha đích thương lộ biến bố vu giá đại lục đích mỗi nhất xử giác lạc, bất quản thị tại tư kim thượng, hoàn thị tại nhân mạch thượng, bành tinh đô thị tất bất khả thiếu đích nhất cá giác sắc.
Bành nguyệt tắc thị tha môn kỉ nhân trung tối năng tiếp xúc đáo giá cá sự tình đích hạch tâm nhân vật vân lãng đích, tha như kim toán thị thành công đả nhập liễu vân lãng nội bộ, tri đạo tha môn đích nhất ta trọng yếu tình báo, đối vu chi hậu đoạt quyền nhất sự hữu ngận đại đích trợ lực; trần thanh mặc tắc thị thiên cơ các đích phó bang chủ, chủ quản thiên cơ các đích nhất thiết tình báo lai vãng, đối vu chi hậu đích đại nghiệp tất định hữu tưởng tượng bất đáo đích dụng xử.
Tha môn kỉ cá tụ tại nhất khởi chỉ đại trí thương lượng liễu nhất hạ, tiện lĩnh hội liễu đối phương đích ý tư. Thặng hạ đích thời gian tựu thị phân phân đề xuất liễu nhất ta tự kỷ năng vi hứa yên tố đích, nhi hậu tại hỗ tương đích phối hợp hòa ma hợp thượng đề liễu nhất ta kiến nghị. Hứa yên giác đắc tựu toán tự kỷ một lai tham dữ, chỉ bằng trứ tha môn kỉ cá nhân đích thông minh tài trí dã túc năng cú tưởng xuất giá ta hoàn mỹ đích kế hoa liễu.
Khán trứ tha môn đô thu tề dĩ vãng đối bỉ thử đích na ta thiên kiến giá ma hòa bình đích tọa tại nhất khởi vi cộng đồng đích đại sự thương đàm thời, hứa yên đích tị tiêm hốt nhiên hữu ta toan toan đích. Tha hoảng mang chuyển quá đầu khứ, bất tưởng nhượng tha môn chú ý đáo tha giá phúc một xuất tức đích dạng tử. Tha môn trầm tẩm vu thảo luận chi trung, áp căn một công phu chú ý hứa yên đích động tác, hứa yên dã tảo dĩ liêu tưởng đáo giá nhất điểm liễu. Khả một tưởng đáo đối thượng liễu tha phủ nhất chuyển đầu, tiện đối thượng liễu vân khởi na song sung mãn tham cứu ý vị đích nhãn mâu.
Tha nhất thời gian lăng tại na lí, vong liễu tương tự kỷ đích nhãn thần ly khai. Nhãn tiền hốt nhiên xuất hiện nhất mạc mạc thục tất đích họa diện, tha tọa tại tha diện tiền, diệc thị dụng giá chủng nhãn thần khán trứ tha, thập ma đô bất giảng, khước một lai do đích nhượng tha hoảng liễu tâm thần. Tha thiên quá đầu khứ đối tha thuyết liễu thập ma, tha đích nhãn thần nhất hạ tử biến đắc u thâm, chủy ba nhất trương nhất hợp đích đối tha thuyết trứ thập ma.
Thị thập ma ni? Tha thuyết đích cứu cánh thị thập ma ni? Hứa yên bính mệnh đích tưởng yếu khán thanh, khả thị nhãn tiền chi nhân đích dạng mạo khước tiệm tiệm mô hồ, thặng hạ đích chỉ hữu nhất phiến thuần bạch. Chu vi đích thanh âm hốt nhiên dũng nhập nhĩ trung, tha bất do đắc sĩ khởi thủ lai ô trụ nhĩ đóa, tưởng yếu tương giá ta thanh âm khu trục xuất khứ, hoàn tha na cá an tĩnh đích mộng.
Khả thị thủ khước đột nhiên bị nhân trảo trụ liễu, na thị nhất song càn táo nhi ôn noãn đích thủ, nhiệt ý nguyên nguyên bất đoạn đích tòng na song thủ truyện đệ đáo tha thủ chưởng trung, nhượng tha hạ ý thức tương giá song thủ ác đắc canh khẩn ta, na ta thanh âm dã tùy trứ tha đích động tác nhi tiệm tiệm thanh tích. Tha hữu ta mang nhiên địa khán trứ nhãn tiền đột nhiên vi thượng lai đích nhân, nhạ nhạ địa vấn đạo: “Ngã môn bất thị tại thảo luận sự tình mạ, nhĩ môn chẩm ma đột nhiên quá lai liễu? Thị hữu thập ma vấn đề một hữu đàm thỏa mạ?”
Bành tinh khán trứ tha đô giá dạng liễu, hoàn bất vong liễu quan tâm chính sự, tựu nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Bất chí vu, ngã môn hoàn một hữu bất lý tính đáo na cá trình độ. Đảo thị nhĩ, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự man trứ ngã môn?” Bành tinh giá thoại thuyết đắc hứa yên nhất đầu vụ thủy, tha hoàn một lộng minh bạch bành tinh đích ý tư, chính chuẩn bị xuất thanh tuân vấn đích thời hầu tiện cảm đáo đầu đột nhiên nhất trừu nhất trừu địa thống liễu khởi lai, tha hữu ta thống khổ đích phù trụ ngạch, thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
Bành tinh giá hạ dã bất dục tái đối tha thuyết thập ma phong lương thoại liễu, liên mang đối vân khởi sử liễu cá nhãn sắc. Vân khởi khán một khán đáo tha bất tri đạo, bất quá tha xác thật thị phó xuất liễu hành động. Tha thân xuất thủ vi hứa yên khinh khinh địa án ma trứ đầu, nhi hậu đạo: “Hiện tại chẩm ma dạng, hữu hảo ta mạ?” Hứa yên mộng mộng đổng đổng trung hồi liễu cá “Ân”.
Khả thị tại tràng chúng nhân minh hiển thị bất tương tín tha đích, phân phân yếu tha khứ khán khán đại phu tái tố chẩn đoạn. Hứa yên thính trứ tha môn thất chủy bát thiệt đích ý kiến, hốt nhiên cảm giác đầu canh đông liễu ta. Vân khởi đích kiểm tại tha đích thị tuyến trung bất đoạn phóng đại, tha khán đáo đích hòa phương tài hốt nhiên xuất hiện tại nhãn tiền đích na cá thân ảnh tiệm tiệm trọng hợp tại liễu nhất khởi.
Tựu tại vân khởi chuyên tâm vi hứa yên án ma đích thời hầu, thính đáo liễu tha mê mê hồ hồ đích thoại ngữ: “Nhĩ đáo để đối ngã thuyết liễu thập ma?” Vân khởi thủ trung đích động tác nhất đốn, khán hướng tha đạo: “Ngã thuyết liễu thập ma?”
Hứa yên đối vu tha đích phản vấn phi thường bất mãn ý, thủ trung áp căn một dụng thập ma lực khí, tựu tương tha nhất bả thôi khai đạo: “Biệt bính ngã, nhĩ đáo để yếu đối ngã tố thập ma? Nhĩ thị bất thị tưởng yếu hại tử ngã?!”