Tự thượng thứ vi lục hoài giải cổ thành công đáo hiện tại dĩ kinh quá khứ liễu nhất chu đích thời gian. Giá nhất chu lí hứa yên như vãng thường nhất bàn tảo thần tảo tảo khởi sàng đỉnh trứ lưỡng cá thạc đại đích hắc nhãn quyển, khán trứ hạ diện đích đại thần môn sảo tác nhất đoàn, ngẫu nhĩ nháo đắc đặc biệt hung đích thời hầu tha dã hội thân tự xuất thanh lạp cá giá thập ma đích. Tha nhất hạ triều tiện vãng mẫu hoàng đích tẩm cung cản khứ, thính trứ na quần thái y dụng các chủng lý do lai giải thích vi thập ma mẫu hoàng hoàn bất tỉnh.
Nhất khai thủy tha hoàn hội giác đắc giá dạng đích sinh hoạt vô thú hựu phiền táo, khả nhật tử cửu liễu tha khước giác đắc giá dạng đích sinh hoạt tái hảo bất quá liễu. Tất cánh thiên hạ thái bình, một hữu thập ma đại sự nhu yếu tha khứ giải quyết. Tha chỉ nhu yếu xuy trứ tiểu phong phê duyệt trứ thùy hựu hòa thùy tại nhai đầu đả khởi lai liễu giá chủng tiểu sự, ngẫu nhĩ hoàn giác đắc ngận hữu ý tư.
Bất quá duy nhất bất đối kính đích địa phương dã tại vu giá dạng đích sinh hoạt thái quá bình tĩnh, bình tĩnh đáo nhượng tha giác đắc hữu ta hại phạ. Tha bất thị thập ma ái cấp tự kỷ trảo ma phiền đích nhân, chỉ thị quá vãng luy tích đích sự tình thái quá bất phàm, như kim đích bình tĩnh sinh hoạt dã chỉ thị tại na dạng tao cao đích sự tình toàn đô bị yểm cái khởi lai đích tình huống hạ sản sinh đích. Như quả hữu nhất nhật hiên khai liễu na ta sự tình đích nhất giác, giá ta biểu diện đích mỹ hảo tựu hội như đồng hải thị thận lâu nhất bàn tại chuyển nhãn gian hôi phi yên diệt.
Bất quá giá ta thiên dã bất hoàn toàn thị một hữu phong lãng đích, hiện tại tọa tại tha diện tiền đích bành nguyệt tựu chứng minh liễu giá nhất điểm.
Hứa yên nã khởi trà trản khinh mân liễu nhất khẩu, tùy tức khán hướng bành nguyệt. Hiện tại đích bành nguyệt dữ nhất chu tiền na cá tùy thời khả dĩ thừa phong quy khứ đích hình tượng tương bỉ lai thuyết yếu hảo liễu ngận đa. Chí thiếu tại dữ tha giao đàm thời, minh hiển năng phát hiện tha đích thần sắc hồng nhuận liễu ta, kiểm dã bất tự đương thời na bàn hào vô huyết sắc, nhi thị hữu trứ đạm đạm đích phấn hồng sắc.
Bất quá hứa yên nhưng thị đối bành nguyệt kim nhật đột nhiên lai giá lí trảo tha đích lý do tồn nghi. Bất tri đạo vi thập ma, tự tòng bành nguyệt hồi lai chi hậu, hứa yên tiện hữu ta hại phạ dữ bành nguyệt độc xử. Khả năng thị bành nguyệt đích khí chất biến hóa đắc thái quá cường liệt, nhượng hứa yên vô pháp nhất hạ tử tiếp thụ ba.
Chung vu, tại hứa yên nhẫn bất trụ yếu khai khẩu vấn tha đích lai ý thời, bành nguyệt suất tiên khai liễu khẩu. Bành nguyệt tương thủ trung trà trản phóng hạ, thùy trứ mâu tử đối hứa yên đạo: “Nhĩ cứu liễu ngã môn lưỡng cá đích sự tình ngã thính bình đại phu thuyết liễu. Hứa yên, ngã chân đích ngận khai tâm hữu nhĩ giá cá bằng hữu tại ngã thân biên.”
Hứa yên thư liễu nhất khẩu khí, tiếp trứ khán hướng bành nguyệt nhận chân địa hồi đạo: “Giá toán thập ma? Nhược thị nhận chân toán khởi lai đích thoại, ngã hoàn yếu hướng nhĩ đạo cá bất thị ni. Nhược bất thị ngã thái quá khẩn trương liễu đích thoại, nhĩ môn dã bất dụng phóng na ma đa huyết liễu.”
Bành nguyệt thần biên câu khởi ti cực thiển đạm đích tiếu dung, tùy hậu khán hướng hứa yên đạo: “Hứa yên, ngã kim nhật quá lai thị tưởng cân nhĩ thuyết, ngã đa nương phát hiện ngã tại cung lí liễu.”
Hứa yên văn ngôn nhất kinh, liên mang vấn đạo: “Chẩm ma hội? Ngã minh minh dĩ kinh cáo tố cung nhân phong khẩu liễu, tiêu tức chẩm ma hoàn hội truyện xuất khứ?”
Bành nguyệt diêu diêu đầu, dĩ nhất chủng vô nại đích ngữ khí thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng tương tiêu tức hoàn toàn đỗ tuyệt ni? Thiên hạ một hữu bất thấu phong đích tường, giá ma đa cung nhân đô kiến quá ngã, ngã đa nương thậm chí đô bất nhu yếu chẩm ma phí tâm đích đả tham, tiện năng tri đạo ngã tại cung lí.”
Hứa yên thính trứ bành nguyệt đích thoại, mặc liễu mặc, chính yếu xuất thanh an phủ tha thời, tiện thính đáo bành nguyệt đích thanh âm hưởng khởi. Tha tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã kim nhật lai thị hướng nhĩ cáo biệt đích, ngã đa nương dĩ kinh tại cung môn ngoại đẳng trứ yếu tiếp ngã hồi khứ liễu.”
Hứa yên cật kinh đạo: “Giá ma khoái mạ? Yếu bất yếu ngã khứ hướng bành thượng thư thuyết thuyết?”
Bành nguyệt diêu diêu đầu: “Bãi liễu. Ngã đa nương bổn lai tựu đối nhĩ tri tình bất báo đích sự tình hữu ta quái oán chi tâm liễu. Nhĩ hiện tại tái quá khứ cân tha môn thuyết nhượng ngã tại cung lí lưu trứ, tha môn hoàn bất nhất định tại công sự thượng chẩm ma vi nan nhĩ ni.”
Hứa yên thính đáo vi nan tha đích sự tình, hữu ta dam giới địa tiếu liễu tiếu. Tùy hậu hựu trang tác nhất phó vô sở vị đích hư thế dạng tử lai thuyết đạo: “Tái chẩm ma thuyết ngã dã thị cá thái nữ, tha môn tựu toán tái vi nan ngã dã bất hội chân đích đối ngã tố xuất thập ma lai đích.”
Bành nguyệt văn ngôn phách liễu phách hứa yên đích đầu đỉnh, khinh thán nhất khẩu khí đạo: “Nhĩ khán lão hổ na ma hung mãnh, khả thị tha tối phạ đích khước bất thị bỉ tha trí tuệ phi phàm đích nhân loại, nhi thị văn tử. Văn tử tuy tiểu, khả thị tha môn dĩ tự kỷ vô cùng vô tẫn đích phiền nhân bổn sự năng thành công đích tương tối hung mãnh đích dã thú chế phục. Sở dĩ, thiên vạn bất yếu tiểu khán tại triều đường thượng đích nhậm hà nhất vị đại thần.”
Hứa yên điểm điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ dĩ kinh tri đạo liễu bành nguyệt đích ý tư. Kim thiên đích bành nguyệt tự hồ dữ vãng thường bất đồng, tha toàn thân đô tán phát trứ nhất chủng siêu thoát đạm nhiên đích khí chất. Tuy nhiên tương tha đích khí chất câu lặc đắc canh vi thần bí thánh khiết, khả dã nhượng hứa yên giác đắc mạc danh đích hại phạ.
Quả bất kỳ nhiên, tựu tại hứa yên đích giá cá tưởng pháp cương cương thiểm quá não hải, bành nguyệt tiện khai khẩu đạo: “Kỳ thật, ngã kim nhật lai hoàn hữu nhất thung sự......”
Hứa yên kiến bành nguyệt do dự đích thần sắc, pha vi tự tín đích dĩ vi tự kỷ sai đáo liễu tha yếu thuyết thập ma. Vu thị thiếp tâm địa khai khẩu thế bành nguyệt thuyết đạo: “Thị lục hoài đích sự mạ? Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã nhất định......”
“Ngã yếu thành hôn liễu.” Hứa yên đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị bành nguyệt băng lãnh đích ngữ khí đả đoạn. Hứa yên tòng lai một hữu thính đáo quá bành nguyệt như thử cường ngạnh đích ngữ khí, nhất thời lăng tại liễu nguyên địa. Nhi tối vi nhượng tha chấn kinh đích, hoàn thị bành nguyệt đích giá cú thoại.
Hứa yên ngốc ngốc địa phản vấn đạo: “Thành thân? Hòa lục hoài mạ?”
Bành nguyệt kiểm thượng một hữu ti hào tiếu ý, tha phảng phật thị tuyệt tình đoạn ái liễu đích tiên tử nhất bàn, hào vô biểu tình địa đối hứa yên thuyết đạo: “Bất thị.”
Hứa yên tòng lai một hữu tưởng quá như quả hữu nhất thiên bành nguyệt hội thành hôn, phu tế bất thị lục hoài đích trạng huống. Tức sử hứa lạc dương thị tha đích thân tỷ tỷ, khả đối vu thùy năng tối hậu hòa lục hoài tại nhất khởi giá kiện sự, hứa yên đích nội tâm hoàn thị vô điều kiện thiên hướng bành nguyệt đích phương hướng đích. Chỉ bất quá hiện tại giá cá trạng huống ly tha tưởng tượng đích khả trứ thật thị viễn liễu ta.
Hứa yên hữu ta dam giới địa vấn đạo: “Na nhĩ hòa lục hoài chẩm ma bạn? Tha như kim bất thị tài tỉnh mạ? Nan bất thành tha bất tri đạo thị nhĩ cứu liễu tha mạ?”
Bành nguyệt câu khởi cá phúng thứ đích tiếu dung, bất tri đạo thị đối lục hoài hoàn thị đối tha tự kỷ: “Nhất thiết tòng đầu đáo vĩ đô chỉ thị ngã nhất cá nhân đích độc giác hí bãi liễu, đô thị ngã tự sương tình nguyện, dữ lục hoài hào vô càn hệ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!