Huyết nhất tích tích lạc tại địa thượng, hối tụ thành nhất điều tiểu tiểu đích khê lưu. Ám vô thiên nhật đích giam lao lí hối tụ trứ nùng trọng đích huyết tinh khí, một hữu nhất đinh điểm thanh âm, dã một hữu ti hào quang lượng. Na ta dĩ kinh tử khứ đích nhân, diện mục tranh nanh, phảng phật nhưng tại tố thuyết trứ tự kỷ đích bất cam tâm; na ta y cựu hoạt trứ đích nhân thử thời chính súc tại giác lạc lí, bão trứ hào vô dụng xử đích kiếm sắt sắt phát đẩu, khủng cụ địa khán trứ diện tiền giá cá ác ma tự đích nhân vật hướng tha môn bức cận.
Trần thanh mặc chung vu khán bất hạ khứ, khẩn túc trứ mi tẩu đáo liễu na ta nhân diện tiền dữ tha đối thị trứ: “Vân khởi, cú liễu. Nhĩ hoàn yếu sát đa thiếu nhân? Tựu toán nhĩ tương giá ta nhân toàn bộ đô sát quang liễu, dã trảo bất hồi hứa yên lai!” Vân khởi diện vô biểu tình đích kiểm tại thính đáo giá cú thoại hậu chung vu sĩ khởi đầu lai dữ trần thanh mặc đối thị trứ, tha đích mâu gian tẫn thị hàn ý: “Nhĩ tái thuyết nhất cú?”
Trần thanh mặc bất tri đạo tự kỷ thị na cú thoại nhạ đáo liễu tha, chính nghi hoặc thời, tựu kiến vân khởi phong lợi đích kiếm nhận giá tại liễu tha đích bột cảnh thượng. Vân khởi xích hồng trứ mâu tử đối tha đê thanh đạo: “Nhĩ hữu bổn sự tái thuyết nhất cú!” Trần thanh mặc tòng vị kiến quá giá dạng đích vân khởi, nhất thời ngốc chinh tại liễu nguyên địa bán thưởng dã một hữu thuyết xuất nhất cú thoại lai.
Vân khởi phóng quá liễu tha, tương tha nhất bả thôi khai. Đề trứ kiếm tiện hướng tha thân hậu đích na ta nhân tẩu khứ, na ta ngục tốt môn khẩn súc tại nhất khởi sắt sắt phát đẩu. Nhãn tiền đột nhiên thiểm quá nhất đạo bạch quang, tha môn tri đạo, na tương thị tha môn nhân sinh trung kiến đáo đích tối hậu đích quang minh.
Dự tưởng trung đích đông thống tịnh một hữu lai lâm, kỉ danh ngục tốt chiến đẩu trứ tranh khai nhãn, tiện kiến trần thanh mặc dĩ nhất kỷ chi lực để trụ liễu vân khởi đích kiếm. Đại khỏa đại khỏa đích hãn châu tòng trần thanh mặc đích ngạch đầu thượng hoạt lạc, tha cật lực địa khán hướng vân khởi: “Vân khởi, nhĩ thanh tỉnh nhất điểm. Nhĩ sát liễu giá ta nhân chi hậu yếu ngã môn tòng thập ma địa phương khứ tra hứa yên cứu cánh bị thùy lỗ tẩu liễu?”
Vân khởi đích kiếm phong hướng hạ bức cận liễu nhất điểm, trần thanh mặc hổ khẩu nhất ma hiểm ta trảo bất trụ thủ trung đích kiếm. Vân khởi lãnh tiếu nhất thanh, na tiếu thanh trung hàm trứ vô sổ đích thương lương: “Bất thị dĩ kinh bức vấn quá tha môn liễu mạ? Tha môn thập ma đô bất tri đạo, chỉ thị nhất quần phế vật bãi liễu.” Trần thanh mặc giá hạ dã một liễu nhậm hà vi tha môn biện giải đích cơ hội, chỉ năng nhậm do vân khởi đích lực đạo nhất điểm điểm áp chế trụ tha.
Tựu tại vân khởi đích giá cú thoại cương nhất thuyết hoàn, kỳ trung nhất danh ngục tốt tiện cổ túc liễu dũng khí chiến đẩu trứ hướng vân khởi đạo: “Ngã, ngã tri đạo!” Vân khởi đích mâu trung thuấn gian hoa quá nhất ti mạc danh đích ý vị, tha điều chuyển liễu kiếm phong giá đáo na danh ngục tốt đích bột tử thượng, ngữ khí trung thị hào vô ôn độ đích băng lãnh: “Nhĩ cai tri đạo phiến ngã đích hậu quả, ngã hội nhượng nhĩ cầu sinh bất đắc, cầu tử bất năng.”
Na danh ngục tốt sắt súc trứ bát hạ, tha tuy bất tri đạo phiến liễu vân khởi hội hữu thập ma dạng cụ thể đích trừng phạt, khả thị thính tha đích ý tư phạ thị liên hiện tại đích kết cục đô bất như. Tha hồi tưởng liễu nhất hạ tảo thượng tha tại bán mộng bán tỉnh trung khán đáo đích na cá nam nhân, tâm trung nhiên khởi liễu nhất ti mạc danh đích hi vọng. Hoặc hứa tựu thị na cá nam nhân khả dĩ cứu tha nhất mệnh!
Ngục tốt hữu ta kết ba trứ hồi đạo: “Tảo thượng ngã môn chính tuần la trứ, đột nhiên văn đáo liễu nhất ti hương khí, tiếp trứ tiện cảm đáo thân thể hữu ta phát trầm, ý thức dã tiệm tiệm mô hồ, ngã môn tỉnh lai chi hậu tiện phát hiện bệ hạ bất kiến liễu.” Vân khởi thính trứ tha thuyết đích giá ta bất tri bị tiền diện nhân trọng phục quá đa thiếu biến đích phế thoại, mâu sắc thuấn gian lãnh ngưng, phóng tại tha bột cảnh thượng đích kiếm nhận dã hướng trứ động mạch bức cận liễu kỉ phân.
Na ngục tốt liên mang kế tục thuyết: “Khả thị tựu tại ti chức bán mộng bán tỉnh chi gian, hảo tượng khán đáo liễu thị nhất cá nam nhân bão trứ bệ hạ tẩu đích!” Vân khởi đích kiếm vi vi nhất đốn, phản vấn đạo: “Nam nhân? Nhĩ khả khán thanh sở tha trường thập ma dạng liễu, hoặc giả hữu thập ma đặc chinh mạ?”
Na ngục tốt diêu liễu diêu đầu: “Ti chức đương thời ý thức bất thanh, áp căn một khán kiến tha trường thập ma dạng. Chỉ bất quá tha đích xuyên trứ ngận kỳ đặc, nhượng ti chức ấn tượng thâm khắc.” Vân khởi truy vấn đạo: “Thập ma xuyên trứ?” Ngục tốt hữu ta do dự trứ thuyết đạo: “Hảo tượng tha đích y phục thượng tú liễu nhất điều...... Đối, tú liễu nhất điều long!”
“Đang lang” nhất thanh, vân khởi đích kiếm điệu lạc tại liễu địa thượng. Tha đích mâu trung tấn tốc ngưng kết liễu nhất cổ hàn khí, chỉnh cá nhân thấu lộ trứ nguy hiểm đích khí tức. Nhất bàng trạm trứ đích trần thanh mặc thính đáo giá ngục tốt đích thoại, tâm hạ dã thị nhất chấn. Tha lập khắc chuyển đầu hướng ngục tốt xác nhận đạo: “Nhĩ khả tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma? Nhĩ nhược thị thuyết liễu thập ma vọng ngôn, tiện thị vạn tử đô bất năng cú để quá đích!”
Na ngục tốt thính đáo trần thanh mặc đích uy hiếp, toàn thân sắt súc liễu hạ, nhi hậu chiến chiến căng căng địa hồi bẩm đạo: “Thị, ti chức tuyệt đối một hữu khán thác. Nhân trứ cha môn hứa quốc thị nữ đế đích duyên cố, sở dĩ ngận tảo chi tiền tiện một hữu tái vãng bệ hạ đích bào tử thượng tú long đích truyện thống liễu. Sở dĩ ti chức tại khán đáo na điều long đích thời hầu, tài đặc ý lưu liễu cá tâm nhãn.”
Vân khởi một hữu tái khán giá kỉ nhân nhất nhãn, tha nã khởi kiếm bộ lí thông thông địa hướng ngoại tẩu khứ. Trần thanh mặc mang phân phù thặng hạ đích nhân tiên tương giá lí đích tình huống xử lý hảo, nhi hậu tấn tốc truy trứ vân khởi bôn liễu xuất khứ. Đương trần thanh mặc khí suyễn hu hu địa cản đáo vân khởi thân biên thời, vân khởi dĩ phiên thân thượng mã. Trần thanh mặc mang duệ trụ liễu cương thằng, thượng khí bất tiếp hạ khí địa thuyết đạo: “Nhĩ giá trứ cấp mang hoảng đích yếu thượng na nhi khứ?”
Vân khởi duệ liễu duệ trần thanh mặc thủ trung đích cương thằng, diện thượng nhưng thị na nhất phái lãnh ngưng chi sắc: “Nhĩ tri đạo đích.” Trần thanh mặc nhất bả tương cương thằng duệ đắc canh khẩn liễu ta, tử tử khiên chế trụ tha đích mã: “Vân khởi, nhĩ thị bất thị phong liễu? Nhĩ tử tế tưởng tưởng, thả bất thuyết na ngục tốt hôn hôn trầm trầm chi gian khán đáo đích cứu cánh thị chân thị giả, tựu toán thị chân đích, thử sự dã nhu tòng trường kế nghị. Nhĩ giá bàn mạo mạo thất thất đích sấm khứ lương quốc toán chẩm ma hồi sự? Nhĩ chân đương nhĩ khứ liễu tựu hữu thập túc đích bả ác nhượng lương ngọc phóng nhân mạ?”
Vân khởi đích biểu tình một hữu ti hào biến hóa, tha bình tĩnh địa hồi đáp đạo: “Thiên cơ các an sáp tại lương quốc đích tuyến nhân dĩ kinh hữu hảo kỉ niên liễu, thử thứ ngã quá khứ hữu tha môn đích hiệp trợ bất hội thái khốn nan. Huống thả hoàn hữu huyền cơ tại, tái bất thành ngã tiện sát tiến lương ngọc đích tẩm cung nhượng tha phóng nhân, tổng quy hội hữu bạn pháp đích.”
Trần thanh mặc thính trứ vân khởi giá phiên thuyết từ, giản trực bất cảm tương tín diện tiền giá nhân thị vạn sự đô khảo lự tề toàn đích vân khởi. Tha diêu diêu đầu đạo: “Vân khởi, nhĩ chân thị phong liễu. Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hiện tại cứu cánh tại thuyết thập ma? Lương quốc đích tuyến nhân thị ngã môn hi sinh liễu đa thiếu nhân tài an sáp tiến khứ đích, như kim cánh vi liễu nhất cá hứa yên tựu yếu động dụng giá ta nhân, nhĩ nan đạo bất giác đắc......”
Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tiện bị vân khởi đả đoạn, vân khởi khán trứ tha, nhãn thần trung thị tòng vị hữu quá đích hàn lương: “Như quả một hữu yên nhi, tựu bất hội hữu giá nhất thiết. Ngã sở tố đích nhược thị đáo tối hậu một hữu tha tại thân bàng na hựu hữu hà ý nghĩa?” Trần thanh mặc nhất trệ, thặng hạ đích thoại toàn bị đổ liễu hồi khứ.
Tha thâm tri bất năng tựu giá dạng phóng vân khởi tẩu, lương quốc cương hoán tân đế, lương ngọc đích thủ đoạn độc lạt đắc ngận, na ta tuyến nhân giá nhất đoạn thời gian bổn tựu bất hảo quá, nhược thị chân đích nhân vi cứu hứa yên nhất nhân nhi đáp tiến khứ tha môn phí liễu kỉ niên công phu kiến thành đích tín tức võng giản trực đắc bất thường thất. Khả diện đối hiện tại đích vân khởi, diện đối tha phảng phật năng thấu thị nhân tâm đích nhãn thần, trần thanh mặc cánh thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
Vân khởi cảm đáo khiên chế trứ mã đích lực lượng tiệm tiệm nhược liễu hạ khứ, tha thâm thâm địa khán liễu trần thanh mặc nhất nhãn, cước khinh khinh giáp liễu giáp mã đỗ tử, đạp thượng liễu khứ viễn phương đích lộ.
Trần thanh mặc sở thính đáo đích tối hậu nhất cú thoại thị vân khởi tẩu xuất khứ nhất tiểu đoạn chi hậu đối tha thuyết đích: “Thanh mặc, thế gian an đắc song toàn pháp.” Trần thanh mặc lăng tại nguyên địa, quá liễu ngận cửu đô một hữu di động nhất bộ.
Na bất tri thị thập ma thời hầu, hảo tượng thị nhất cá xuân nhật, tha thính đáo tha đích tiểu cô nương tẩu đích tiêu tức, phi bôn đáo mã cứu khiên liễu mã xuất lai. Nhất bàng đích tiểu tư nghi hoặc địa vấn tha chẩm ma liễu, tha sĩ khởi đầu, nhãn khuông đột nhiên hữu ta toan sáp, tùy hậu mạc liễu mạc mã nhi nhu thuận đích mao hồi đạo: “Một sự, chỉ thị đột nhiên tưởng khởi lai hảo cửu một hữu kỵ quá mã nhi dĩ.”