Hứa yên giá nhất lộ việt tưởng việt sinh khí, minh minh tự kỷ thị vi liễu đào tị lương ngọc nhi khứ trảo nghênh xuân đích. Kết quả nghênh xuân một hữu trảo đáo bất thuyết, hoàn ngộ đáo giá ta cá tao tâm đích sự tình. Tha phương tài dĩ kinh tòng na xưng vị chi trung sai xuất liễu lí diện lưỡng cá nhân đích thân phân, chỉ thị tha khước vạn vạn bất cảm tương tín.
Đương thời khứ ngưng sơn đích thời hầu vi liễu phương tiện xuất hành, tha tiện chỉ đái liễu nghênh xuân nhất cá thiếp thân tý hầu đích cung nhân tiền khứ, tương thặng dư đích tam nhân đô lưu tại liễu cung nội. Sở dĩ chi hậu giá kỉ cá nguyệt phát sinh liễu giá ma ta sự, tha môn tam nhân dã đô một hữu tham dữ tiến lai. Tiệm tiệm đích, liên hứa yên tự kỷ đô giác đắc tự hồ chỉ yếu nghênh xuân nhất cá nhân tựu túc dĩ tý hầu tha liễu, đối vu kỳ tha tam nhân đích ấn tượng khai thủy mô hồ.
Trực đáo kim nhật thính đáo ngưng vân điện trung đích động tĩnh tài hoán khởi liễu tha đích hồi ức. Chi tiền tha tằng hữu nhất đoạn thời gian đối sơ thu ủy dĩ trọng nhậm, dã tựu thị tại na đoạn thời gian lí sơ thu tác vi tha cận thân đại cung nữ đích thân phân dữ tha tại bảo hoa tự độ quá na đoạn pha vi gian tân đích nhật tử. Nhi dã tựu thị tại bảo hoa tự lí, dã thị như đồng kim nhật nhất bàn đích tràng cảnh, tha hòa lương ngọc mục đổ liễu sơ thu dữ na tăng nhân vô tinh thâu tình đích toàn quá trình.
Đương thời tha tiện tòng tha môn nhị nhân đích đàm thoại trung khứu xuất liễu nhất ta bất nhất bàn đích cảm giác, chỉ thị đương thời nhu yếu tha khứ xử lý đích sự tình thái đa, thả tha môn nhị nhân một hữu hiên khởi thập ma phong lãng, hứa yên tiện hữu ý phóng tha môn nhất mã. Tha nguyên tiên dĩ vi tha môn nhị nhân tối đa tựu thị tư hạ bảo trì liên hệ, ngẫu nhĩ hữu cơ hội tại cung ngoại ước trứ hỗ tố trung tràng. Khả lệnh tha một tưởng đáo đích thị, giá nhị nhân cư nhiên minh mục trương đảm đích tại cung lí tố xuất giá dạng đích sự!
Hứa yên việt tưởng việt giác đắc bất đối kính, sơ thu tiện toán liễu, tất cánh đỉnh trứ tha thiếp thân cung nữ đích thân phân tại giá cung lí tiến xuất hoàn toán tự do. Khả giá vô tinh toán chẩm ma nhất hồi sự, tha nhất cá tăng nhân như hà năng tiến đáo cung nội? Chúng sở chu tri hứa quốc thị tín phụng thanh liên nương tử đích, đối vu phật giáo đạo giáo đích quan tâm trình độ viễn viễn một hữu thanh liên nương tử cao. Nhi tác vi hứa quốc cung đình lai thuyết, tự nhiên dã thị thôi sùng thanh liên nương tử đích. Sở dĩ, tạm thả tiên bất đề tha môn tại cung nội thâu tình giá đương sự, quang thị thuyết vô tinh thị chẩm ma tiến nhập cung nội đích tiện trị đắc tham cứu.
Nhất bàng đích lương ngọc khán trứ hứa yên nhân vi tư khảo nhi túc khởi đích mi đầu nhẫn bất trụ sĩ thủ vi tha phủ bình. Hứa yên sát giác đáo lương ngọc đích động tác, hạ ý thức thiên liễu thiên đầu đạo: “Nhĩ tố thập ma?” Lương ngọc thính đáo hứa yên thanh âm trung hào bất yểm sức đích yếm phiền, chinh liễu nhất thuấn.
Hứa yên thoại nhất xuất khẩu tiện minh bạch tự kỷ phạm liễu thác, tha mang đối lương ngọc giải thích đạo: “Ngã phương tài tại tưởng sự tình, một hữu ý thức đáo thị nhĩ, chỉ bất quá thị thoát khẩu nhi xuất đích thoại bãi liễu, nhĩ biệt phóng tại tâm thượng.” Lương ngọc tự nhiên thị bất hội nhân vi giá ma nhất điểm tiểu tiểu đích vấn đề nhi đối hứa yên thuyết ta thập ma đích, bất nhiên tha dã bất hội xanh đáo hiện tại thành vi hứa yên danh chính ngôn thuận đích phu quân.
Lương ngọc đối hứa yên vô sở vị đích tiếu tiếu, nhi hậu đạo: “Giá hữu thập ma? Nhược thị nhĩ tại ngã tư khảo đích thời hầu hòa ngã giảng thoại thuyết bất chuẩn ngã hội bỉ nhĩ canh hung ni.” Thuyết bãi, hoàn đối hứa yên tố xuất liễu nhất cá hung ngoan đích biểu tình.
Hứa yên khán trứ tha giá khoa trương đích động tác, nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai. Lương ngọc trạng tự vô cô đích khán hướng tha, chỉ đắc đáo tha đích trọng trọng nhất quyền. Hứa yên khán trứ ô trứ tự kỷ tâm khẩu trang tác khoái bất hành liễu đích lương ngọc, lãng thanh đạo: “Hành liễu, ngã môn hựu bất thị đệ nhất thiên nhận thức liễu, hoàn chí vu tại ngã nhãn tiền trang mạ? Thuyết ba, nhĩ phương tài tưởng càn ma?”
Lương ngọc kinh tha giá ma nhất thuyết, chung vu thu khởi liễu tự kỷ khoa trương đích diễn kỹ. Tha thán liễu khẩu khí khán hướng hứa yên: “Nan bất thành nhĩ đích thân thân phu quân tựu bất năng chỉ thị quan tâm nhĩ nhất hạ mạ?” Tha giá cú thoại thuyết hoàn tự nhiên thị đắc đáo liễu hứa yên đích nhất cá bạch nhãn. Tại hứa yên hạ nhất quyền hướng tha tập lai chi tiền, tha cập thời khai khẩu đạo: “Nhĩ thị bất thị ngận tưởng tri đạo na cá tăng nhân thị chẩm ma đáo cung lí lai đích?”
Hứa yên khán trứ tha na tinh tinh lượng đích nhãn tình, lí diện tả mãn liễu “Tưởng tri đạo mạ? Khoái cầu ngã ngã tựu cáo tố nhĩ” đích tự dạng, thâm hấp liễu nhất khẩu khí hậu đạo: “Thị, sở dĩ nhĩ yếu bất yếu cáo tố ngã?” Lương ngọc đắc đáo liễu tha khẳng định đích đáp án, xuất hồ ý liêu đích một hữu vi nan tha, nhi thị vấn liễu tha nhất cá vấn đề: “Nhĩ giác đắc như quả yếu điên phúc nhất cá vương triều đích thống trị, tối trọng yếu đích thị thập ma?”
Hứa yên thính đáo tha giá cá vấn đề, lăng liễu nhất hạ, nhi hậu khai thủy trầm tư. Quá liễu hứa cửu, hứa yên tài do nghi đích xuất thanh vấn đạo: “Thị binh quyền mạ?” Lương ngọc khán trứ tha đích mâu tử tiếu liễu tiếu, nhi hậu cập kỳ nhận chân đích hồi đáp đạo: “Thị tín ngưỡng.” Hứa yên nhất chinh, mâu tử trung nhân uân khởi liễu cự đại đích phong bạo.
Thị a, thị tín ngưỡng, thị tư tưởng. Đương niên hứa quốc chi sở dĩ năng tòng nhất cá nam quyền thống trị hạ đích quốc gia biến thành nữ tôn vương triều, bằng tá đích bất tựu thị thanh liên nương tử tại hứa quốc bách tính tâm mục trung đích cứu thế chủ hình tượng mạ? Dĩ chí vu tại thanh liên nương tử đăng vị chi hậu đích giá ma đa niên lí hứa quốc bách tính đô kiên tín chỉ hữu hứa thị nữ tử tài năng cú đái lĩnh hứa quốc trường trường cửu cửu, phồn vinh xương thịnh đích phát triển hạ khứ.
Na ma, giá cá tăng nhân chi sở dĩ hội xuất hiện tại giá lí tựu áp căn bất thị nhân vi thập ma giản đan đích nhi nữ tư tình. Hứa yên đích mâu tử tiệm tiệm thâm trầm, lương ngọc khán trứ tha giá phúc nghiêm túc đích dạng tử, nhẫn bất trụ khai khẩu khoan úy tha đạo: “Tự nhĩ tẩu chi hậu, vân lãng tựu khai thủy hữu ý vô ý địa tại toàn quốc phổ cập phật pháp phật kinh, bất quá động tác đảo thị một hữu thái đại. Chí vu giá tăng nhân vi thập ma hội tại cung nội, hoàn thị nhân trứ tha đích tư tâm.”
Hứa yên nghi hoặc đích khán hướng lương ngọc, tiện kiến lương ngọc khẩn trành trứ tha đích mâu tử đạo: “Vân lãng tưởng nhượng tha môn vi tha tầm cầu trường sinh chi pháp.” Hứa yên đích não hải trung hảo tượng hữu thập ma đông tây “Oanh” đích nhất thanh tạc liễu khai lai. Trường sinh? Nguyên lai vân lãng cánh nhất trực tồn liễu giá dạng đích tâm tư. Nan đạo tha kỳ thật áp căn tựu một hữu khảo lự quá yếu tương đế vị truyện cấp vân khởi, nhi thị tưởng yếu tự kỷ nhất cá nhân vĩnh viễn đương giá cá hoàng đế hạ khứ?
Hứa yên vô nại địa diêu liễu diêu đầu, tha một tưởng đáo tằng kinh na cá sất trá hứa quốc quan tràng đích trọng thần như kim dã bất quá biến thành liễu nhất cá mê tín giá ta hư vô tồn tại đích lão nhân bãi liễu. Trường sinh, chẩm ma khả năng? Hứa yên hữu ta thán tức tự đích phát xuất liễu nhất thanh đoản xúc đích tiếu.
Lương ngọc tự nhiên tri đạo hứa yên tại tiếu thập ma, tha khinh khinh đáp thượng tha đích kiên, kế tục hướng tiền tẩu trứ đạo: “Bất thị mỗi cá nhân đô hữu dũng khí diện đối tử vong giá kiện sự đích, tha dã bất quá thị nhất cá đảm tiểu đích nhân bãi liễu. Chỉ bất quá giá chủng sự tất cánh thị vi bối tự nhiên nhân luân chi sự, nhất vị mê tín giá chủng tố pháp tất định một hữu thập ma hảo đích hạ tràng.”
Hứa yên điểm liễu điểm đầu, quá liễu phiến khắc hậu đạo: “Ngã tri đạo, ngã chỉ thị một tưởng đáo tha dã hội tố giá chủng hào vô ý nghĩa đích sự.” Lương ngọc đảo thị hữu ta hảo tiếu đích đạo: “Nhĩ chẩm ma giá bàn võ đoạn đích hạ liễu kết luận? Chẩm ma tựu hội thị vô dụng chi sự liễu?” Hứa yên khán hướng tha, hữu ta nghi hoặc địa đạo: “Nan bất thành nhĩ giác đắc tha hội tố thành mạ?”
Lương ngọc ngận hãn kiến đích hữu ta an tĩnh, tha nhu liễu nhu hứa yên đích đầu, ngận nhận chân địa hồi đáp đạo: “Một hữu na cá đế vương thị bất tưởng trường sinh đích. Thế thế đại đại đô hữu vô cùng đích lệ tử vi ngã môn chứng minh liễu giá nhất điểm bất thị mạ?”
Hứa yên khán trứ lương ngọc nhận chân đích trắc kiểm, đột nhiên hữu ta hảo kỳ tha đối thử sự đích tưởng pháp. Tha giá ma tưởng đích, tiện tựu trực tiếp nguyên dạng vấn liễu xuất lai: “Na nhĩ ni? Nhĩ dã tưởng yếu trường sinh mạ?” Lương ngọc nhất chinh, chuyển quá đầu lai nhất thác bất thác đích trành trứ hứa yên đích kiểm, hoãn hoãn đạo: “Tự nhiên.” Hứa yên một tưởng đáo quán thường điếu nhi lang đương đích lương ngọc cánh hội đối tha thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhất thời một hữu phản ứng quá lai, chinh lăng tại liễu nguyên địa.
Lương ngọc một hữu lý hội hứa yên thử thời đích trạng thái, tha tương hứa yên lâu nhập hoài trung, khinh thanh đối tha kế tục đạo: “Yên nhi, nhược giá thế thượng chân hữu trường sinh chi pháp, ngã định hội tầm lai. Ngã tưởng dữ nhĩ trường trường cửu cửu đích tại nhất khởi, vĩnh viễn tại nhất khởi.”
Tha một hữu thuyết xuất lai đích hậu bán cú thoại thị: Khả nhược nhĩ tử liễu, ngã dã tuyệt bất hội đa hoạt tại giá thế thượng nhất miểu.