Hứa yên tranh khai nhãn khán đáo đích đệ nhất cá nhân thị lương ngọc. Tha chính diện sắc âm trầm địa dữ thân biên nhân thảo luận trứ thập ma, hứa yên túc trứ mi thường thí trứ động liễu động tự kỷ đích thủ chỉ, tưởng yếu tự kỷ khởi thân. Nhiên nhi hoàn một đẳng tha thành công khởi thân, lương ngọc thân biên na nhân tựu dĩ kinh phát hiện liễu tha đích động tác.
Tùy trứ na nhân chỉ hướng tha, lương ngọc dã dĩ hồi đầu khán kiến liễu tha. Tha mang tật bộ thượng tiền tương tha tái thứ an trí tại sàng thượng thảng hạ, quan tâm địa vấn đạo: “Nhĩ hiện tại cảm giác chẩm ma dạng? Hoàn hảo mạ?” Hứa yên tự thị một hữu bạn pháp hòa tha đích lực khí tương kháng hành đích, nhuyễn nhuyễn địa bị tha phóng liễu hạ khứ. Tha tâm đạo kỳ thật tha hoàn hảo, chỉ thị bị nhân tùy tiện an trí đích cảm giác chân đích thái soa liễu.
Lương ngọc khán trứ tha thống khổ đích biểu tình, lập tức thân thủ hướng thân hậu na nhân kỳ ý, na nhân đích động tác hào bất hàm hồ, chuyển thuấn chi gian tựu tại lương ngọc đích thủ trung phóng thượng liễu nhất bôi thanh thủy. Lương ngọc tương thủy đệ đáo hứa yên thần bạn, hứa yên tiện tựu trứ giá thủy khinh mân liễu kỉ khẩu. Thanh điềm cam liệt đích thủy thuận trứ càn táo đích thần nhất điểm điểm lưu nhập tha tâm gian, như đồng nhất đóa khoái yếu khô nuy đích hoa nhất bàn, chuyển thuấn gian hựu hoán phát liễu sinh mệnh đích hoạt lực.
Tha khán hướng lương ngọc điểm liễu điểm đầu, thiểm liễu nhất hạ càn táo đích chủy thần hậu đối tha vô lực địa thuyết đạo: “Nhĩ khứ cứu đích ngã mạ?” Lương ngọc đích nhãn thần thiểm đóa liễu hạ, thân xuất thủ lai mạc liễu mạc tha đích đầu đạo: “Ân, ngã khứ cứu nhĩ đích thời hầu bảng nhĩ đích nhân dĩ kinh tẩu liễu, sở dĩ ngã một hữu trảo đáo tha môn.”
Hứa yên nghi hoặc địa túc liễu túc mi, khả tưởng đáo tự kỷ na thời đột nhiên thất khứ đích ý thức, đảo dã một hữu đối thử hữu thái đa đích nghi vấn, tưởng lai đại khái thị nhân vi na nhân phát hiện lương ngọc lai liễu lạc hoang nhi đào liễu ba. Chỉ thị không khí trung nhưng tàn lưu đích na mạt lãnh hương nhượng tha hữu nhất thuấn gian đích tâm trệ. Tha khán hướng lương ngọc, tha chính đam ưu địa khán trứ tha, mục quang trung thị hào bất yểm sức đích tâm đông.
Tha lập tức tương na ta bất cai hữu đích tưởng pháp tòng não hải trung khu trục xuất khứ, kí nhiên tự kỷ đô dĩ kinh tưởng minh bạch yếu dữ tiền thế đích tự kỷ thuyết tái kiến, tiện bất cai tái bị quá vãng đích tình cảm ki bán trụ liễu bất thị mạ? Tha ứng cai hướng tiền khán liễu, ứng cai tri đạo thùy tài thị na cá chân tâm đối tha đích nhân. Tha thân xuất thủ lai khinh khinh ác trụ lương ngọc đích thủ, đối tha lộ xuất nhất cá an phủ đích vi tiếu: “Bão khiểm, nhất định nhượng nhĩ đam tâm liễu.”
Lương ngọc minh hiển một hữu dự liêu đáo hứa yên đích động tác, tha chinh liễu nhất thuấn nhi hậu tương tha ủng nhập hoài trung nhu thanh đạo: “Bất hội tái hữu hạ thứ liễu.” Bất tri đạo thị thuyết cấp hứa yên thính đích, hoàn thị thuyết cấp tha tự kỷ. Hứa yên giác đắc kim thiên đích lương ngọc hữu ta kỳ quái, khả tha một hữu đa tưởng, đại khái thị nhân vi tha bị tự kỷ đích đột nhiên thất tung hách đáo liễu ba. Tha thân xuất thủ phách liễu phách tha đích bối đạo: “Ân, ngã đáp ứng nhĩ.”
Cương tỉnh quá lai đích hứa yên tự nhiên thị hoàn án chiếu bệnh nhân đãi ngộ lai hưu tức đích, tha bổn tựu một hữu tòng na tràng mộng trung hưu tức quá lai, tự thị án chiếu lương ngọc đích an bài kế tục dữ chu công hạ kỳ khứ liễu. Tại lương ngọc xuất khứ tiền, tha đích thị tuyến vô ý trung lạc đáo liễu lương ngọc bàng biên na nhân đích thân thượng. Na nhân đích mâu tử cách ngoại trầm tĩnh, khán hướng tha đích thời hầu mâu tử trung một hữu ti hào cảm tình, tha tựu tượng thị nhất tôn thạch điêu nhất dạng đối giá cá thế giới vô bỉ lãnh mạc.
Hứa yên chỉ khán liễu tha nhất nhãn, tiện giác đắc hữu ta nhãn thục. Phảng phật tại na lí kiến quá tha nhất dạng, khả thị thị tại na lí ni? Tha tưởng liễu bán thiên dã vị tư khảo xuất nhất cá kết quả, tiện tác tính nhậm do tha khứ liễu. Chỉ thị giá thứ hãm nhập trầm thụy đích thời hầu, tha đích mộng lí đa liễu nhất cá khoái yếu bị tha di vong liễu đích tràng cảnh.
Lương ngọc khán trứ tại tha diện tiền đích nam nhân, toản khẩn liễu quyền đầu xuất thanh vấn đạo: “Nhĩ cứu cánh tri bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma?” Na nhân trầm mặc phiến khắc hậu đối lương ngọc đạo: “Chúc hạ dĩ kinh tra minh, tuyệt vô bán cú hư ngôn.” Lương ngọc đích mâu tử mị khởi, tử tử địa khán trứ tha: “Sở dĩ thuyết cô na ôn lương cung kiệm nhượng đích tam ca hoàn chân đích trạm khởi lai liễu?” Na nhân điểm liễu điểm đầu, thừa nhận liễu lương ngọc đích thuyết pháp.
Lương ngọc thần biên câu khởi nhất mạt tàn nhẫn đích tiếu: “Cô đương thời tựu bất cai thủ nhuyễn, phủ tắc hiện như kim dã bất hội hữu giá ma đa đích hậu hoạn.” Na nhân một hữu thuyết thoại, tán đồng liễu lương ngọc đích ý kiến.
Lương ngọc dương liễu dương mi kế tục vấn đạo: “Na ma tự xưng thị cô vị hôn thê đích nữ nhân hoàn chân đích hòa tha hợp tác liễu?” Na nhân thính đáo tha đích vấn thoại, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Căn cư mục tiền chưởng ác đáo đích tiêu tức lai khán thị chân đích.” Tha đích thanh âm sa ách nhi đê trầm, tượng thị bị phong sương đả ma quá nhất dạng.
Lương ngọc khán liễu nhãn thảng tại sàng tháp thượng đích hứa yên, mặc liễu mặc, nhi hậu đối diện tiền giá nhân đạo: “Nhĩ tiên hồi khứ liên hệ đại tương quân kỉ nhân tương cục thế ổn định hạ lai, cô giá kỉ nhật tiện hồi khứ.” Na nhân đối lương ngọc đích quyết định một hữu ti hào đích chất nghi, điểm đầu ứng thanh hậu thối liễu xuất khứ.
Thử thời, bành tinh khán trứ tọa tại tha đối diện đích bành nguyệt, thần biên câu khởi liễu phúng thứ đích vi tiếu: “Tỷ tỷ chẩm ma hội đột nhiên lị lâm hàn xá? Chân thị nhượng ngã giá tiểu phá địa phương bồng tất sinh huy a.” Bành nguyệt diện đối tha đích trào phúng, y cựu thị na nhất phó thanh cao mô dạng, tha lãnh lãnh địa hồi đạo: “Hữu sự tự nhiên tựu lai liễu, nhược vô sự ngã dã bất tưởng lai nhĩ giá địa phương, bình bạch ô liễu tự kỷ đích danh thanh.”
Bành tinh thính đáo tha đích phản phúng, tâm trung đích hỏa diễm thiêu đắc canh vượng. Khả tha một hữu trực tiếp dữ bành nguyệt phiên kiểm, phản nhi lộ xuất nhất mạt thiển tiếu đạo: “Tỷ tỷ kí nhiên khẳng mạo trứ như thử đại đích phong hiểm lai muội muội giá xử, tự nhiên thị hữu thập ma bất đắc liễu đích đại sự cầu muội muội tương trợ ba. Muội muội dữ tỷ tỷ thị đồng căn sinh đích quan hệ, tỷ tỷ bất tất hại phạ, muội muội hội xử xử bang sấn trứ tỷ tỷ đích.”
Bành nguyệt khán trứ bì tiếu nhục bất tiếu đích bành tinh, phiền táo canh thậm. Tha tri đạo tự kỷ đích thỉnh cầu bành tinh thị tri đạo đích, khả thị tha bất dục trực tiếp thiêu minh phân minh tựu thị đẳng trứ tha hướng tha cầu nhiêu. Khả tha một hữu bạn pháp, tha thất khứ liễu nhượng tha đĩnh trực yêu can đích lý do. Chỉ hảo thùy hạ mâu tử khán trứ tự kỷ bôi trung đích trà diệp đối bành tinh đạo: “Tưởng tất nhĩ dã ứng cai thính thuyết liễu na kiện sự.”
Bành tinh thính tha chung vu đề khởi na kiện sự, tiện tri đạo bành nguyệt yếu phóng hạ thân tử cầu tha liễu. Tưởng đáo giá lí, tha thần bạn đích tiếu ý tựu gia thâm liễu kỉ phân. Khả tha nhưng trang tác hào bất tri tình đích mô dạng bức trứ bành nguyệt tự kỷ giảng giá kiện sự thuyết xuất lai: “Chính như tỷ tỷ sở thuyết, muội muội nhất thiên đáo vãn mang trứ đích khả đô thị na thượng bất đắc đài diện đích sự tình, hựu na lí năng tri đạo tỷ tỷ sở chỉ đích thị thập ma sự ni?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!