Hứa yên ý thức đáo, như quả hiện tại bất cân bành nguyệt tương ngộ hội giải khai đích thoại, tha môn đích quan hệ khả năng tương vĩnh viễn chỉ bộ vu kim thiên. Tha tương thủ khinh khinh đáp tại bành nguyệt bất đình chiến đẩu đích thủ thượng, tưởng yếu an phủ tha kích động đích tình tự. Khả thị bành nguyệt khước tượng xúc bính đáo thập ma tạng đông tây nhất bàn, tương hứa yên đích thủ nhất bả suý khai.
Hứa yên trầm mặc liễu nhất hạ nhi hậu đối bành nguyệt đạo: “Bành nguyệt, ngã bất tri đạo nhĩ nguyên lai nhất trực đô thị giá ma tưởng đích. Nhược thị chi tiền ngã tố liễu thập ma sự nhượng nhĩ hữu giá chủng thác ngộ đích ý thức, na ngã tại giá lí cân nhĩ đạo khiểm.” Bành nguyệt thính liễu hứa yên đích thoại, khước tượng thị thính đáo liễu thập ma tiếu thoại nhất bàn. Tha bất khả trí tín địa khán hướng hứa yên: “Ngộ hội? Nguyên lai tại nhĩ tâm lí ngã thuyết đích giá ta thoại đô chỉ bất quá thị ngộ hội bãi liễu?”
Hứa yên tâm tri tha thử khắc bất năng tái nghịch trứ bành nguyệt đích thoại lai ảnh hưởng bành nguyệt đích tình tự, dã bất dục dữ bành nguyệt tranh biện. Tha kế tục đối bành nguyệt đạo: “Ngã tòng vị tương nhĩ đương tố thị bành tinh đích phụ chúc phẩm. Chi tiền lập văn lương tố chưởng quốc đại thần nhất sự dã dữ nhĩ giải thích quá liễu, vô phi thị tưởng chuyển di tha môn đích thị tuyến. Nhĩ tưởng tưởng, nhược đương thời ngã lập liễu nhĩ, na ma hiện tại bị tha môn lộng hạ đài đích nhân tựu thị nhĩ a.”
Bành nguyệt lãnh tiếu nhất thanh đối hứa yên đạo: “Hứa yên, ngã phát hiện nhĩ xả hoang đích công lực khả thị dũ tiệm cao thâm liễu. Nhĩ tâm lí cứu cánh thị chẩm ma tưởng đích nhĩ dĩ vi ngã bất thanh sở mạ? Nhĩ vô phi thị phạ ngã công cao chấn chủ, phạ ngã ảnh hưởng đáo nhĩ đích thống trị bãi liễu!”
Hứa yên vô ngôn, bành nguyệt hiện tại sở thuyết đích tha bất phủ nhận hữu nhất bộ phân thị chân đích, tha đương thời trứ thật thị giác đắc bành nguyệt cân dĩ tiền hữu ta bất đồng, khả na ta thoại tại đương hạ dã bất hảo thuyết xuất lai. Nhược thị chân đích thuyết liễu, tha môn giá phân hữu tình thiết định thị bất phục tồn tại đích liễu.
Khả tha bất thuyết, bất đại biểu hữu nhân bất thuyết. Hạ chí lãnh hanh nhất thanh, hứa yên thuấn gian tiện giác đắc đại sự bất diệu, chính chuẩn bị khứ lan tha đích thời hầu, tha đích thoại dĩ kinh như đồng liên châu pháo tự đích tượng bành nguyệt công kích liễu quá khứ: “Biệt tại giá nhi trang tác nhất phó thanh cao mô dạng lai chỉ trách bệ hạ liễu. Nhĩ nhược chân hữu nhĩ thuyết đích na dạng đối bệ hạ trung thành đích thoại, hựu chẩm ma hội hữu hòa vân lãng đích câu kết nhất sự? Biệt khi phụ bệ hạ na ma trường thời gian bất tại một nhân hòa tha thuyết giá ta sự, nô tì khả thị khán đắc thanh thanh sở sở!”
Bành nguyệt hiển nhiên thị đầu nhất thứ bị nhân giá ma thuyết, kiểm sắc nhất trận thanh nhất trận bạch, cánh thuyết bất xuất nhất cú phản bác hạ chí đích thoại lai. Thử thời hứa yên liên mang lệ thanh đối hạ chí đạo: “Hạ chí, cú liễu! Nhĩ tiên thối hạ ba.” Hạ chí một tưởng đáo hội bị hứa yên a xích, tha thử thời pha vi bất bình đích đối hứa yên đạo: “Bệ hạ kim nhật vô luận thuyết thập ma hạ chí đô thị bất hội tẩu đích! Nhược nô tì tẩu liễu, giá độc phụ bất nhất định hội đối nâm tố xuất thập ma dạng đích sự lai ni!”
Hạ chí đích dụng từ việt lai việt kích liệt, nhãn khán trứ bành nguyệt đích kiểm sắc tựu yếu quải bất trụ liễu, hứa yên mang xuất thanh an phủ tha: “Hạ chí tha bất quá thị nhất thời tình cấp, một hữu dụng đối từ bãi liễu, nhĩ bất tất phóng tại tâm thượng.”
Bành nguyệt suý khai hứa yên đích thủ, ngữ khí sung mãn trào phúng: “Nhĩ dĩ vi ngã hội tái tín nhĩ đích quỷ thoại mạ? Đối, tha thuyết đích một thác, ngã thị tảo tảo tựu dữ vân lãng hữu liễu liên hệ, khả na hựu chẩm ma dạng? Ngã hiện tại chỉ khánh hạnh hoàn hảo tự kỷ tảo tảo tiện đạp thượng liễu vân lãng giá điều thuyền, tài năng đắc đáo ngã tưởng yếu đích, bất chí vu tại nhĩ giá lí tha đà nhất sinh.”
Hứa yên đích não hải trung “Oanh” đích nhất thanh, chinh chinh địa súc hồi liễu thủ. Tha bất cảm trí tín địa khán trứ diện tiền nhân vi khí não nhi diện dung tranh nanh đích bành nguyệt, nam nam đạo: “Vi thập ma? Giá ma đa niên dĩ lai ngã khả hữu nhất xử đối bất trụ nhĩ đích địa phương? Nhĩ thuyết yếu cứu lục hoài ngã tiện tầm lai thiên hạ danh y vi tha chẩn trị, vi nhĩ man trứ bành thượng thư; nhĩ thuyết tưởng tố quan ngã tiện phù trì nhĩ, bang nhĩ thành vi ngã giá nhất phái tối hữu quyền uy đích đại thần, nhượng nhĩ niên kỷ khinh khinh tựu tố đáo như thử cao vị; nhĩ thuyết nhĩ tưởng hòa lục hoài thành hôn ngã tiện tưởng tẫn bạn pháp như nhĩ đích nguyện...... Khả nhĩ hiện tại khước thuyết ngã thác liễu?”
Bành nguyệt đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất tự nhiên, nhi hậu đối hứa yên ác ngoan ngoan địa đạo: “Tổng chi nhĩ hiện tại tái thuyết giá ta hoàn hữu thập ma dụng? Thùy năng bảo chứng nhĩ giá ta bất thị mê hoặc ngã đích thoại? Nhĩ vãng nhật sở tố na ta hữu đa thiếu thị chân tâm vi ngã, hữu đa thiếu thị vi liễu nhĩ tự kỷ đích mưu hoa nhĩ tự kỷ tâm lí thanh sở đích ngận! Như kim vân lãng dĩ nhiên chưởng ác liễu đại thế, hiện tại dã tựu chỉ hữu ngã hoàn niệm trứ bỉ thử đích cựu tình quá lai kiến nhĩ nhất diện liễu, nhĩ tự kỷ hảo tự vi chi ba.” Ngôn tất, tha tẩu liễu xuất khứ, một hữu ti hào đích lưu luyến.
Dữ thân bàng hạ chí đích phẫn nộ bất đồng, hứa yên đích diện sắc xuất hồ ý liêu đích bình tĩnh. Tha chinh chinh đích khán trứ diện tiền giá phong sách khai đích thỉnh giản, mâu trung hốt nhiên thiểm quá nhất ti lượng quang. Tha đối hạ chí khinh thanh đạo: “Nhĩ tiên xuất khứ ba, cô tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh.” Hạ chí đam ưu địa khán hướng tha, nhưng bất vong liễu vi hứa yên đả bão bất bình: “Y nô tì khán giá bành nguyệt đả nhất khai thủy tựu một an thập ma hảo tâm tư, hoàn tương nhất thiết tội quá thống thống quy đáo bệ hạ đích thân thượng! Bệ hạ khả thiên vạn bất yếu nhân vi giá chủng tiểu nhân nhi khí phôi liễu thân tử a.”
Hứa yên đề cao liễu âm lượng tái thứ đối hạ chí đạo: “Cô thuyết liễu tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh, nhĩ tiện tiên xuất khứ ba.” Hạ chí đam ưu địa khán liễu nhất nhãn hứa yên, kiến hứa yên như thử kiên trì, tiện đối hứa yên cung kính địa hành liễu cá lễ, nhi hậu tại đam ưu chi trung thối liễu hạ khứ.
Hứa yên nhất cá nhân tại phòng gian trung đãi liễu ngận cửu, cửu đáo nhượng hạ chí hoài nghi phòng lí cứu cánh hoàn hữu một hữu hứa yên đích tồn tại. Tựu tại tha đả định chủ ý yếu thôi môn tiến khứ vấn vấn hứa yên tình huống đích thời hầu, hứa yên đả khai liễu môn. Tha đích thần tình nhất như nhượng tha xuất khứ thời na bàn bình tĩnh, hảo tượng hoàn toàn một hữu thụ đáo nhất đinh điểm bành nguyệt đích ảnh hưởng nhất bàn. Tha khinh thanh đối hạ chí đạo: “Tẩu ba, cân cô nhất khởi khứ kiến cá nhân.”
Hứa yên vi tự kỷ châm liễu bôi trà, định định địa khán hướng diện tiền chi nhân. Diện tiền giá nhân y cựu như tha sơ kiến tha thời na bàn tuyệt sắc, chỉ thị hành động chi trung đa liễu ta yêu mị đích cảm giác. Tha khán trứ hứa yên, hốt nhi tiện tiếu xuất liễu thanh. Hứa yên dã bất thuyết thoại, chỉ thị lãnh lãnh địa khán trứ tha đích động tác. Tha nhất cá nhân tiếu liễu hứa cửu, chung thị tiệm tiệm đình liễu hạ lai. Đại khái thị giác đắc hứa yên bất phối hợp tha, nhượng tha pha vi vô liêu ba.
Tha phiết liễu phiết chủy đối hứa yên đạo: “Bệ hạ kim nhi chẩm ma hữu không lai bổn cung giá xử liễu?” Hứa yên khán trứ diện tiền y cựu khỏa đắc nghiêm thật đích lan thái quân tử, hoãn hoãn xuất thanh đạo: “Cô thượng thứ thuyết yếu vi lan thái quân tử hoán nhất xử tẩm điện. Giá bất, cô giá bệnh cương hảo tiện tưởng khởi liễu giá hồi sự.”
Thuyết đáo giá lí, tha phẩm liễu nhất khẩu bôi trung đích trà, mi đầu khinh túc thành liễu nhất cá kết: “Cô thượng thứ sinh bệnh tưởng liễu bán thiên đô một tưởng xuất giá nguyên nhân tại na, hậu lai tài tưởng đáo liễu lan thái quân tử giá xử. Nâm chung nhật xử tại giá âm ám triều thấp chi xử, tổng quy thị đối thân thể bất hảo đích. Tựu liên cô giá niên khinh nhân thượng thả vô pháp để ngự như thử hàn lương, canh biệt đề nâm liễu.”
Lan thái quân tử đích nhãn để thiểm quá nhất ti hàn quang, tha dã nã khởi liễu diện tiền đích trà trản, khả thị tịnh bất hát, chỉ thị khinh khinh địa diêu hoảng trứ bôi trung đích dịch thể: “Thị a, bệ hạ tự tòng bổn cung giá xử hồi khứ liễu chi hậu tiện sinh liễu đại bệnh, khả nhượng giá cung trung thượng hạ đam tâm phôi liễu. Bất quá, tưởng lai bệ hạ sinh bệnh đích nguyên nhân dữ bổn cung giá xử tịnh vô quan hệ, nhi thị bàng đích sự ba.” Ngôn tất, tha khán hướng hứa yên, mâu trung thiêu hấn ý vị thập túc.
Hứa yên hào bất cụ phạ địa dữ tha đối thị. Tổng quy thị nhượng tha trảo đáo liễu đột phá khẩu, tha hội trảo trụ nhất thiết cơ hội nhượng chủ động quyền tái thứ hồi đáo tha đích thủ trung!