Kỳ thật bất quang thị hứa yên mê hoặc liễu, tại tràng đích sở hữu nhân đô bất tri đạo sự tình thị như hà diễn biến đáo hiện tại giá nhất bộ đích. Bất quá tha môn đô chỉ thị bàng quan giả, thuyết xuyên liễu dã tựu thị cá ngoại nhân nhi dĩ, khả thính bành nguyệt bành tinh lưỡng tỷ muội phương tài sở thuyết đích thung thung kiện kiện đô thị càn thiệp đáo hứa yên đích sự, tha môn tựu toán tái tưởng khuyến giá dã yếu ngại trứ hứa yên đích diện tử. Vu thị giá ta nhân hiện tại minh lí ám lí địa đô tương nhãn thần đầu hướng liễu hứa yên, kỳ đãi trứ hứa yên tiếp hạ lai hội chẩm ma tố.
Thuyết chân đích, hứa yên thử khắc tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích cảm giác, tha chỉ thị giác đắc phiền táo nhi dĩ. Tòng bành nguyệt hòa bành tinh khẩu trung thuyết xuất lai đích đối tha đích na ta tứ vô kỵ đạn đích để hủy hòa toán kế bất tri đạo vi thập ma, tha thống thống đô bất tưởng khứ củ kết. Nhược thị nhượng tha thuyết xuất lai cá duyên do đích thoại, tha nhất thời bán hội nhi dã tưởng bất xuất lai. Hoặc hứa thị thất vọng luy tích đáo liễu nhất định trình độ hậu, tiện bất tái bão hữu nhậm hà kỳ vọng liễu.
Xác thật, tha thử khắc tịnh bất tưởng tri đạo tha môn khẩu trung thuyết xuất lai đích na ta sự cứu cánh hữu kỉ kiện thị chân đích, hữu kỉ kiện thị giả đích. Tha chỉ tưởng nhượng tha môn đình chỉ tranh sảo, nhượng bỉ thử đích hình tượng đô bảo lưu tại tối sơ nhận thức đích thời hầu bất hảo mạ? Tại giá ta ngoại nhân diện tiền, hảo ngạt cấp tự kỷ hòa đối phương bảo lưu tối hậu nhất tằng già tu bố ba.
Hứa yên chung thị trạm xuất lai thuyết liễu đệ nhất cú khuyến cáo, tha khán hướng bành nguyệt đạo: “Bãi liễu, nhân tổng thị đắc hướng tiền khán đích, na ta sự tình bất luận ngã tại bất tại ý đô dĩ kinh thị quá khứ đích sự liễu. Kim thiên ngã môn lai thử đô chỉ hữu nhất cá mục đích, na tựu thị lai tham gia nhĩ đích hôn yến, thiết mạc nhân vi kỳ tha đích sự phôi liễu hỉ khí.” Bành nguyệt một hữu khán hứa yên, mâu tử đê thùy trứ bất tri khán hướng hà phương, khả thính liễu hứa yên đích thoại hậu, quá liễu kỉ miểu chi hậu điểm liễu điểm đầu.
Hứa yên kiến giá sương chung vu tương bành nguyệt an phủ hạ lai liễu, giá tài tương nhãn thần chuyển hướng bành tinh. Kỳ thật tại hứa yên đích ấn tượng trung, bành nguyệt sinh khí khởi lai viễn bỉ bành tinh phát hỏa yếu khủng phố đắc đa, sở dĩ tha tài hội hạ ý thức đích tiên khứ an phủ bành nguyệt. Chí vu bành tinh, tha tri đạo tha nhất trực đô thị giá bàn thức đại cục đích mô dạng, bành tinh bất hội tại chúng nhân diện tiền bất cấp tha đài giai hạ.
Sở dĩ hứa yên đích thoại hoàn một thuyết xuất lai, bành tinh giá biên tựu xuy liễu xuy tị, chuyển đầu hướng tự kỷ đích tọa vị tẩu khứ đạo: “Đắc liễu, ngã tri đạo cai chẩm ma tố liễu, nhĩ dã tỉnh điểm công phu lưu trứ khuyến thuyết na vị đại nhân ba.” Hứa yên minh bạch bành tinh giá thị tạm thời tương tha tâm lí đích hỏa khí áp liễu hạ khứ, tâm hạ khoan úy liễu bất thiếu.
Phương tài na dạng thất khống đích cục diện tổng toán thị bình tĩnh hạ lai liễu, kỉ nhân trọng tân tọa hạ lai hậu, đô pha hữu nhất chủng kiếp hậu dư sinh chi cảm. Chỉ thị tuy nhiên sảo giá đích vấn đề giải quyết liễu, khả thị dẫn phát tha môn sảo giá đích đạo hỏa tác khả hoàn một hữu giải quyết, na tựu thị bành nguyệt cứu cánh thị vi hà nhi lai.
Hạ chí thâu thâu khán liễu trần thanh mặc nhất nhãn, tưởng yếu tầm cầu cá đáp án. Khả hoàn một đẳng vấn thập ma ni, tiện cảm giác tự kỷ đích thủ bị nhất cá ôn noãn càn táo đích đại chưởng thuấn gian ác trụ. Tha cản mang tương tha môn nhị nhân tương khiên đích thủ ẩn vu trác tử hạ, tái bất tùy tiện vãng bàng đích địa phương khán liễu. Trần thanh mặc khán trứ tha tượng chỉ thụ liễu kinh đích thỏ tử nhất dạng tấn tốc súc hồi liễu tự kỷ đích thỏ tử oa, tựu nhẫn bất trụ tưởng tiếu, chỉ bất quá hiện tại giá cá tràng diện thật tại bất thích hợp tha giá ma tố.
Hứa yên tự nhiên dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, tha khán hướng bành nguyệt đạo: “Bành đại nhân thử thời bất thị ứng cai tại hôn yến thượng mạ, chẩm ma hội tưởng đáo lai giá xử đích?” Bành nguyệt thính đáo tha đích vấn đề, chủy giác câu khởi liễu nhất mạt trào phúng đích tiếu: “Ngã nhược bất lai thử, hựu chẩm hội khán đáo giá ma tinh thải đích nhất mạc?” Đắc liễu, y tha giá ma thuyết đích thoại na tha khẳng định thị lai trảo tha môn tra đích một bào liễu.
Tại giá chủng sự thượng bành tinh hòa trần thanh mặc tổng thị ngận khế hợp, tha môn chỉ thị ngẫu nhiên sĩ nhãn chàng thượng liễu bỉ thử đích nhãn thần, tiện độc đổng liễu đối phương đích ý tư. Bất quá tha môn dã chỉ tương thị liễu nhất nhãn, nhi hậu tấn tốc địa di khai liễu thị tuyến. Bành tinh y cựu bỉnh trì trứ tiên phát chế nhân đích tố pháp, thính liễu bành nguyệt đích thoại hậu hạ ý thức đích tựu yếu thuyết xuất ly tràng đích thoại. Chỉ bất quá tha giá thứ tổng toán thị mạn liễu nhất bộ.
Tọa tại hứa yên bàng biên nhất trực trầm mặc bất ngữ đích vân khởi thử khắc đột nhiên xuất thanh đạo: “Bành đại nhân hựu hà tất như thử hách hổ tha môn? Kí nhiên đô dĩ kinh thị nhất cá trận doanh đích nhân liễu, thử khắc tiện cai đoàn kết nhất trí, na ta củ phân tổng cai vãng hậu phóng nhất phóng vi hảo.” Vân khởi đích thoại thuyết đích cực kỳ bình tĩnh, khả thị khước nhượng tại tọa sở hữu nhân đô cật liễu nhất kinh.
Tha môn phân phân tương nhãn thần đầu hướng bành nguyệt, chỉ kiến tha lộ xuất cá bất tiết đích tiếu dung đạo: “Ngã nguyên bổn dã thị bất dục tố giá ta vô vị đích khẩu thiệt chi tranh đích, khả nại hà tổng hữu nhân yếu thiêu hấn ngã. Kinh quá giá ma đa niên ngã dã toán thị minh bạch liễu, nhuyễn bao tử thị vĩnh viễn bất hội hữu hảo hạ tràng đích, tổng thị nhậm nhân nã niết đích chủ. Giá bất, ngã dã tưởng thí thí phản kích hồi lai thị thập ma tư vị.” Thuyết trứ, tha tự cố tự địa nã khởi trác thượng đích trà hồ vi tự kỷ mãn liễu nhất bôi trà.
Bành tinh tự nhiên tri đạo tha ý chỉ đích thị thùy, dã tri đạo nhược bất thị tha tiên khứ thiêu hấn bành nguyệt đích thoại sự tình áp căn bất hội diễn biến đáo phương tài na cá địa bộ. Khả thị tại tha tưởng lai, bành nguyệt tòng đầu đáo vĩ áp căn tựu một hữu biểu lộ quá ti hào tha thị yếu lai cân tha môn nhất khởi thương lượng sự tình đích thái độ đích. Na ma tha tự nhiên lý sở ứng đương đích nhận vi bành nguyệt hội đối tha môn tạo thành uy hiếp liễu, khả thị thính giá ý tư, hợp trứ đô thị tha đích thác liễu?
Không khí trung đích hỏa dược vị tái nhất thứ di mạn khai lai, hứa yên linh mẫn địa bộ tróc đáo liễu giá nhất điểm, cản tại bành tinh chi tiền khai khẩu đạo: “Bành đại nhân giá cá ngoạn tiếu khai đắc chân thị tương ngã môn kỉ cá đô phiến quá khứ liễu, khả nhượng ngã môn hảo sinh khẩn trương liễu nhất phiên.” Tha tẫn lượng thuyết đích ủy uyển ta, dã toán thị vi bành tinh xuất khẩu khí ba. Bành nguyệt dã tri đạo tự kỷ lý khuy, sở dĩ dã tịnh một hữu đối hứa yên đích thoại hồi ứng ta thập ma, chỉ thị mân liễu khẩu tự kỷ bôi trung đích trà thủy tịnh bất ngôn ngữ.
Hiện tại đích cục thế chung vu toán thị an định liễu hạ lai, chúng nhân tâm trung vô bất mặc mặc địa sát liễu bả hãn. Bất quá lệnh tha môn một tưởng đáo đích thị, vân khởi cư nhiên hội liên lạc thượng bành nguyệt, tịnh thả thành công thuyết phục liễu bành nguyệt gia nhập tha môn đích trận doanh. Khả thị bành nguyệt chi tiền bất thị bối bạn liễu hứa yên mạ, nan đạo na kiện sự đích bối hậu dã hữu ẩn tình bất thành? Chính đương tha môn tương nhãn thần ám ám đầu hướng vân khởi thời, tiện thính vân khởi khai liễu khẩu.
Vân khởi đích ngữ khí cách ngoại tự nhiên, diện đối bành nguyệt thời phảng phật tha thị tự kỷ thục tri đa niên đích hảo hữu nhất bàn, tịnh bất câu thúc: “Nhĩ lai giá lí đích thời hầu một hữu bị kỳ tha nhân cân thượng ba?”
Bành nguyệt dã đại đại phương phương đích hồi đáp đạo: “Na thị tự nhiên, ngã hoàn bất chí vu tại tự kỷ đích phủ để trung nhượng biệt nhân cân tung.” Vân khởi điểm liễu điểm đầu kế tục đạo: “Thoại tuy thị giá ma thuyết, khả tổng thị yếu đa lưu cá tâm nhãn vi hảo.”
Bành nguyệt điểm liễu điểm đầu, nhi hậu đối vân khởi đạo: “Giá ta ngã đô thị tri đạo đích. Na ngã môn thập ma thời hầu khai thủy? Tha tiên tại ngoại diện bang ngã đỉnh nhất hội tử, đãn ngã nhất trực bất xuất khứ đích thoại tha môn khẳng định hội khởi nghi tâm đích.”
Vân khởi trầm tư phiến khắc hậu đạo: “Nguyên bổn nhược thị hữu tha tại đích thoại giá cá cục năng thành đắc canh khoái ta, bất quá tha kí nhiên thoát bất khai thân tiện bãi liễu, nhĩ hồi khứ chuyển cáo tha dã thị nhất dạng đích đạo lý.”
Lưỡng nhân nhất lai nhất vãng đích đối trứ thoại, kỳ dư giá ta nhân tiện tại tha môn nhị nhân đích thân thượng lai hồi chuyển hoán trứ thị tuyến, tràng diện nhất thời cực vi hoạt kê. Bất quá tha môn dã dũ gia nghi hoặc liễu, vân khởi hòa bành nguyệt cứu cánh tại đả ta thập ma ách mê, tha môn chẩm ma nhất cú thoại đô thính bất đổng ni?
Tựu liên thử sự đích trung tâm nhân vật hứa yên đô thính đắc mộng mộng đổng đổng đích, khán trứ tha môn nhị nhân vô bỉ thục nhẫm đích hỗ động, nhẫn bất trụ hãm nhập liễu đối tự kỷ đích thâm thâm hoài nghi chi trung. Nan bất thành tha tại cung lí ngốc liễu giá thập kỉ thiên đích thời gian, ngoại diện dĩ kinh quá liễu thập kỉ niên bất thành? Na chẩm ma tha giá tài nhất xuất lai, tiện cảm giác chỉnh cá thế giới đô phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, nhượng tha thố thủ bất cập.