Cung lí giá lưỡng thiên tĩnh đích tựu hảo tượng áp căn một hữu na kiện sự tự đích. Hứa yên thiên thiên trừ liễu tọa tại tọa vị thượng khán ta thư, tựu thị thính ám vệ hối báo tha môn đích tiến độ. Ngẫu nhĩ tha dã hội tả nhất ta tự kỷ đích kiến nghị nhượng ám vệ giao cấp tha môn. Tha dã tưởng ngẫu nhĩ vi tha môn tẫn ta miên bạc chi lực, cáo tố tha môn tha thị dữ tha môn tại nhất khởi đích.
Bất quá giá ta thiên thật tại thị hữu ta thái quá bình phàm liễu, tựu như đồng tha tằng nhất cá nhân độ quá đích mỗi nhất thiên nhất bàn, bình phàm đắc nhượng nhân nhất trát nhãn tựu hội vong khước. Tha đối vu bình phàm đích định nghĩa hoặc hứa hòa đại đa sổ nhân tưởng đích nhất dạng, tựu thị vô ý nghĩa đích trọng phục trứ tiền nhất thiên đích sinh hoạt, trọng phục trọng phục tái trọng phục.
Sương hàng giá ta nhật tử đảo thị an tĩnh liễu bất thiếu, hữu điểm tượng tha cương nhất khai thủy lai hứa yên thân biên đích dạng tử. Hứa yên sơ thời hoàn bất thái tập quán, đáo liễu hậu lai dã tiệm tiệm thích ứng liễu. Quả nhiên tha tâm mục trung đích sương hàng hoàn thị yếu giá cá dạng tử tài chính thường.
Tha một hữu đối sương hàng thuyết thập ma đích thời hầu, sương hàng tựu tĩnh tĩnh địa trạm tại tha thân bàng đẳng trứ tha đích phân phù. Ngẫu nhĩ hứa yên dã hội tưởng, sương hàng tại tưởng thập ma ni, tha trạm tại tha thân bàng đích giá ta thời khắc hội bất hội tại tưởng thập ma tha dã bất tri đạo đích sự tình? Giá kiện sự một hữu đáp án, hứa yên thị tri đạo đích.
Nhân tại an tĩnh đích thời hầu tổng thị hội bất do tự chủ đích tưởng khởi tòng tiền, hứa yên diệc nhiên. Na ta mộng nhưng thị tại bất đoạn địa củ triền trứ tha, chỉ bất quá na ta mộng hảo tượng dã tùy trứ tha đích sinh hoạt nhi hãm nhập liễu nhất cá cương cục chi trung. Mộng đích tiến độ bất tái diên tục, nhi thị lai lai hồi hồi đích trọng phục trứ chi tiền tha mộng đáo quá đích na ta nội dung.
Tha tưởng bãi thoát, khả thị khước vô pháp bãi thoát; đương tha thích ứng liễu tưởng yếu kế tục tham cứu thời, tài phát hiện tha mộng đáo đích thanh tích đích nội dung hữu khả năng bất tái thanh tích, na ta bổn tựu mô hồ đích họa diện dã bất khả năng biến đắc thanh tích. Na tựu tùy tha khứ ba, hứa yên hữu ta vô lực đích tưởng trứ. Tả hữu tha dã vô pháp khống chế tự kỷ đích mộng cảnh bất thị mạ?
Kim nhật đích sương hàng bỉ chi tòng tiền lai thuyết hảo tượng canh thiêm liễu kỉ phân hứa yên khán bất xuyên đích đông tây, hứa yên thí tham trứ xuất thanh vấn tha: “Chẩm ma liễu?” Sương hàng nhất khai thủy một hữu thính đáo, biểu tình nhưng thị mộc mộc ngốc ngốc đích khán trứ tiền phương, nhãn thần trung một hữu nhất điểm quang thải, tựu như đồng nhất cá biệt nhân phao khí đích mộc ngẫu oa oa nhất bàn.
Tha đích trạng thái bất thái đối kính, hứa yên nhất hạ tử tựu phát hiện liễu giá cá tình huống. Hứa yên đích mi đầu dã bất do tự chủ đích trứu liễu khởi lai, tái thứ xuất thanh vấn đạo: “Sương hàng, đáo để phát sinh thập ma sự liễu?” Tha đích thanh âm đề cao liễu kỉ độ, hi vọng sương hàng năng cú chú ý đáo tha.
Quả nhiên, sương hàng giá hạ chú ý đáo liễu tha đích hô hoán, tựu tượng thị tòng mộng trung kinh tỉnh nhất bàn, toàn thân bất thụ khống chế đích đa sách liễu hạ, nhi hậu cấp mang cung thân đối hứa yên trí khiểm đạo: “Bão khiểm bệ hạ, thị nô tì tẩu thần liễu.” Hứa yên tự nhiên bất hội tại ý giá ta cá tiểu sự, như kim đối tha lai thuyết canh trọng yếu đích tiện thị sương hàng vi thập ma hội biến thành giá cá dạng tử đích nguyên nhân.
Hứa yên bãi liễu bãi thủ kỳ ý sương hàng khởi thân, nhi hậu tái thứ tuân vấn tha đạo: “Ngã khán nhĩ phương tài tâm bất tại yên đích, khiếu nhĩ hảo kỉ thanh dã một hữu cá phản ứng, cứu cánh chẩm ma hồi sự? Thị bất thị tha môn na biên phát sinh thập ma tình huống liễu?” Thuyết thật tại đích, hứa yên tịnh bất giác đắc thị nhân vi vân khởi tha môn đích hành động xuất liễu thập ma soa thác. Tất cánh tha môn đích hành động chỉ hữu tối tín đắc quá đích nhân tài tri hiểu, tượng sương hàng đích thoại, hứa yên thị một hữu cáo tố tha đích.
Chí vu vi thập ma một hữu cáo tố sương hàng, tưởng tất hứa yên tâm lí hữu trứ tự kỷ đích nhất sáo hành lượng tiêu chuẩn. Bất quá kí nhiên áp căn tựu một hữu cáo tố quá tha, na tựu canh biệt đề thập ma nhân vi hành động xuất liễu soa thác, sở dĩ tài đạo trí sương hàng giá cá dạng tử đích thoại liễu.
Quả nhiên, sương hàng thính liễu hứa yên đích thoại hậu khinh khinh diêu liễu diêu đầu, nhi hậu do nghi trứ đối hứa yên đạo: “Nô tì dã bất tri đạo giá ma thuyết khả bất khả dĩ......” Thuyết đáo giá lí, tha mạc danh đình liễu hạ lai, nhượng hứa yên giác đắc sự tình hữu ta bất thái đối kính. Hứa yên phách liễu phách tha đích kiên đầu đạo: “Một sự đích sương hàng, hữu thập ma sự thị thuyết xuất lai bất năng giải quyết đích ni?”
Sương hàng trì nghi trứ khán liễu nhãn hứa yên, hạ ý thức giảo trứ tự kỷ đích hạ thần bất thuyết thoại, trực đáo thần sắc phát bạch đô một hữu ti hào cảm giác đích dạng tử. Hứa yên khán đáo tha đích động tác, tâm lí nghi hoặc canh thậm. Cứu cánh thị xuất liễu thập ma sự năng nhượng sương hàng giá cá phản ứng đích? Tha đối sương hàng đạo: “Sương hàng, nhĩ yếu minh bạch tại cung lí xuất sự liễu đích thoại, cân biệt nhân thuyết đô thị giải quyết bất liễu đích, nhĩ đích chủ tử thị ngã, chỉ hữu tương tín ngã tài năng giải quyết đích liễu bất thị mạ?”
Sương hàng điểm liễu điểm đầu, như thích trọng phụ nhất bàn đối hứa yên nhất cổ não đích tương tha tưởng thuyết đích thoại thuyết liễu xuất lai: “Tựu tại kim thiên tảo thượng, nô tì phụng mệnh khứ chế y cục nã cấp nâm chế tác đích hôn phục, giá tài phát hiện na bang tử bất yếu mệnh đích, cánh nhiên tương nâm đích hôn phục cấp tố thành liễu......” Hứa yên khán sương hàng trướng hồng liễu kiểm sắc, tử hoạt thuyết bất xuất lai thặng hạ đích thoại, dã chung vu ý thức đáo liễu vấn đề đích bất đối kính. Tha túc trứ mi vấn đạo: “Tố thành liễu thập ma?”
Sương hàng đoạ liễu đoạ cước, hạ liễu ngoan tâm yếu tương giá kiện sự toàn bàn thác xuất. Tha tác tính biệt quá kiểm khứ bất tái khán hứa yên, tài tương thặng hạ đích thoại nhất tịnh đô thuyết liễu xuất lai: “Tha môn tương nâm đích hôn phục tố thành liễu lương quốc dạng thức đích!” Hứa yên thính đáo giá cú thoại đích thuấn gian, não hải lí “Oanh” đích nhất thanh, hảo tượng hữu thập ma đông tây đoạn liễu huyền.
Kỳ thật sương hàng thuyết đích dĩ kinh thị ngận ủy uyển liễu. Tương hôn phục tố thành lương quốc dạng thức ý vị trứ tha xuyên đích tương thị phượng quan hà bí, đại biểu phụ tá quân vương đích địa vị. Phụ tá quân vương, dã tựu thị chiêu cáo thiên hạ tha yếu thối vị, yếu tương giá hứa quốc đích thể chế cải tả, tòng thử dĩ hậu, hứa quốc tương tái thứ hồi đáo nam tôn nữ ti đích chế độ.
Nhất thuấn gian, na ta cai minh bạch đích, bất cai minh bạch đích toàn đô tại hứa yên đích não hải trung thiểm quá. Nguyên lai vân lãng đả đích thị giá cá toán bàn, tha tựu thuyết tha chẩm ma khả năng bạch bạch đích nhượng tha hòa vân khởi thành hôn? Nguyên lai đô thị tại giá lí đẳng trứ tha a. Bất đắc bất thuyết, vân lãng hoàn chân thị đả đắc nhất thủ hảo toán bàn.
Tha bổn tựu bất thị ngận hỉ hoan vân khởi, thậm chí vu đối vân khởi hoàn toán đắc thượng hữu ta kỵ đạn, đương nhiên thị năng lợi dụng điệu tha đích tối hậu nhất ti giới trị tựu tương tha nhất cước đoán khai tối hảo bất quá liễu. Tha nhất trực tại tầm trảo như hà năng tối đại hóa đích lợi dụng vân khởi đích giới trị, sở dĩ tài hữu liễu tối nhất khai thủy đích vân khởi hòa liễu phi định thân, nhi hậu tái hữu nhượng tha hòa tha kết thân nhất sự.
Giá ma tố đích thoại, vân lãng kí hội thu đáo vân khởi hòa tha đích cảm kích, hựu hội bất phí xuy hôi chi lực đích tại giá ma nhất cá thịnh đại đích nhật tử thượng do tha thân tự cáo tố hứa quốc đích sở hữu bách tính, tha yếu phóng khí tự kỷ đích vị tử, phóng khí tha vi chi kiên thủ đích hứa quốc giá ma đa niên đích truyện thống. Tha chỉ nhu yếu đãi tại mạc hậu thập ma đô bất dụng tố, tại đàm tiếu phong sinh chi gian tựu khả dĩ tọa thu ngư ông chi lợi.
Nguyên lai như thử, nguyên lai vân lãng na ma cửu đô một hữu đối tha hạ thủ thị tại tưởng như hà lộng nhất cá lưỡng toàn đích kế hoa xuất lai. Hiện tại đích tha tái một hữu thập ma cố kỵ, nhược thị kế hoa thành công liễu đích thoại, sở hữu nhân đô đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích, một hữu nhân hội khứ quái oán tha, tha y cựu thị chúng nhân tâm mục trung na cá phong độ phiên phiên, nho nhã tri lễ đích toàn hứa quốc tối vi lệ hại đích thái phó.
Hứa yên chân đích bất do đắc yếu vi vân lãng cổ chưởng liễu, tha thị như hà năng tưởng đáo giá dạng tuyệt diệu đích bạn pháp ni? Bất quá chính đương tha tại giá biên do nhất kiện hôn phục phân tích xuất lai giá như thử đa đích sự tình chi thời, na biên đích sương hàng giản trực đô yếu khóc liễu. Tha đích nhãn thần tại hứa yên thân thượng bồi hồi liễu hảo cửu, khán đáo hứa yên âm tình bất định đích kiểm sắc thời áp căn hách đắc liên nhất cú thoại đô bất cảm đa thuyết.
Bất tri quá liễu đa cửu, đương hứa yên chung vu ý thức đáo sương hàng hoàn đẳng trứ tha hồi thoại đích thời hầu, tha liên mang chuyển quá đầu chuẩn bị đối sương hàng phân phù ta sự tình. Na tri sương hàng “Phanh” đích nhất thanh quỵ đảo tại địa, bất đình địa cấp hứa yên khái trứ đầu đạo: “Đối bất khởi bệ hạ, nô tì tri đạo giá kiện sự tình tư sự thể đại, nô tì tác vi bệ hạ thân biên duy nhất đích đại cung nữ ứng cai thời khắc trành trứ tài đối, cầu bệ hạ trách phạt!”