Nghênh xuân tri đạo tự kỷ phương tài thuyết đích na phiên thoại xác thật thái quá phân liễu, tha như kim hồi tưởng khởi lai dã giác đắc tự kỷ thuyết đắc thị quá vu duy hộ sương hàng liễu. Khả thị na thị tha đích tỷ muội a, tha môn tòng tiểu tiện nhất khởi trường đại, nhất khởi tại bệ hạ thân biên phục thị, nhất khởi đĩnh quá liễu na ma đa đích nan quan. Sơ thu na kiện sự tiện bãi liễu, tha dĩ kinh thất khứ liễu nhất cá sơ thu, nan bất thành hiện tại hoàn yếu tha tái thất khứ nhất cá sương hàng bất thành? Tha chân đích bất tưởng tái kinh lịch nhậm hà ly biệt liễu, vưu kỳ thị dĩ giá chủng lý do.
Sở dĩ tức sử tha dĩ kinh minh bạch tự kỷ thác liễu, khả nhưng nhiên một hữu đối vân khởi thuyết nhậm hà hữu quan đạo khiểm đích thoại. Vân khởi đích dạng tử dã tịnh bất thị yếu truy cứu giá kiện sự đích cảm giác, sở dĩ tha trực tiếp khiêu quá liễu giá kiện sự đối nghênh xuân đạo: “Nhĩ khả tri đạo kim thiên bệ hạ bị đái đáo đại điện thượng liễu mạ?” Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, tha trành trứ song ngoại phi quá đích điểu quần phát ngốc, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Nghênh xuân nhất thính giá cú thoại, mẫn duệ đích cảm giác đáo liễu nhất ti bất đối kính. Hoặc hứa tha tự kỷ đô một hữu tưởng đáo, tha thử khắc đích thanh âm hữu ta chiến đẩu: “Bệ hạ tha bất thị bị vân lãng quan khởi lai liễu mạ, chẩm ma hội hựu đáo đại điện thượng khứ?” Kỳ thật tại vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu, tha tâm lí dĩ kinh hữu liễu đáp án. Chỉ thị tha bất cảm thuyết xuất lai, tha phạ nhất đán thuyết xuất lai, tựu hội đắc đáo vân khởi na cá xác định đích nhãn thần.
Vân khởi một hữu hồi đáp tha, chỉ thị nhưng trành trứ na nhất xử phương hướng. Tựu tại nghênh xuân tâm lí dĩ kinh minh bạch giá kiện sự đích đáp án thời, tha thính đáo liễu vân khởi đích hồi đáp: “Nhĩ giác đắc ni?” Bất thị thập ma đáp án, khả thị nghênh xuân tựu thị minh bạch liễu.
Tưởng đáo giá lí thời tha hựu nhẫn bất trụ trào tiếu tự kỷ, thị a, trừ liễu giá cá đáp án hoàn năng thị thập ma ni? Chẩm ma như kim liên tha dã yếu biến thành na dạng thập ma đô bất quản bất cố, chỉ vi liễu bảo trụ tự kỷ tưởng yếu bảo hộ đích nhân nhi hốt thị chính xác đáp án đích nhân liễu ni? Vân khởi y cựu một hữu hồi đầu khán tha nhất nhãn, chỉ thị tại tha trướng nhiên nhược thất đích thời hầu đạo: “Ngã phương tài thuyết nhĩ thị thông minh nhân, ngã tưởng nhĩ ứng cai đổng ngã thị thập ma ý tư đích bất thị mạ?”
Nghênh xuân thính đáo vân khởi đích thoại, lập tức chuyển quá đầu lai khán trứ tha đạo: “Nâm đích ý tư thị?” Vân khởi một hữu mại quan tử, trực tiếp hồi đáp đạo: “Kỳ thật một hữu thập ma nan đích, giá kiện sự địa quan kiện chi xử tựu tại vu ngã môn mỗi cá nhân đích thân thượng, mỗi cá cân bệ hạ hữu quan đích nhân đích thân thượng. Giá cá nhân bất cận cận thị chỉ nhĩ ngã, canh thị chỉ kỳ tha đích nhân.”
“Chỉ bất quá căn cư ngã đích quan sát lai khán, hiện tại tha môn hoàn tịnh một hữu xuất hiện quá nhậm hà dữ nhĩ hòa hứa yên chính tại kinh lịch đích nhất dạng. Dã tựu thị thuyết, nhĩ hiện tại thị tối vi quan kiện đích nhất hoàn, ngã môn chỉ năng kháo nhĩ.” Thuyết đáo giá cú thoại thời, vân khởi chuyển quá đầu lai khán hướng tha, mục quang chước chước.
Nghênh xuân khán đáo vân khởi đích nhãn thần, tâm đầu mạc danh đích khiêu liễu nhất hạ, nhi hậu hữu ta kết ba đích đối tha đạo: “Khả thị nô tì tịnh một hữu thập ma đặc biệt chi xử, hựu như hà năng cú bang đắc đáo bệ hạ ni?” Thuyết hoàn hậu, tha tài tưởng đáo liễu tự kỷ na ta quang quái lục ly đích mộng. Tiếp trứ, tha tiểu tâm dực dực địa phản vấn đạo: “Nan bất thành hòa nô tì mộng đáo đích na ta mộng hữu quan mạ?” Vân khởi điểm liễu điểm đầu, kỳ dư đích thoại nhất cú đô một hữu tái thuyết.
Tựu tại nghênh xuân vô thố chi thời, ngoại diện hốt nhiên hữu nhân xao liễu xao môn, nghênh xuân đích chú ý lực thuấn gian tiện bị na phiến môn toàn bộ hấp dẫn liễu khứ. Tha khán hướng vân khởi, vân khởi một hữu đối tha giải thích thập ma, chỉ thị cấp liễu tha nhất cá nhãn thần. Nghênh xuân khoái tẩu kỉ bộ đáo liễu môn khẩu, tấn tốc tương môn đả khai, khán đáo liễu môn ngoại trạm trứ đích lão nhân.
Tha đối nghênh xuân lộ xuất liễu hòa húc đích vi tiếu, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ môn khả đô đàm đắc soa bất đa liễu? Ngã khả dĩ tiến khứ mạ?” Nghênh xuân dã bất tri đạo tha môn đàm đáo hiện tại cứu cánh toán thị thập ma, thị đàm hoàn liễu hoàn thị nhưng cựu hữu nhất ta một hữu giao đại quá đích, vu thị đương hạ cực vi vô thố đích tương nhãn thần đầu hướng liễu tại nhất bàng đích vân khởi.
Vân khởi giá thứ một hữu tái nhượng tha đại vi thuyết ta thập ma, nhi thị tẩu đáo liễu tha thân bàng, tương môn ngoại đích lão nhân phù liễu tiến lai đạo: “Cai thuyết đích đô thuyết đích soa bất đa liễu, nhược thị hoàn hữu thập ma, tựu yếu thỉnh nâm tái đa thuyết kỉ cú liễu.” Na lão nhân thính đáo tha đích thoại hậu đối nghênh xuân tiếu liễu tiếu: “Ngã giá đồ nhi tựu thị giá cá tính tử, hữu thập ma thoại đô bất nhất thứ tính thuyết cá minh bạch, một đích nhượng nhân lai khí.”
Nghênh xuân thính đáo tha đối vân khởi đích xưng hô hậu chinh liễu nhất hạ, nhi hậu tấn tốc minh bạch liễu thập ma. Tha cung kính địa đối lão nhân hành liễu nhất lễ đạo: “Nô tì kiến quá huyền cơ đại sư.” Huyền cơ đại sư tả thủ phủ tu đối nghênh xuân tiếu đạo: “Hảo hài tử, thiết mạc tái hành như thử đại lễ. Lão phu bất quá thị cá bán chỉ cước đạp tiến hoàng thổ lí đích nhân bãi liễu, kỳ dư đích đô một thập ma trị đắc thuyết đích.”
Tha tuy nhiên thị giá ma thuyết, khả nghênh xuân tự nhiên thị bất hội chân chính phóng tùng hạ lai đích. Yếu tri đạo hiện tại trạm tại tha diện tiền đích nhân khả thị giá phiến đại lục thượng tối hữu danh đích học giả, tưởng tưởng tha tằng kinh giáo xuất quá đa thiếu đế vương tương tương tựu minh bạch tha đích bất phàm dữ trí tuệ. Sở dĩ tức sử tha hiện tại nhất ngôn bất phát, nghênh xuân nhưng nhiên giác đắc tha khán thấu liễu nhất thiết, chí thiếu đối tha hòa hứa yên đích sự hữu liễu nhất cá sơ bộ đích kết luận.
Phù trứ tha đáo trà trác biên tọa hạ hậu, tha tài khán trứ nghênh xuân đạo: “Nhĩ phương tài vựng liễu chi hậu khán đáo đích na ta sự tình như kim hoàn ký đắc đa thiếu a?” Nghênh xuân mặc liễu mặc, tiếp trứ đối tha đạo: “Toàn đô ký đắc.” Huyền cơ đại sư thính bãi hậu điểm liễu điểm đầu, hảo tượng tịnh bất ý ngoại đích dạng tử. Tha tiếp trứ đối nghênh xuân vấn đạo: “Na nhĩ giác đắc nhĩ mộng lí đích na ta sự đô thị chân đích mạ? Hoặc giả hoán chủng thuyết pháp, nhĩ giác đắc giá ta sự đô thị chân thật phát sinh quá đích mạ?”
Thính đáo giá cá vấn đề, nghênh xuân hữu nhất thuấn gian đích hoảng hốt, mâu tử ảm đạm liễu nhất hạ. Tiếp trứ tiện đê hạ đầu khổ tiếu trứ đối huyền cơ đại sư đạo: “Đại sư khả năng bất thanh sở, nâm nhược thị nô tì đích thoại tiện tri đạo na ta sự thị hữu đa ma đích hoang mậu khả tiếu, chẩm ma hội thị chân đích ni?”
Huyền cơ đại sư thính liễu nghênh xuân đích thoại, tịnh một hữu lập tức phát biểu nhậm hà ý kiến, chỉ thị hàm tiếu phủ tu khán trứ tha đích biểu tình. Tiếp trứ tiện đối tha đạo: “Chân chân giả giả, hư hư thật thật. Na ta thị chân đích, na ta hựu thị giả đích nhậm thùy năng cú thuyết đắc thanh ni? Nhĩ giác đắc hiện tại thị chân thật đích, khả thù bất tri, hoặc hứa nhĩ nhãn tiền đích cảnh tượng tài thị biệt nhân tinh tâm biên chức đích nhất tràng mộng. Nhĩ giác đắc mộng lí đích họa diện thị giả tượng, khả thị thuyết bất chuẩn na ta mỹ hảo tựu thị đan đan vi nhĩ đả tạo đích ni?”
Nghênh xuân thính liễu huyền cơ đại sư giá ta huyền hồ kỳ thần đích thoại, nhất thời tịnh một hữu lý giải quá lai tha cứu cánh thị thập ma ý tư. Tha trầm mặc liễu phiến khắc hậu đối huyền cơ đại sư đạo: “Phương tài vân công tử thuyết nô tì đích mộng khả dĩ bang đáo bệ hạ, nô tì tịnh bất tri đạo thị thập ma ý tư. Cảm vấn huyền cơ đại sư đối thử hữu hà cao kiến?”
Huyền cơ thính liễu tha đích thoại hậu khán liễu nhãn vân khởi, tượng thị tại tuân vấn tha vi thập ma bất tương sự tình toàn bộ cáo tố nghênh xuân nhất bàn. Một quá đa cửu, huyền cơ tiện đối nghênh xuân đạo: “Ngã hoàn đương tha dữ nhĩ đàm liễu giá ma trường thời gian, ứng cai thị tương sở hữu đích sự tình toàn đô cáo tố nhĩ liễu, khả một tưởng đáo giá cá hỗn tiểu tử thập ma đô một thuyết a.”
Nghênh xuân thính liễu huyền cơ đối vân khởi đích xưng hô hậu, hữu ta dam giới đích khán liễu nhãn vân khởi. Phát hiện vân khởi đối thử tịnh một hữu thập ma thái đại đích phản ứng hậu, giá tài chiến chiến căng căng đích khán hồi liễu huyền cơ giá lí. Huyền cơ dã bất đả toán mại quan tử, trực tiếp đối nghênh xuân đạo: “Nhược thị ngã hiện tại cân nhĩ thuyết, nhĩ mộng đáo đích na ta mộng phi đãn bất thị giả đích, nhi thả hoàn thị chân đích bất năng tái chân đích nhĩ đích tiền thế, nhĩ hội chẩm ma tưởng?”
Tha thuyết đích trực bạch, khả thị nghênh xuân khước một hữu phản ứng quá lai. Giá ma kỳ quái đích thoại, các thùy thân thượng đô bất hội lập khắc hữu sở phản ánh đích ba. Nghênh xuân ngốc ngốc địa khán trứ huyền cơ, quá liễu hảo cửu tài phản vấn đạo: “Nâm bất thị tại đả thú nô tì ba, giá chẩm ma khả năng? Nâm tri đạo nô tì mộng lí đích đô thị ta thập ma mạ, nhược thị bất tri đạo đích thoại, chẩm ma năng khinh dịch đích tựu tố xuất giá chủng kết luận ni?”
Huyền cơ vi tiếu trứ khán hướng tha, tịnh một hữu giải thích thập ma. Tha tri đạo, tha đổng đích.