Vân khởi đối tha thuyết xuất na cú thoại đích nhất thuấn gian tha dĩ vi tha phong liễu, bất, ứng cai thị tòng nhất khai thủy tha lai trảo tha đích thời hầu tựu dĩ kinh phong liễu. Tha biểu diện thượng khán trứ na ma đích lãnh tĩnh, khả thật tế thượng lương ngọc tại tha tâm thượng điểm nhiên đích na bả đại hỏa dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm nhiên thiêu, trục tiệm xâm tập liễu tha đích toàn bộ.
Tha tảo tựu sách hoa hảo liễu nhất thiết, tại bàng nhân nhãn trung khán thượng khứ na ma bất hiện thật đích sự tình tha đô nhất bộ bộ đích tố đáo liễu. Tha nhượng tha thành vi liễu nam quốc tối hữu quyền thế đích nữ tử, tức sử tha thị tòng na ma khảng tạng đích địa phương xuất lai đích tha dã hào bất tại ý, tương tha thân thượng đích giới trị vô hạn lượng đích phát huy đáo liễu tối đại. Tòng na nhất khắc khai thủy tha tựu ứng cai minh bạch nhãn tiền giá cá nam nhân cân tha sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại đô thị nhận chân đích, tha chân đích tại quy hoa hảo sở hữu đích nhất thiết.
Chỉ thị tha một tưởng đáo đích thị, tượng tha giá ma hoàn mỹ đích nam tử sở tại ý đích cư nhiên bất thị thập ma chính sự, nhi thị nhất cá nữ nhân. Na thị tha vô ý trung đắc tri đích, tha tại đáo tha đích thư phòng thương nghị sự tình thời, vô ý trung khán đáo liễu tha phóng tại thư phòng lí đích na bổn thư.
Tha tri đạo tha kinh thường hội nhất cá nhân độc tọa tại giá lí phủng trứ giá bổn thư, nhất khán tựu thị nhất chỉnh thiên. Sơ thời tha chỉ dĩ vi thị tha tại tử tế nghiên độc thư lí đích nội dung, khả thị tương xử cửu liễu tha tài phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương. Hội hữu thùy khán nhất bổn thư khán chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt đích thời gian đô hoàn một hữu khán hoàn? Canh biệt đề giá cá nhân hoàn thị đỉnh đỉnh đại danh đích tài tử vân khởi.
Na nhật tha tại tha xuất khứ đích thời hầu thâu thâu phiên khai liễu na bổn thư, thư lí đích nội dung một thập ma đặc biệt đích, chỉ thị tại thư đích giáp tằng lí hữu kỉ hiệt tả mãn liễu tự đích chỉ nhi dĩ. Tha hạ ý thức giác đắc tha mỗi thiên khán đích đông tây ứng cai tựu thị giá kỉ hiệt chỉ, nhi bất hội thị giá bổn khán thượng khứ tựu một thập ma dụng đích thư. Tha nhất biên thâu thâu đả lượng trứ ngoại diện đích tình huống, nhất biên tương kỳ trung nhất hiệt chỉ phiên liễu khai lai.
Thượng diện đích bút tích ngận thị cửu viễn, chỉ thị khán thượng khứ tượng thị bị nhân bảo tồn đắc ngận hảo, sở dĩ tức sử mặc tích hữu ta thoát lạc, khả hoàn thị năng khán đắc thanh cụ thể đích nội dung. Na thượng diện đích bút hoa dữ lực đạo nhất khán tựu thị tiểu hài tử tả xuất lai đích tự, nhất khai thủy tha hoàn dĩ vi thị vân khởi đích tự, chỉ bất quá tái vãng hạ khán tha tiện minh bạch liễu sự tình đích chân tương. Na kỉ trương chỉ thượng đích bút tích tùy trứ chỉ trương việt lai việt tân nhi biến đắc việt lai việt thành thục.
Tự dữ tự chi gian đích phiêu dật lưu động chi cảm nhất nhãn khán thượng khứ tựu thị vân khởi tự thể đích cảm giác, khả thị thiên thiên kỳ trung hựu đa liễu kỉ phân nhu mỹ thanh tú chi ý, phản đảo tượng thị cá nữ tử tả xuất lai đích tự. Cận vũ đình nhất hành hành khán hạ khứ, phát hiện giá chỉ thượng phản phản phục phục tả trứ đích đô thị đồng nhất cá danh tự “Vân khởi”. Na nhất khắc tha giác đắc tha dĩ kinh khuy đáo liễu chân tương bất thị mạ? Tự hồ thập ma đô bất dụng tái giải thích, tha dĩ kinh minh bạch liễu sự tình đích toàn quá trình.
Tha ái đích nữ tử nhân vi bị lương ngọc đoạt tẩu liễu, sở dĩ tha tài phí tẫn tâm tư trảo đáo liễu tha, yếu tha lai bang tha hoàn thành tha đích phục cừu kế hoa. Tha tri đạo vân khởi thị cá tâm tư trọng đích nhân, khả dã chỉ bất quá giác đắc tha thị vi liễu đại sự, vi liễu chúng nhân nhãn trung tối ứng cai đoạt đắc đích lợi ích tài phí tâm bố trí giá ta đích, tha thậm chí dĩ vi tha thị nhân vi yếu hiệp trợ vân lãng đoạt đắc đại nghiệp đích nguyên nhân tài yếu tố giá ta sự đích.
Khả thị hiện như kim khán lai, chúng nhân đích sai trắc một hữu nhất cá thị đối đích, tha giá ma phí tẫn chu chương chỉ thị vi liễu nhất cá nữ tử nhi dĩ, chỉ thị vi liễu đắc đáo tha. Yếu tri đạo na cá nữ tử thị thùy tịnh bất nan, thậm chí vu cận vũ đình đương thời tiện sai đáo liễu giá cá nhân đích danh tự —— hứa yên.
Tảo tại vân khởi yếu nhượng tha tại triều hội chi thượng đề xuất yếu dữ lương quốc liên nhân thời tha tiện tòng triều thần khẩu trung thính đáo liễu giá cá danh tự, nhi thả tha đối na danh nữ tử dã tịnh bất mạch sinh, hoặc giả hoán cú thoại lai thuyết, tha đối tha đích ấn tượng ngận thâm khắc. Giá tịnh bất thị nhân vi tha môn kiến quá ngận đa thứ, hoặc giả thị nhân vi kỳ tha đích nguyên nhân, chỉ thị nhân vi tha đối vu bị mại cấp nam quốc thương nhân na thiên đích sở hữu nhân hòa sự đô ký đắc cách ngoại thanh sở.
Tha ký đắc hứa yên thị hòa lương ngọc nhất khởi khứ đích phách mại hội, tha môn thậm chí hoàn tọa đáo liễu nhất khởi. Tựu tại tha tượng điều tang gia chi khuyển nhất dạng quỵ trứ hướng lương ngọc cầu tình nhượng tha bang bang tự kỷ đích thời hầu, tựu thị tha tọa tại lương ngọc đích thân biên nhất kiểm đồng tình đích khán trứ tha, na lưỡng đạo đồng tình đích thị tuyến chí kim nhưng khắc tại tha đích tâm lí vô pháp vong khước.
Tha bất nhu yếu liên mẫn, canh bất nhu yếu tượng hứa yên giá bàn giả tinh tinh đích đồng tình. Tha tảo tựu khán xuyên liễu hứa yên, tha thị bất hội cứu tha đích. Sở dĩ tha đối lương ngọc cầu tình, hi vọng tha năng niệm tại tha môn cựu tình đích phân nhi thượng đối tha thủ hạ lưu tình, phóng quá tha nhất mã. Khả thị tha cổ kế thác liễu, lương ngọc chỉ thị trào phúng đích khán trứ tha, nhãn thần lí lưu lộ xuất đích thị tha tòng vị kiến quá đích tuyệt tình.
Tùy hậu, tha ban quá liễu hứa yên đích kiểm, tha môn chi gian đích cự ly thuấn gian súc tiểu. Tha khán trứ tha vẫn thượng liễu hứa yên đích thần, nhi hứa yên một hữu phản kháng. Na nhất khắc tha tự hồ minh bạch liễu thập ma, tha hảo tượng minh bạch vi thập ma tự kỷ nhất giác tỉnh lai hội xuất hiện tại giá cá khả phạ đích địa phương liễu. Chỉ thị tha tái một hữu cơ hội khứ chứng thật giá sở hữu đích nhất thiết tựu bị na cá phú thương phách hạ, nhi hậu tống lai liễu giá lí.
Tha nhất độ dĩ vi tự kỷ đích nhất sinh tựu hội dĩ giá ma khuất nhục đích phương thức chung kết, khả thị hiện tại tha tài tri đạo bất thị đích, giá tịnh bất thị chung điểm, giá tài thị tha nhân sinh đích khai đoan. Tha khinh khinh tương na kỉ hiệt chỉ trọng tân phóng hồi đáo liễu vân khởi đích thư lí, án trứ tha ký ức trung đích vị trí tương tha môn quy liễu hồi khứ.
Một hữu quan hệ đích, tha cáo tố tự kỷ. Tha thanh sở tự kỷ nội tâm đối vân khởi đích khát vọng, khả thị tha minh bạch tự kỷ thị vô luận như hà đô bất hội hòa tha xả thượng nhậm hà quan hệ đích. Tha thị thần, dã thị ma quỷ. Tha khả dĩ dụng đoản đoản kỉ cá nguyệt đích thời gian tương tha tòng thủy thâm hỏa nhiệt đích địa ngục trung cứu xuất nhượng tha đăng thượng cao vị, dã đồng dạng khả dĩ tùy thời nhượng tha suất hạ lai, trực đáo phấn thân toái cốt, bất lưu ti hào dư địa.
Tha tái thanh sở bất quá, sở dĩ tha bất hội khứ tiêu tưởng nhất cá tha vĩnh viễn đô đắc bất đáo đích nam nhân. Hoặc hứa tha khả dĩ, đãn thị chí thiếu bất thị hiện tại. Tha hoàn yếu phối hợp trứ tha đích nhất cử nhất động, nhượng tha đắc đáo tha tưởng yếu đích, tả hữu tha thị bất hội khuy đãi tha đích, tha chỉ yếu quai quai địa thính tha đích thoại, án chiếu tha đích phân phù tố sự, trì tảo hữu nhất thiên tha dã hội chủ tể tha tự kỷ đích mệnh vận.
Sở dĩ tha chỉ thị lăng liễu nhất hạ, tiếp trứ tiện đồng ý liễu vân khởi thuyết đích. Bất quá thị cân lương quốc liên nhân bãi liễu, tựu toán thị giá cấp lương ngọc hựu chẩm ma dạng? Thả bất thuyết tha hiện tại thị hữu vân khởi tại thân hậu xuất mưu hoa sách đích, tựu toán thị tha tự kỷ dã hoàn đỉnh trứ cá nam quốc thái hậu đích danh hào tại thùy liêm thính chính chưởng ác trứ đại quyền ni, lượng tha lương ngọc tái chẩm ma lệ hại dã đô hoàn thị yếu cấp tha lưu kỉ phân bạc diện đích.
Tha dã tưởng đáo liễu lương ngọc thị bất hội na ma khinh dịch đích tựu tao thụ tha môn bãi bố đích, tất định hội tố xuất phản kích. Nhi tha dã xác thật đam tâm quá giá nhất điểm. Đãn thị vân khởi khước dụng thật tế hành động chứng minh cấp liễu sở hữu nhân khán, áp căn bất dụng đam tâm giá ta mạc tu hữu đích vấn đề, tha tảo tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu đối sách.
Dã tựu thị tòng na nhất thiên khởi, cận vũ đình kiên định liễu tự kỷ nội tâm đích tưởng pháp. Vĩnh viễn bất yếu nhạ vân khởi, phủ tắc nhĩ hữu khả năng chân đích hội tao ngộ đáo thập ma khiếu tố liên tự kỷ thị chẩm ma tử đích đô bất tri đạo giá chủng sự đích.