Vân khởi khán hướng vân lãng, tha tàng nặc vu nhãn trung đích toán kế chung vu tại thử khắc toàn bộ bạo lộ liễu xuất lai. Vân khởi khán trứ tha, đạm đạm địa xuất thanh vấn đạo: “Nhĩ tưởng tố thập ma?” Vân lãng thính đáo vân khởi đích vấn đề dã bất sinh khí, tiếu trứ hồi đạo: “Khởi nhi chân thị thuyết tiếu liễu, tổ phụ năng tố thập ma ni? Chỉ bất quá thị tưởng vi nhĩ tầm nhất môn mãn ý đích thân sự bãi liễu.”
Vân khởi áp căn một hữu lý thải tha giá chủng thuyết liễu hòa một thuyết nhất dạng đích phế thoại, tha khán trứ tha đạo: “Như quả nhĩ tưởng yếu tố thập ma, tẫn quản trùng trứ ngã lai tiện hảo liễu, dụng bất trứ bối địa lí tố na ta thủ cước.”
Vân lãng thính đáo liễu vân khởi giá phiên hào bất khách khí đích thoại, diện thượng thần tình dã một hữu nhất ti nhất hào đích biến hóa, nhưng thị na phó từ ái mô dạng đối tha đạo: “Giá nhĩ tựu ngộ hội tổ phụ liễu bất thị? Tương tín tổ phụ, tổ phụ thị chân tâm tưởng yếu vi nhĩ hòa bệ hạ khiên tuyến đích. Nhĩ thuyết thuyết nhĩ giá hài tử, kí nhiên tâm duyệt bệ hạ hứa cửu, đương thời vi thập ma bất tảo tảo cáo tố tổ phụ ni? Một đích nhượng ngã tại giá lí đương liễu cá bổng đả uyên ương đích phôi nhân.”
Vân khởi khán trứ vân lãng hư ngụy đích diện dung tựu nhẫn bất trụ tưởng tiếu. Tưởng yếu vi tha hòa hứa yên khiên tuyến? Giá chủng thoại thuyết xuất lai tha tự kỷ bất giác đắc hảo tiếu mạ? Đương niên đích sự tha hoàn ký đắc thanh thanh sở sở, thị tha thân thủ tương tha hòa hứa yên phân khai, tương tha cường hành tống chí liễu lương quốc, hựu vi tha dữ liễu phi định liễu thân sự. Giá nhất thung thung nhất kiện kiện như kim tại tha đích chủy lí khước biến thành liễu thị tha một hữu cập thời cáo tố tha tha đích tâm ý mạ? Hoàn chân thị dục gia chi tội hà hoạn vô từ, nhượng nhân khả tiếu đắc khẩn.
Vân lãng tự nhiên tri đạo vân khởi hiện tại nhất định thị tại tâm lí thâu thâu đích chú mạ tha đích, bất quá giá hựu hữu thập ma quan hệ ni? Tả hữu tha đích mục đích thị tức tương yếu đạt thành đích liễu. Tha đối vân khởi tiếu trứ đạo: “Như kim tổ phụ minh bạch liễu nhĩ môn nhị nhân đích tâm ý, dã hữu ý tại kỳ trung tố giá cá môi nhân vi nhĩ môn nhị nhân khiên tuyến, chỉ thị bất tri đạo nhĩ môn lưỡng cá hội bất hội quái oán tổ phụ.”
Thuyết đáo giá lí, vân lãng đê hạ liễu đầu, trang xuất nhất phó khả liên đích mô dạng. Vân khởi tĩnh tĩnh đích khán trứ vân lãng đích biểu diễn, tâm khước dũ tiệm trầm liễu hạ khứ. Tha bất minh bạch vân lãng cứu cánh yếu tố thập ma, tha vi thập ma hội đột nhiên yếu tha hòa hứa yên thành thân, tha giá ma tố tất định thị hữu thập ma mục đích đích, khả thị na cứu cánh thị thập ma ni? Nhượng tha hòa hứa yên thành hôn năng vi tha đái khứ thập ma hảo xử ni?
Tha bất minh bạch, sở dĩ tức tiện tha đích tâm thử khắc dĩ kinh vi vân lãng khai xuất đích điều kiện nhi “Phanh phanh” đích khiêu dược trứ liễu, tha dã tuyệt đối bất năng biểu hiện xuất phân hào. Tha tuyệt đối bất năng nhượng tha đích tư tâm hủy liễu hứa yên, hủy liễu tha môn nhất trực dĩ lai trù mưu đích giá ta sự tình.
Vân lãng khán trứ vân khởi đích biểu tình, nội tâm dĩ kinh đối tha đích đáp án hữu liễu sơ bộ đích liễu giải. Tha tái thứ vi vân khởi thiêm liễu nhất hồ trà, khán trứ thanh triệt đích trà thủy nhất điểm điểm lưu nhập bôi trung, tha đối vân khởi khai khẩu đạo: “Khởi nhi a, nhân sinh tại thế bất quá tu du sổ niên, hữu đích thời hầu nhân tổng thị yếu vi tự kỷ mưu nhất ta đông tây đích, nhĩ thị bất khả năng nhất trực vi tha nhân bôn mang đích. Na dạng thái luy liễu bất thị mạ?”
Vân khởi thính trứ vân lãng ý hữu sở chỉ đích thoại, biểu tình nhưng một hữu ti hào tùng động. Tha lãnh lãnh đích đối vân lãng đạo: “Nhân sinh tu du sổ niên, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ tưởng yếu hoạt thành đích dạng tử. Hữu ta nhân hoặc hứa hội vi tự kỷ nhi hoạt, áp căn bất quản bàng nhân đích tử hoạt, áp căn bất quản tự kỷ đích hành vi hội bất hội ảnh hưởng đáo bàng nhân; dã hữu ta nhân nguyện ý vi tha nhân sở phó xuất, tại giá phó xuất đích quá trình trung trục tiệm trảo đáo tự kỷ đích giới trị. Tôn nhi thị hậu giả.”
Vân lãng thính liễu vân khởi đích thoại, hữu ta hảo tiếu đích diêu diêu đầu đạo: “Khán lai nhĩ hoàn thị niên khinh, hoàn bất đổng đắc nhất ta sự đích đạo lý. Bãi liễu, ngã kim nhật tương nhĩ khiếu lai dã bất thị dữ nhĩ tố giá bàn vô vị đích biện luận đích.” Thuyết hoàn giá cú thoại, tha sĩ khởi đầu lai khán hướng vân khởi, mâu quang trung nhất phiến tinh minh: “Sở dĩ, nhĩ yếu bất yếu đồng ý tổ phụ đích đề nghị? Dữ bệ hạ thành thân.”
Thuyết thật thoại, bất tâm động thị giả đích. Vân khởi phấn đấu liễu giá ma đa niên, bất tựu thị vi liễu hữu nhất thiên năng cú hòa hứa yên đường đường chính chính đích trạm tại thế nhân đích nhãn tiền tiếp thụ chúc phúc mạ? Khả thị tha nhưng cựu một hữu vong liễu tối trọng yếu đích nhất điểm, tha yếu nhượng hứa yên tâm cam tình nguyện đích dữ tha thành hôn, tuyệt bất đái bán điểm bị cường bách đích ý vị.
Vân khởi một hữu hát vân lãng vi tha đảo đích giá bôi trà, tha chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ tại trà bôi trung trầm phù đích trà diệp, nhi hậu đối vân lãng đạo: “Tổ phụ minh bạch thập ma thị ái mạ?” Thử ngôn nhất xuất, vân lãng bất cấm lăng tại liễu nguyên địa. Tha vạn vạn một hữu tưởng đáo vân khởi hội hòa tha thuyết giá chủng phiến tình đích thoại, chẩm ma trứ hiện tại đô ứng cai thị lý tính thuyết nhất ta điều kiện đích thời hầu ba.
Hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, tiện thính vân khởi tiếp trứ đạo: “Ngã tri đạo tổ phụ thị bất đổng đích, tổ phụ dã tòng lai một hữu tưởng quá đổng. Nâm nhược thị đổng liễu, tiện bất hội nã trứ giá dạng đích điều kiện lai dữ ngã đàm phán liễu.” Vân lãng khán trứ nhất bổn chính kinh đích vân khởi, tâm trung chỉ giác đắc hảo tiếu. Tha diêu liễu diêu đầu đạo: “Nhĩ hoàn thị thái quá niên khinh, thái quá lý tưởng liễu a.”
Vân khởi khán đáo vân lãng hào bất lưu tình đích xuy tiếu, tâm trung chỉ giác đắc tượng thị tẩu quá liễu nhất phiến tuyết nguyên tự đích, không mang mang đích. Tha một hữu tái hòa vân lãng thuyết thập ma, kỳ thật tâm lí dã giác đắc tự kỷ phương tài đích vấn đề thái quá vu hảo tiếu liễu. Ái? Thập ma thị ái, tha hựu như hà hữu cá chuẩn xác đích định nghĩa ni? Huống thả, tha như hà hòa vân lãng thuyết thập ma ái dữ bất ái chi loại đích sự, thái quá vu tiểu hài tử tâm tính liễu. Chẩm ma giá chủng thoại tha hoàn năng thoát khẩu nhi xuất ni?
Vân lãng đảo thị dã một hữu thái quá tại ý vân khởi đích thoại, chỉ thị đối tha đạo: “Ngã dã bất đa hòa nhĩ thuyết thái đa liễu, tưởng tất nhĩ tự kỷ tâm trung dã dĩ kinh hữu liễu khảo lượng. Như kim tựu thị lưỡng cá tuyển trạch bãi tại nhĩ đích diện tiền, nhĩ như hà tuyển trạch đô thị khán nhĩ tự kỷ đích liễu.”
Vân khởi khán trứ vân lãng tái thứ tương trác thượng na phong tín triều tha đích phương hướng thôi lai liễu nhất bộ, tha chung cứu hoàn thị để bất quá nội tâm đích khát vọng, hoãn hoãn tương tín tiếp quá. Vân lãng khán đáo tha đích động tác, kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất mạt bất tri danh đích vi tiếu. Tha tri đạo hiện tại bất dụng tái thuyết thập ma thoại liễu, vân khởi dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích khảo lượng. Tiếp hạ lai tha chỉ nhu yếu thính tha đích vấn đề tiện hảo liễu.
Vân khởi đả khai na phong tín, khán trứ tín trung đích nội dung lương cửu. Tha đích biểu tình dã tòng nhất khai thủy đích nghi hoặc mạn mạn chuyển biến thành liễu bình tĩnh, tha khinh thanh đối vân lãng đạo: “Kí nhiên tổ phụ hữu giá cá tâm ý, vân khởi dã tựu bất tái tàng trứ dịch trứ thập ma liễu. Thuyết thật thoại, đáo liễu hiện tại giá cá địa bộ, nhĩ ngã dĩ kinh một hữu thập ma nhu yếu yểm tàng đích địa bộ liễu. Tổ phụ ly na cá vị trí bất thị chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu mạ? Vi thập ma hoàn yếu tại giá cá tiết cốt nhãn thượng thuyết xuất giá dạng đích đề nghị lai ni?”
Vân lãng tảo tựu dự bị hảo liễu giá nhất đề đích đáp án, tha đối vân khởi tiếu liễu tiếu đạo: “Tổ phụ phương tài tựu dĩ kinh cáo tố liễu nhĩ, ngã bất quá thị nhân vi tưởng thành toàn nhĩ hòa bệ hạ bãi liễu, hựu đàm hà lợi ích thượng đích sự tình ni? Giá chỉ bất quá thị tổ phụ tưởng vi nhĩ hòa bệ hạ chi gian tố đích tối hậu đích nhất điểm sự tình bãi liễu.”
Nhưng cựu thị nhiễu quyển tử đích thoại, vân khởi dĩ kinh minh bạch vân lãng thị bất hội hòa tha thuyết thật thoại đích liễu. Tha chỉ hội hòa tha thuyết nhất ta áp căn bất thiết đề đích sự tình, nhượng tha một lai do đích giác đắc oa hỏa, khả thị hựu thập ma bạn pháp đô một hữu. Tha tĩnh tĩnh địa tương na phong tín phóng liễu hạ lai, đệ hoàn cấp liễu vân lãng.
Vân khởi bổn tựu thị kinh thành trung xuất danh đích lãnh công tử, bất thuyết thoại đích thời hầu canh thiêm liễu kỉ phân bất chúc vu nhân gian đích phiêu miểu tiên khí. Tha khinh thanh đối vân lãng đạo: “Tổ phụ đích yếu cầu tôn nhi đại khái dĩ kinh minh bạch liễu. Chỉ bất quá thành thân giá chủng sự thuyết đáo để dã hoàn thị lưỡng cá nhân chi gian đích, tổ phụ thị bất thị dã yếu quá vấn bệ hạ ni?”
Vân lãng vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu đạo: “Nhĩ tiên thuyết nhĩ đích đáp án, nhi hậu tái thuyết bàng đích sự ba. Bệ hạ na lí ngã tự nhiên hội khứ quá vấn, giá nhất điểm nhĩ vô nhu đam tâm. Sở dĩ, nhĩ đích đáp án thị thập ma ni?”